李以學　張夢　張引

摘 要：本文目的是通過對?？凇巴π恪狈坏难芯亢头治?，揭示出在海南大力建設國際旅游島的當下，文物保護以及文化遺產對于城市居住和旅游環(huán)境建設的價值和意義。主要的研究方法是田野調查法，文獻分析法以及觀察法。

關鍵詞：海南；挺秀牌坊；居住及旅游環(huán)境；特色地域文化

2015年4月12日，由課題主持人張引副教授帶隊來到項目基地——“挺秀”坊。挺秀坊遺址位于海南省?？谑行阌^(qū)西秀鎮(zhèn)長德村東北部，北距海邊約2公里。（即如今長流起步區(qū)規(guī)劃19號路北側邊上）（圖1）?，F(xiàn)搬遷至西海岸挺秀公園。

圖1

1 挺秀牌坊的歷史背景

挺秀坊立于明天順五年（公元1461年），距今有554年的歷史，是明廣東，海南當朝官員為舉人王謨所立（瓊山禾豐都（今西秀鎮(zhèn)長德村）人，天順已卯科（1459年）舉人。）挺秀坊是瓊山縣文物志中記載為名存實亡古牌坊232座牌坊之一。直到2007年，海口市文物局正式發(fā)現(xiàn)挺秀牌坊，被證實為現(xiàn)存的最古老的文人牌坊。于同年12月28日建檔。遺址周邊荒無人煙，有大量泥沙與植被，被當?shù)厝朔Q自然村。

據(jù)《瓊山縣文物志》總結得出：“瓊山縣歷代有358位舉人：宋代5人、元代1人、明代299人、清代53人；王謨正是明代299個舉人其中的一位。是什么原因使得瓊山的文化如此繁榮？據(jù)《瓊山縣文物志》總結得出：“由于科舉制度的發(fā)展，早在宋慶歷四年，已在府城創(chuàng)辦了瓊州府學宮，它是全島最早的儒學機構。知瓊州的宋守之，“躬自講授，人始知向學”。明清的書院，更是迭興，全島有21所，其中瓊山8所，知名的有邱文莊的“奇甸”，唐侍郎的“西洲”，鄭參政的“石湖”等書院，以及清康熙年間，道臺焦映漢創(chuàng)建的“瓊臺”書院。隨著地方政府加強儒學的管理，瓊山各地還先后辦起社學、義學、衛(wèi)學、陽明學、醫(yī)學、射圃等教育機構，使瓊山縣的正學昌明、科甲蟬聯(lián)。由于歷代統(tǒng)治者的提倡，府城以“鐘靈毓秀”為標志的石牌坊就有200座，被譽為“坊村”?！杯偵降奈幕质窃鯓又饾u發(fā)展起來的？據(jù)《瓊山縣文物志》總結得出：“首先，大批漢族人移居瓊山。路伏波將軍開瓊以后，中央政權在海南簡歷了相對的統(tǒng)治地位，漢末至五代，中原戰(zhàn)事頻繁，避亂者紛紛南下。魏晉時代，衣冠之族，或宦、或商、或遷、或戍、相繼而來。及至明清、蘇、浙、閩、潮的漢士遺裔，更迭不絕，多在郡城，縣城落籍，或與土著人雜居入俗，化為庶民。因此，中原文化在瓊山縣得到了迅速的傳播，出現(xiàn)了邱浚、唐胄、鄭廷鵠、海瑞等杰出人物。這是漢文化與本地原始文化相融合的結果。其次，歷代大陸文人大量被貶謫來瓊。漢唐乃至宋代以后，不少名流曾因政治上的失敗而被流放瓊山。如唐代丞相韋執(zhí)誼、李德裕、宋代的文學家蘇東坡、明代的姚江、趙謙等，都為世人所崇仰，其流風遺韻，一時士類翕然從之，因此，文風愈振。唐宋之后，隨著瓊州府設置在瓊山府城，因此，府城便成全島政治、經濟、文化的中心?！庇纱丝梢姡鞔呛Ｄ衔幕l(fā)展的歷史高峰期，而挺秀牌坊正是這一歷史時期的文化產物。

2 挺秀牌坊的設計特征

2012年3月28日，?？谑腥嗣裾l(fā)文公布了第三批市級重點文物保護單位60處。其中就有秀英區(qū)西秀鎮(zhèn)長德村的挺秀坊，編號（3-41-460105-3-28 ）。550多年歲月給它刻下斑駁的印記，見證了古村的歷史滄桑，成了現(xiàn)在挺秀公園名稱的由來（圖2）。陳柳榮在談到牌坊的藝術價值曾說：“每一座牌坊幾乎都是一件工藝品，從底座到脊頂、從局部到整體、小到花版、斗拱、樺頭乃至每一個字；大至立柱、額枋、無不體現(xiàn)出藝術之美?！蓖π闩品坏臉嬙煸O計有別于主流牌坊的特征。它具有以下特點：

圖2

第一，形制與結構：挺秀牌坊屬于“沖天式?！迸品粸樗闹g，明間寬263.5cm、高218.5cm、次間寬118cm，無頂。碑面規(guī)格：262×62×17cm。構件與構件之間欠缺足夠的吻合度，盡管以石材建造牌坊，挺秀牌坊的構件組裝里，穿插結構的特征是極其明顯的。且在戧桿頂端，還留有凹槽結構，只是相關的組裝構件已缺失（圖3A處、B處）。因此，挺秀牌坊原本是不是“沖天式”，還有待研究。

圖3

第二，內容與工藝：挺秀屬功德坊?？涛男懈裼?4行3至14字組成，字體為楷體，墨色為黑色。從材質上看，屬于火山石砌壘并組合的（圖3）。由（圖4）挺秀牌坊的匾額拓片記載，可以理解挺秀的含義是說明該地是一個盛出秀才的地方。根據(jù)挺秀牌坊的顏色上來看，頂端顏色較深，發(fā)黑。疑似被火燒過。而匾額部分及兩遍以赭石色為主，疑似在砂質為主的混合土壤下長期侵蝕的結果。匾額下面顏色較統(tǒng)一均勻。但仍然有很多色斑（圖2）。挺秀牌坊做工大氣簡約樸素，與居民和自然環(huán)境相融合。但海南的牌坊大多都采用浮雕以及陰雕技術。從出土的挺秀牌坊來看，并沒有明顯的雕刻技術應用。是在建造牌坊的時候，不準備應用雕刻技術？還是具有雕刻技術的構件已缺失？暫時無從考證，還有待研究。

圖4

3 挺秀牌坊的多元化價值

首先，牌坊作為建筑構筑物，具有很強的裝飾性和藝術觀賞性，是融合了傳統(tǒng)建筑構造與雕刻技術以及書法藝術為一身的集合體。對于當代從事建筑或景觀設計一級城市雕塑的工作者是值得學習和借鑒的。從而結合本專業(yè)更好的傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化、建設和美化城市；帶給城市更有內涵的、更高審美品位的作品。

其次，牌坊是諸多歷史事件和人物的實體物證，是珍貴的史料價值。例如，《辭?！份d：“牌坊，一般用石建成。舊時用意表揚忠孝節(jié)義或科第壽考等。”《辭源》載：“牌坊。封建時代表彰忠孝節(jié)義，工科，科第等所立的建筑物?！庇纱丝梢娕品坏膶嵱霉δ茴H多，據(jù)牌坊上記載的信息，有助于我們深入發(fā)掘和研究海南的歷史。

再次，近年來，海南正在積極打造國際旅游島，根據(jù)《國務院關于推進海南國際旅游島建設發(fā)展的若干意見》的指導思想來顯示：“注重保障和改善民生，大力發(fā)展社會事業(yè)，加快推進城鄉(xiāng)和區(qū)域協(xié)調發(fā)展，逐步將海南建設成為生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、文化魅力獨特、社會文明祥和的開放之島、綠色之島、文明之島、和諧之島?！笔裁词俏幕攘Κ毺啬兀堪l(fā)生于海南島的歷史文化、民族文化、地域文化就是獨特并富有魅力的文化。

4 結語

挺秀牌坊是歷史的活化石，不僅有極高的審美價值，還有珍貴的史料價值。在回顧歷史上科舉興盛、文化繁榮的“瓊山縣”同時，對于今天自然環(huán)境得天獨厚、政策開放和優(yōu)待的海南來說：傳承和復興傳統(tǒng)文化、振興和發(fā)展新時代文化、打造具有特色地域文化型居住及旅游環(huán)境，更能將國際旅游島的開發(fā)和建設引向新的高度。

參考文獻：

[1] 張夢.國際旅游島視閾下藝術設計特色專業(yè)建設探析——以海南師范大學為例[J].黑龍江高教研究，2012.

[2] 張引.國際旅游島背景下的海南黎族建筑裝飾風格應用研究價值[J].大眾文藝，2014.

[3] 席田鹿.中國傳統(tǒng)文化儒家、道教對中國建筑、園林及城市規(guī)劃設計的影響[J].美苑，2007.

作者簡介：李以學（1987—），男，海南師范大學美術學院碩士，中裝協(xié)高級景觀設計師，研究方向：視覺傳達。