摘 要：美國作為世界設(shè)計強國，在產(chǎn)品設(shè)計上有著鮮明的人文內(nèi)涵與商業(yè)特色。產(chǎn)品設(shè)計作為與人類生活密切相關(guān)的社會活動，應(yīng)該將人性化、經(jīng)濟性、創(chuàng)新性要素融入產(chǎn)品的設(shè)計和生產(chǎn)過程中。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計；美國設(shè)計；產(chǎn)品設(shè)計原則

美國設(shè)計雖然沒有歐洲設(shè)計有著悠久的歷史和豐富的理論儲備，但以其特有的民主化和商業(yè)化作為本國設(shè)計的特色，在1960年左右就已經(jīng)趕超歐洲老牌設(shè)計國家，成為世界設(shè)計強國，并設(shè)計和發(fā)明了改變?nèi)祟悮v史進程的設(shè)計產(chǎn)品。

1 產(chǎn)品設(shè)計的終極目標(biāo)是人

人是產(chǎn)品設(shè)計的直接接受者，每個人都會接觸數(shù)以百計的產(chǎn)品，所以產(chǎn)品設(shè)計的優(yōu)劣直接關(guān)系到人們的生活品質(zhì)。“在上世紀(jì)80年代，現(xiàn)代以人為中心的設(shè)計始于美國IBM公司。在1983年，古爾德和博伊斯創(chuàng)造了四部曲設(shè)計法則——找準(zhǔn)目標(biāo)需求；用戶也是設(shè)計師；經(jīng)驗主義和實驗主義方法；反復(fù)實驗?！盵1]

美國設(shè)計雖然沒有北歐設(shè)計那么具有人文色彩，但是卻也把人作為產(chǎn)品的終極服務(wù)對象。以作為需要出行的民眾所需求的產(chǎn)品的公交車設(shè)計為例，它在設(shè)計過程中需要研究人與車之間的關(guān)系。在對于車體和車內(nèi)布局進行設(shè)計之后，設(shè)計師往往認為這就達到了人們的需求。但是卻忽視了如何在功效滿足的前提下能夠讓人們更方便和靈活的使用。美國公交車在設(shè)計時配備了升降裝置，在停車后啟動升降器就能夠使前門降低到地面高度，人們可以很輕松的上車，減少了發(fā)生碰撞意外的可能性，也提高了上車的速度。汽車在升降到地面高度時，還可以自動起用與地面的接橋，即使殘疾人的輪椅也可以輕松地上車。車上還配備可收縮座椅，座椅收縮起來之后就能夠成為輪椅專用的位置，非常安全方便。這種人性化的設(shè)計使得殘疾人可以和正常人一樣獨立出行，并不需要額外的照料。

人與物之間的關(guān)系經(jīng)過設(shè)計的推演，最終才呈現(xiàn)出一種較為科學(xué)合理的樣式。美國設(shè)計師的得雷夫斯最早就探索如何能夠讓人和人造物更好的結(jié)合，從而誕生了人機工程學(xué)這門學(xué)科。該學(xué)科的出現(xiàn)也正是為了解決人與機之間的復(fù)雜的關(guān)系而出現(xiàn)的一門學(xué)科，它把人與產(chǎn)品作為一個整體的系統(tǒng)進行研究，以求達到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。在另一方面，以美國的設(shè)計理論家巴巴納克所倡導(dǎo)的設(shè)計倫理學(xué)的也發(fā)展起來。這是為了將設(shè)計活動納入到道德約束范疇，以設(shè)計來促進整個人類社會的良性發(fā)展。

2 產(chǎn)品設(shè)計基礎(chǔ)是經(jīng)濟性原則

針對設(shè)計的經(jīng)濟性問題是有很多爭論的，有些人認為經(jīng)濟的發(fā)展就是為了讓人更好地享受生活，市場經(jīng)濟讓一部分人富起來，他們理應(yīng)享受最好的產(chǎn)品。也有人認為，社會的進步體現(xiàn)在大眾的平等，批量化的生產(chǎn)就是為了降低生產(chǎn)成本，從而讓更多的人享受到設(shè)計的力量。其實用好的產(chǎn)品與經(jīng)濟的產(chǎn)品并不矛盾，在現(xiàn)在社會，產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展程度完全可以做到用最小的成本達到最優(yōu)的產(chǎn)品。

設(shè)計的經(jīng)濟性原則，是應(yīng)當(dāng)考慮到設(shè)計過程中的成本問題，力爭以最少的投入獲得最大的產(chǎn)出。這個過程成本因素是制約選材料、挑工藝、找渠道的一個緊箍咒，只有成本在消費承受力下，企業(yè)才有獲利的空間。即使在經(jīng)濟高度今天，美國產(chǎn)品設(shè)計依舊遵循著經(jīng)濟性原則，大多都是以功能為導(dǎo)向的大眾設(shè)計，而少有為了美觀而美觀的矯揉造作的裝飾。這與美國建國以來的民主化的民族特性是分不開的。美國二戰(zhàn)后，經(jīng)濟飛速提高，但是美國設(shè)計師開始使用不銹鋼、聚乙烯、三聚氰胺等價格低廉的材料進行家用餐具的生產(chǎn)，這樣一來能夠使大多數(shù)民眾都可以享受到精美優(yōu)良的設(shè)計，設(shè)計不再是上層精英的專屬。像特百惠公司就是在這一時期下發(fā)展起來的公司，所以經(jīng)濟性原則不僅是一種惠民的口號，也是企業(yè)獲得商業(yè)利潤的法寶，遵循經(jīng)濟性原則才能做到消費者和廠家的雙贏局面。

但是，經(jīng)濟性原則不僅僅是對于產(chǎn)品價格的約束，同時還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人們進行良性的消費原則。就這一點而言，美國無疑是能源消耗的大國，這又是與經(jīng)濟性原則所相悖的。大排量的汽車和高功率的中央空調(diào)，是家家戶戶所必備的日常用品，雖然這些產(chǎn)品價格低廉，但是卻消耗了自然界的資源。所以，這是應(yīng)當(dāng)引起設(shè)計者所重視的問題。即使人類有一天到達了物質(zhì)豐裕的巔峰，不再考慮價格購買因素，那時，產(chǎn)品設(shè)計也不應(yīng)放棄這一原則。這一原則不僅平衡人與物的、消費者與企業(yè)的關(guān)系，還直接制約到人與自然的關(guān)系，“暴殄天物”的生產(chǎn)必然會帶來自然的報復(fù)。失去了自然的保護傘，人類社會將會繼續(xù)回到貧瘠的原點。

3 產(chǎn)品設(shè)計的生命線是創(chuàng)新性原則

21世紀(jì)是經(jīng)濟飛速發(fā)展的時期，創(chuàng)新性是企業(yè)得以維持的生命線，所以市場隨時都會出現(xiàn)新產(chǎn)品、新服務(wù)，如果企業(yè)故步自封，很快就會被時代所淘汰。同時，市場的競爭也為新興企業(yè)提供了嶄新的機會，只要能夠抓住市場的空缺，做出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，市場就會給予良性的反應(yīng)。

“美國的兩黨同時認為，美國需要以促進創(chuàng)新來保持美國的經(jīng)濟增長，創(chuàng)新是保持美國競爭力的關(guān)鍵?！盵1]由此可見，美國國家已經(jīng)將創(chuàng)新納入到國家發(fā)展戰(zhàn)略當(dāng)中，擁有了像谷歌、Facebook、高通等以創(chuàng)新產(chǎn)品為特色的公司。而蘋果公司就是創(chuàng)新性設(shè)計公司的翹楚，公司所生產(chǎn)的iphone手機以其獨特的設(shè)計創(chuàng)意在剛上市就吸引了消費者的眼球，之后開始領(lǐng)先同類移動通訊產(chǎn)品。它外觀簡潔大方，使用簡單并且擁有自主研發(fā)的ios操作系統(tǒng)，這些創(chuàng)新優(yōu)勢使其迅速占領(lǐng)了市場，獲得高額利潤。在2014年，蘋果再次以嶄新的姿態(tài)進入了電子手表的領(lǐng)域，將iwatch和iphone進行功能綁定，吸引部分蘋果手機用戶再次對蘋果產(chǎn)品進行購買。這種企業(yè)創(chuàng)新性設(shè)計不僅為企業(yè)帶來了豐厚的利潤，同時也加大了顧客的忠誠度和消費黏性。如果說當(dāng)時的蘋果公司還在單純的額維持自己原有的臺式機業(yè)務(wù)，那么也就沒有今天的蘋果商業(yè)帝國。

創(chuàng)新性是一種適合人類生活發(fā)展的一種新思路。人們生活因為琳瑯滿目的產(chǎn)品而豐富多彩，因為創(chuàng)新而變得更加健康、合理。

以此看來，產(chǎn)品設(shè)計歸根到底是為了人類服務(wù)，在尊重自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，最大程度的滿足經(jīng)濟性的原則，也就等于是更大程度上滿足了最多人的需求。加上創(chuàng)新的驅(qū)動，以設(shè)計贏取企業(yè)的利潤就變得更加科學(xué)。

參考文獻：

[1] Erin Friess. The Sword of Data：Does Human-Centered Design Fulfill Its Rhetorical Responsibility. Design Issues Summer 2010，Vol.26，No.3：41.

[2] Dan Breznitz，Peter Cowhey.Americas Two Systems of Innovation. Innovations. Summer 2012，Vol.7，No.3：128.

作者簡介：孫聰，女，山東煙臺人，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院在讀博士，研究方向：設(shè)計理論與設(shè)計史。