摘 要：本文剖析了莫斯科當(dāng)代油畫“本土性”的具體表現(xiàn)特征和主要形成因素，以期為全面了解俄羅斯現(xiàn)代藝術(shù)，為我國現(xiàn)當(dāng)代油畫發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：莫斯科油畫；當(dāng)代；本土性

俄羅斯橫跨歐亞兩大洲，吸收了歐洲和亞洲藝術(shù)體系的長處，創(chuàng)造出具有本國民族特色的油畫藝術(shù)，并在世界美術(shù)史上占據(jù)著一定地位。眾所周知，俄羅斯圣彼得堡的列賓美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)出如列賓等多位世界級油畫大師，之后以這些畫家為核心成立了著名的俄羅斯巡回畫派，極大地推進了俄羅斯美術(shù)的進程。而對于莫斯科油畫卻知之者甚少，其實，莫斯科油畫更具有俄羅斯 “本土性”特征，它發(fā)展至當(dāng)代依然保留著濃郁的“本土性”風(fēng)貌，是研究俄羅斯美術(shù)不可或缺的部分。莫斯科地處俄羅斯平原中部，相較于海港城市圣彼得堡，它擁有典型的俄羅斯地貌和自然氣候，西歐化程度小，民族性格突出，通過莫斯科油畫能感受到俄羅斯人民和環(huán)境的特質(zhì)，反映出該地域由時間長期累積形成的文化習(xí)俗在人群中得到顯現(xiàn)的思想意識、生活習(xí)慣、審美視角等。

莫斯科國立蘇里科夫美術(shù)學(xué)院是俄羅斯乃至世界著名美術(shù)院校之一，它是莫斯科藝術(shù)的大本營。自20世紀(jì)末該校就以“復(fù)興傳統(tǒng)”、“團結(jié)所有的藝術(shù)力量”和“公開與寬容”三大原則施行改革，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新、古典與現(xiàn)代之間尋找平衡，培養(yǎng)出莫斯科新一代的藝術(shù)家。從蘇里科夫美術(shù)學(xué)院師生的油畫中可窺探莫斯科當(dāng)代油畫發(fā)展的概貌，作品所包含的內(nèi)容、構(gòu)圖和色彩等各方面具體體現(xiàn)了莫斯科當(dāng)代油畫的“本土性”。

1 莫斯科當(dāng)代油畫“本土性”的具體體現(xiàn)

1.1 內(nèi)容尊重現(xiàn)實和內(nèi)心

莫斯科當(dāng)代油畫的題材內(nèi)容來源：一是對真實生活和歷史的寫照。二是來自宗教和傳統(tǒng)民族文化。三是取材于本國優(yōu)秀的詩詞文學(xué)。作為俄羅斯首都的人民藝術(shù)家，他們對政治變動更加敏感和強烈，民族意識和愛國情緒高漲，期望通過藝術(shù)渠道進行俄羅斯民族的身份定位和價值重塑。在俄羅斯聯(lián)邦成立后的相對穩(wěn)定的發(fā)展階段，莫斯科當(dāng)代油畫的題材逐漸呈現(xiàn)以反映現(xiàn)代社會的客觀現(xiàn)實、人民生活和個人感受為主，反映傳統(tǒng)宗教、民族和歷史內(nèi)容為輔的趨勢。

八十多歲高齡仍活躍在教學(xué)崗位的西多羅夫·瓦連京·米哈依諾維奇教授，是俄羅斯人民美術(shù)家和俄羅斯美術(shù)院院士，他的畫作堅持現(xiàn)實主義題材和形式，力求通過繪畫留下對兒時農(nóng)閑生活的記憶，濃重的鄉(xiāng)土氣息里透露出詩人般的浪漫主義情懷，其風(fēng)景油畫安詳遼闊、人物油畫親切平和，從收集素材到具體繪制過程，他都習(xí)慣細(xì)心觀察、用心感受真實對象，從不依賴現(xiàn)代科技手段構(gòu)建出畫面需要的形象；而弗拉基米爾·尼奇多維奇·杰琳教授的作品也同樣采用現(xiàn)實主義題材，場景亦真亦幻，添加了童話式的純真理想。此時繪畫不單具備敘事功能，更是生命個體自我感覺外化的途徑，是美化生活、證明文化品位的方式。

1.2 構(gòu)圖形式多樣化

莫斯科當(dāng)代油畫構(gòu)圖形式多變，但大致能歸為三種：一種為遵循傳統(tǒng)自然主義的一點透視構(gòu)圖，講究物象的科學(xué)再現(xiàn)，真實的塑造體積、空間和光影；另一種是以現(xiàn)實造型為基礎(chǔ)，強調(diào)點線面和黑白灰的構(gòu)成關(guān)系。例如，莫斯科當(dāng)代女畫家塔吉楊娜·那扎麗婭卡教授，她關(guān)注生活和自我感受，構(gòu)圖時會適量加入立體主義的表現(xiàn)因素，使畫面頗具空間和時間矛盾沖突感。第三種構(gòu)圖是直接采用俄羅斯民族圖案重復(fù)排列或交錯重疊等布局方式。年輕畫家阿列克謝依·查魯金教授，他把農(nóng)民勞作的形象作為基本繪畫元素，把具體形象化為平面的形式語言和符號進行畫面空間的重組，異化的構(gòu)圖散發(fā)著俄羅斯民族民間趣味。無論是哪種構(gòu)圖形式，俄羅斯人總會在感性認(rèn)識中注入理性的把握，他們對待構(gòu)圖的態(tài)度認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精，經(jīng)過無數(shù)幅小構(gòu)圖的成熟考量后才會開始大幅畫面的繪制工作。

1.3 色調(diào)沉穩(wěn)

與圣彼得堡油畫家善于使用濃烈的色彩不同，在漫長、寒冷而昏暗的冬季氣候中生活，塑造了莫斯科人民冷靜、熱愛思考和探索的個性，以及略帶高傲的心性，這些都驅(qū)使了莫斯科當(dāng)代油畫家更偏愛在灰色調(diào)中追求色彩間微妙的對比和協(xié)調(diào)關(guān)系，組成優(yōu)雅深沉的畫面色彩。早在巡回展覽畫派時期，莫斯科油畫家就常運用灰色調(diào)進行批判現(xiàn)實主義題材的創(chuàng)作，其中最著名的代表作當(dāng)屬19世紀(jì)的俄羅斯油畫大師蘇里科夫繪制的，以莫斯科城市為背景的大型歷史畫，其冷灰色調(diào)極貼切的傳達了當(dāng)時的社會氣氛、人物情緒和環(huán)境狀況，這種色調(diào)對莫斯科油畫造成了深遠影響。

1.4 形體簡練

在莫斯科當(dāng)代油畫作品中少有過于復(fù)雜的筆觸和畫面層次，俄羅斯人依仗直覺的民族性格決定了莫斯科油畫家的表現(xiàn)方式：筆觸質(zhì)樸、直接而有序；善用幾何形概括出關(guān)鍵之處，簡練卻到位；形體邊緣肯定，塊面之間沒有過渡。這些造型處理彰顯了畫家清晰的表達思路、明確的表達目的，以及自信的作畫狀態(tài)。當(dāng)代莫斯科油畫界的先鋒女藝術(shù)家薩拉霍娃教授，在個人作品中把這種簡潔大氣之感演繹得淋漓盡致，借用其父薩拉霍夫的油畫風(fēng)格，她大膽開辟新的繪畫表現(xiàn)形式，大量運用點線面等構(gòu)成意識來組織形象，作品堪稱俄國構(gòu)成主義和女性意識的現(xiàn)代結(jié)合。

2 莫斯科當(dāng)代油畫“本土性”的主要形成因素

2.1 社會政治因素

繪畫直接或間接的反映著社會政治生活，而政治思想和社會意識左右著繪畫的發(fā)展形勢。1999年普京在任俄羅斯最高領(lǐng)導(dǎo)人時期，針對國家激進改革的混亂局面，他指出俄羅斯社會團結(jié)的思想基礎(chǔ)是俄羅斯民族傳統(tǒng)，他把俄國傳統(tǒng)總結(jié)為“俄羅斯新思想”，意欲從本國民族傳統(tǒng)出發(fā)實現(xiàn)現(xiàn)代化。“俄羅斯新思想”主要包括愛國主義、強國意識、國家權(quán)威和社會互助精神，其中，愛國主義實質(zhì)上就是指俄羅斯的民族主義，強調(diào)的是確立本國民族歷史和成就的自豪感?！岸砹_斯新思想”得到社會大眾的普遍認(rèn)同，發(fā)揮了強大的精神指導(dǎo)作用，促使俄國得以重新走上強國之路。在政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展的前提下，文化藝術(shù)領(lǐng)域再次獲得國家重視，這為莫斯科當(dāng)代藝術(shù)的“本土性”發(fā)展奠定了良好的政治基礎(chǔ)、塑造了寬松民主的社會環(huán)境，也指明了藝術(shù)創(chuàng)作的方向。

2.2 自然和民族性格因素

俄羅斯獨特和嚴(yán)酷的自然氣候造就了俄羅斯人寬大的情懷，勇于與厄運抗?fàn)幍囊饽?，崇尚生命和自然的永恒，由此形成了他們集體性、純粹性、偏感性的民族性格。集體性體現(xiàn)在俄羅斯民族重視祖國、集體、家庭的氛圍和民族生活文化、社會文化的意義，樂此不疲的圍繞民族精神和愛國主題進行藝術(shù)創(chuàng)作；純粹性使俄羅斯人民拒絕中庸，心性直爽、率性而為；偏感性讓俄羅斯人富有創(chuàng)造力，愛好詩文、繪畫等藝術(shù)形式，容易實現(xiàn)藝術(shù)化生活，俄羅斯人民的民族性格很大程度上決定著他們的藝術(shù)價值觀。

2.3 宗教因素

俄羅斯歸屬東正教，宗教信仰在俄羅斯人心中根深蒂固，宗教元素早已滲入到他們的生活中，主宰著他們的世界觀，從最初利用教堂的壁畫傳播文化與信念開始，宗教一直是俄羅斯藝術(shù)家探索的動力之一。受宗教因素影響，（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）傳統(tǒng)的莫斯科油畫內(nèi)涵與主題深廣，充盈著憂患意識和救世思想。莫斯科當(dāng)代油畫仍部分延續(xù)著宗教的主題，繼續(xù)承載人類自身的思考，只是賦予了更現(xiàn)代的形式和內(nèi)容表現(xiàn)，力求構(gòu)成視覺和心靈新的交融來引起受眾的共鳴。

2.4 文化因素

莫斯科是俄羅斯的首都及歐洲最大都市，它是俄羅斯政治、經(jīng)濟、金融、科學(xué)、文化藝術(shù)中心，民族傳統(tǒng)保持良好，繪畫、雕塑和建筑等藝術(shù)形式都體現(xiàn)出其民族特性。莫斯科文化積淀深厚，擁有世界著名藝術(shù)類博物館：特列恰科夫美術(shù)博物館——俄國第一個民族藝術(shù)博物館以及國家普希金造型藝術(shù)博物館，由于展品繁多，這兩個博物館都依據(jù)展品的年代劃分為新館和舊館兩棟大型建筑。此外莫斯科市內(nèi)還有各類現(xiàn)代藝術(shù)展覽館和私人博物館，不斷涌現(xiàn)的藝術(shù)展示場所對于莫斯科油畫的繼承與發(fā)展起了巨大推動作用，濃厚的藝術(shù)氛圍提高了當(dāng)?shù)厝嗣竦乃囆g(shù)審美情趣和文化生活質(zhì)量，刺激了油畫市場的大規(guī)模形成。

3 結(jié)語

俄羅斯油畫如今受到許多西方國家的抵制和邊緣化，主要原因是西方國家認(rèn)為其技法和觀念已落后，輝煌時期已過，實際這是對俄羅斯油畫的誤解。在俄羅斯，繪畫早已成為記錄歷史、反映人民生活和個人情感的重要表現(xiàn)方式，作為俄羅斯油畫組成部分之一的莫斯科油畫，正呈現(xiàn)穩(wěn)定且開放的整體態(tài)勢，富有傳統(tǒng)精神的繪畫敘述仍占較大比重，但在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新的新生藝術(shù)力量亦蓬勃發(fā)展。面對世界紛繁的藝術(shù)發(fā)展局面，莫斯科當(dāng)代油畫家依然能清晰的認(rèn)識到自己的民族社會責(zé)任，不盲目跟隨所謂的前衛(wèi)藝術(shù)，能堅守自己的架上繪畫體系，堅守本民族的民族傳統(tǒng)和宗教信仰，并在此基礎(chǔ)上不斷調(diào)整藝術(shù)語言，拓展精神表達的空間。俄羅斯油畫整整影響了中國數(shù)十年，這種影響延伸至繪畫技法、表現(xiàn)形式、藝術(shù)觀念、藝術(shù)批評等方方面面，中國油畫經(jīng)過與西方油畫的碰撞和融合，演變出新的面貌。在當(dāng)今藝術(shù)多元化語境下，研究莫斯科當(dāng)代油畫“本土性”的發(fā)展脈絡(luò)，可為中國油畫如何有效實現(xiàn)“民族化”和“本土化”提供思考和借鑒。

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作者簡介：鄧琪穎（1980—），女，廣西人，碩士，廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)院講師，2011至2013年由國家留學(xué)基金委公派至俄羅斯莫斯科國立蘇里科夫美術(shù)學(xué)院訪問學(xué)習(xí)，研究方向：油畫，美術(shù)教育。