摘 要：油畫創(chuàng)作中，人物作為主要的表現(xiàn)題材，油畫人物創(chuàng)作充分體現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)，表現(xiàn)出內(nèi)容題材平民化、形式現(xiàn)實(shí)化和審美意識時(shí)代化的特征。

關(guān)鍵詞：油畫；人物創(chuàng)作

0 引言

油畫人物藝術(shù)創(chuàng)作囊括了藝術(shù)家對生活中各種人所產(chǎn)生的美感刺激，由于油畫藝術(shù)的獨(dú)特藝術(shù)魅力，藝術(shù)家們對藝術(shù)的不斷追求，創(chuàng)作理念不斷變化。油畫創(chuàng)作理念在繪畫題材上開始要求反映社會(huì)真實(shí)面目，以真實(shí)的生活場景為載體進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，以生活與社會(huì)底層的百姓作為創(chuàng)作的題材；在表現(xiàn)形式上以寫實(shí)為主，在審美上更能適應(yīng)大眾的審美要求。

1 油畫人物創(chuàng)作的幾點(diǎn)思考

1.1 內(nèi)容題材的平民化

藝術(shù)源于生活而高于生活，油畫也不例外。藝術(shù)家對油畫人物從審美角度出發(fā)，通過對現(xiàn)實(shí)生活重新認(rèn)識和理解，根據(jù)自身的創(chuàng)作思想和意圖對源自生活的素材進(jìn)行加工、提煉和改造，使藝術(shù)作品展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。雖然創(chuàng)作內(nèi)容和題材是對現(xiàn)實(shí)生活的再加工和再創(chuàng)造，但在藝術(shù)作品中寄托著藝術(shù)家及內(nèi)心對現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度情感。藝術(shù)家將現(xiàn)實(shí)生活中的客觀事物，通過藝術(shù)加工、改造，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，將個(gè)人的思想情感和藝術(shù)審美情趣通過藝術(shù)作品展現(xiàn)出來。創(chuàng)作題材和內(nèi)容相輔相成，缺一不可。藝術(shù)家通過特定的題材和內(nèi)容把所要表達(dá)的內(nèi)心情感和思想直觀地展現(xiàn)給觀眾。在這個(gè)過程中油畫人物藝術(shù)創(chuàng)造的內(nèi)容和題材實(shí)現(xiàn)了由非關(guān)注自我到關(guān)注自我，再到關(guān)注群體的轉(zhuǎn)變。藝術(shù)創(chuàng)作開始由描繪歷史敘事的題材轉(zhuǎn)向了描繪平民百姓日常生活的題材，如描繪自我成長、百姓生活、弱勢群體等相關(guān)題材。

油畫在社會(huì)主義新時(shí)期、新階段仍具有現(xiàn)實(shí)主義油畫的一般特性，在創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作題材上注重表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)真實(shí)的生活。但在表現(xiàn)形式上雖然仍然以寫實(shí)技法為主，但是在寫實(shí)的基礎(chǔ)上夾雜了夸張、變形等多種表現(xiàn)風(fēng)格。同時(shí)淡化和削弱了創(chuàng)作的理想化成分，直接表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)場景。油畫從塑造典型形象轉(zhuǎn)型塑造普通百姓的形象，開始關(guān)注弱勢群體，便顯出新現(xiàn)實(shí)主義油畫創(chuàng)作理念。藝術(shù)家們不斷吸取西方藝術(shù)思想和中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，認(rèn)真研究社會(huì)和大眾的審美需求，探索藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，注重畫面中平凡人物形象的塑造，他們用平常心態(tài)來觀察生活、社會(huì)，用自己對現(xiàn)實(shí)生活的真切感受描繪生活于社會(huì)底層的普通百姓和弱勢群體。

油畫人物藝術(shù)家更具有社會(huì)責(zé)任感和人文情懷，在探索精神內(nèi)涵的同時(shí)帶有一定的批判性。隨著油畫人物藝術(shù)家對社會(huì)關(guān)注程度的深入，在新現(xiàn)實(shí)主義油畫作品中農(nóng)民工形象成為典型代表，藝術(shù)家在描繪農(nóng)民工形象時(shí)注入了對當(dāng)代社會(huì)問題的認(rèn)識和個(gè)人情感，體現(xiàn)了藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感和人文情懷。例如，孫為民創(chuàng)作的《綠蔭》《夏日》《秋陽》等作品，王宏劍的《黃河花園口》《冬之旅》《天下黃河》等藝術(shù)作品，均以一種直觀、樸實(shí)的表現(xiàn)形式描繪平常百姓的日常生活，展現(xiàn)他們的真實(shí)生活狀態(tài)，其表現(xiàn)形式拉近了作品與觀眾的距離，藝術(shù)家們用樸實(shí)的表現(xiàn)方式來訴說和表達(dá)自己對社會(huì)和生活的認(rèn)識和感悟，傳達(dá)當(dāng)今社會(huì)存在的問題。

藝術(shù)家的油畫人物創(chuàng)作表現(xiàn)出開始關(guān)注普通勞動(dòng)人民和弱勢群體的傾向，因?yàn)檫@一題材能很好地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，民族生存處境和人類的整體命運(yùn).藝術(shù)家以普通人的身份去觀察社會(huì)、認(rèn)識社會(huì)，充分體現(xiàn)了他們的社會(huì)責(zé)任感和人文精神，能用敏銳的目光觀察生活，體驗(yàn)生活，感受生活，捕捉生活中真實(shí)的場景，以此來反映社會(huì)狀態(tài)，這是時(shí)代賦予他們的，同時(shí)也是他們對社會(huì)的一種認(rèn)識、態(tài)度和責(zé)任。

1.2 表現(xiàn)形式的現(xiàn)實(shí)性化

油畫人物藝術(shù)的表現(xiàn)手法靈活，形式多樣。有的采用線條縱橫交錯(cuò)的藝術(shù)手法，有的采用了比較稠密的藝術(shù)手法，還有采用立體空間的藝術(shù)手法等，均表現(xiàn)出真實(shí)的寫照感和生活氛圍。在社會(huì)變革時(shí)期，油畫人物作品不斷地出現(xiàn)，人們的生活承受著改革的痛苦，使社會(huì)和人們都有著巨大的變化，藝術(shù)作品提高了內(nèi)涵，也體現(xiàn)了象征的藝術(shù)手法。油畫人物創(chuàng)作由于受不同創(chuàng)作理念的影響，創(chuàng)作表現(xiàn)形式不受拘束，藝術(shù)家們可以充分揮灑個(gè)性，運(yùn)用寫實(shí)的表現(xiàn)手法來創(chuàng)作藝術(shù)作品，使審美空間煥發(fā)勃勃生機(jī)。例如，忻東旺常以樸實(shí)的手法一直保持著獨(dú)特的繪畫風(fēng)格，這與他對社會(huì)有自己的見解和對油畫創(chuàng)作的構(gòu)思有關(guān)。在他的油畫人物中他始終執(zhí)著于社會(huì)中一些弱勢群體，如農(nóng)民工、下崗工人、偏遠(yuǎn)的父老鄉(xiāng)親。我們可以在析東旺的作品中看到這些弱勢群體的精神面貌。欣賞他的作品時(shí)，畫中的人物可以給我們強(qiáng)烈的視覺效果，人物的一個(gè)目光就可以反映出人物本身的特點(diǎn)，他尤其注重細(xì)節(jié)處理，一個(gè)眼神、動(dòng)作、姿態(tài)都會(huì)讓人為之一顫，畫中的人物都深深地打動(dòng)著關(guān)眾的心靈，仿佛在畫中看到了活靈活現(xiàn)的人物。

1.3 審美意識的時(shí)代化

審美活動(dòng)是人類生活中一種高級而又特殊的形態(tài)。審美是通過觀察事物，呈美，使人心情愉快，審美要重視作品的審美價(jià)值和審美情趣。油畫人物創(chuàng)作不僅要從生活中發(fā)現(xiàn)美，更重要的是通過藝術(shù)作品把美的東西充分展現(xiàn)給觀眾。油畫人物創(chuàng)作理念在審美方面具有獨(dú)特性，藝術(shù)家把個(gè)人的情感付諸創(chuàng)作當(dāng)中，使接觸作品的每個(gè)人都能感受現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)。同時(shí)，油畫人物創(chuàng)作，也被藝術(shù)家賦予了時(shí)代審美特征，這是因?yàn)槿藗冊谛蕾p作品時(shí)也需要這種美感。藝術(shù)家為了使的作品更接近生活，更與時(shí)俱進(jìn)，符合當(dāng)代人們視覺的審美要求，需要把自己最真實(shí)情感和思想表現(xiàn)出來，再按透視的規(guī)律去塑造作品，使人們接受藝術(shù)作品。

人文主義精神和時(shí)代審美的需要在油畫藝術(shù)中逐漸凸顯，油畫人物開始描繪百姓的日常生活，通過真實(shí)平淡的生活來反映時(shí)代美。例如，徐唯辛創(chuàng)作肖像畫題材時(shí)關(guān)注的是社會(huì)人物艱辛的生存狀況，如作品《裝修》《工棚》等，在《工棚》中，徐唯辛描繪了農(nóng)民工心酸的生活環(huán)境，眾多人擁擠在一個(gè)陰暗潮濕、極小的工棚里居住，呆滯的眼神使我們看到農(nóng)民工對生活的麻痹態(tài)度。與他們眼神交流時(shí)會(huì)觸痛內(nèi)心，不由心酸。徐唯辛在作畫時(shí)并沒有浮夸，而是按部就班把現(xiàn)實(shí)的東西挪到畫面，真情自然流露，引起了人們的深思和對社會(huì)問題的關(guān)注。時(shí)代的發(fā)展需要油畫藝術(shù)，油畫人物創(chuàng)作表現(xiàn)出真實(shí)的生活情況和時(shí)代特征，使欣賞者在觀賞作品時(shí)身臨其境。

2 小結(jié)

現(xiàn)代社會(huì)中信息圖像比較多，風(fēng)格多樣，發(fā)展速度較快。在這樣的時(shí)代里，審美意識在油畫人物創(chuàng)作中體現(xiàn)出符合人們審美意識的特征，是人與人之間、人與社會(huì)之間交流和溝通的紐帶，審美意識要接近生活、體現(xiàn)出生活的真實(shí)，讓大家從中認(rèn)識社會(huì)，徜徉于藝術(shù)熏陶之中，從而去追求更高的精神境界。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱伯雄.二十世紀(jì)現(xiàn)代美術(shù)[M].杭州：浙江教育出版社， 2002.

[2] 邵大箴.中國油畫文獻(xiàn)[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2003.

[3] 傅寧.寫實(shí)與現(xiàn)實(shí)——試論現(xiàn)實(shí)主義油畫在中國的發(fā)展[D].曲阜：曲阜師范大學(xué)，2008.

[4] 呂書峰.新現(xiàn)實(shí)主義[J].美術(shù)之友，2008（3）.

[5] 楊秀娟.藝術(shù).人生——中國當(dāng)代油畫中的人物形象[J].美術(shù)之友，2008（6）.

[6] 何謙.藝術(shù)不可漠視對人的關(guān)懷[J].大眾文藝，2009（4）.

[7] 楊巖.論中國當(dāng)代油畫中的農(nóng)民工主題[J].藝術(shù)評論，2009（11）.

[8] 韓業(yè)騰，楊天民.試論中國油畫的新現(xiàn)實(shí)主義[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（5）.

作者簡介：梁峰（1963—），男，海南人，本科，海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師，研究方向：美術(shù)學(xué)。