王應(yīng)平

如何在小說(shuō)教學(xué)中運(yùn)用美育？這主要是指語(yǔ)文教師按照美的規(guī)律，針對(duì)語(yǔ)文教材中的小說(shuō)作品，從審美的角度進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，深入發(fā)掘小說(shuō)中的審美因素，創(chuàng)設(shè)審美的教學(xué)情境，以審美為切口來(lái)優(yōu)化小說(shuō)教學(xué)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生形成健康的審美心理和高尚的審美情趣，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和審美能力。我們應(yīng)該充分發(fā)掘小說(shuō)作品的美育因素，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到潛移默化的教育作用。

一、人物形象

小說(shuō)塑造了一系列個(gè)性鮮明的人物形象，這些典型人物的身上蘊(yùn)藏著豐富的美育因素，我們可以通過(guò)對(duì)他們的心靈、人格、行為等進(jìn)行美的揭示，達(dá)到充分發(fā)掘美育因素的目的。

當(dāng)我們學(xué)習(xí)《老人與?！窌r(shí)，我們可以通過(guò)對(duì)老漁夫桑地亞哥與鯊魚(yú)搏斗場(chǎng)面的描寫(xiě)，還有大量人物的內(nèi)心獨(dú)白來(lái)感受這個(gè)形象的獨(dú)特魅力。鯊魚(yú)的來(lái)勢(shì)兇猛，老人的沉著迎戰(zhàn)，機(jī)敏矯捷，都寫(xiě)得生動(dòng)逼真。如寫(xiě)鯊魚(yú)出現(xiàn)的情形，“當(dāng)一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開(kāi)的時(shí)候，它就從下面水深的地方竄上來(lái)。它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍(lán)色的水面就涌現(xiàn)在太陽(yáng)光下”。這是一場(chǎng)人與自然搏斗的驚心動(dòng)魄的悲劇。老人每取得一點(diǎn)勝利都付出了慘重的代價(jià)，最后遭到無(wú)可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來(lái)說(shuō)，他又是一個(gè)勝利者。因?yàn)椋磺诿\(yùn)，無(wú)論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)?。大馬林魚(yú)雖然沒(méi)有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”，顯示了“一個(gè)人的能耐可以到達(dá)什么程度”，是一個(gè)勝利的失敗者，一個(gè)失敗的英雄。這樣一個(gè)“硬漢子”形象，正是典型的海明威式的小說(shuō)人物。老人在與之進(jìn)行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無(wú)與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，雖敗猶榮，精神上并沒(méi)有被打敗。桑地亞哥這個(gè)形象讓我們感受到一個(gè)人思想精神的美，展示了自己獨(dú)特的人格美。

當(dāng)我們學(xué)習(xí)《邊城》的時(shí)候，我們覺(jué)得“邊城”的生活是真實(shí)的，同時(shí)又是理想化的，這是一種理想化了的現(xiàn)實(shí)?！凹兇獾拿馈焙汀扒鍧嵉撵`魂”是這篇小說(shuō)的人物特征。我們感受到翠翠的形象是清純。十五歲的純美少女，她純真聰慧、像一只小鹿那樣活潑健美。恬靜、溫柔、純凈、靈動(dòng)、忠貞，如水滴般明澈清透，又充滿青春活力，從外表到內(nèi)心都姣好無(wú)比。這樣美的人性的悲劇就更令人傷感和哀惋。她對(duì)愛(ài)情的追尋卻總是在夢(mèng)境狀態(tài)，如同期待那每夜都會(huì)入夢(mèng)而來(lái)的儺送的歌聲。儺送的形象是勇敢。他是一個(gè)心地善良、敢于追求、蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他和翠翠是一見(jiàn)鐘情，不走車路，執(zhí)著地為翠翠唱歌求愛(ài)。對(duì)王團(tuán)總陪嫁的碾坊，毫不動(dòng)心，敢于追求自己的最愛(ài)。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。祖父的形象是淳樸。他是一位勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)、古樸、帶點(diǎn)狡猾的老人，是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。對(duì)孫女愛(ài)憐備至，為其親事操心擔(dān)憂，盡力促成其愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。在他們的身上我們充分地體會(huì)到人的思想品格、道德行為、言談舉止的美。

二、人物語(yǔ)言

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，文學(xué)的形象性，正是在于語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、音樂(lè)性、鮮明性、直觀性和情感性。優(yōu)美而準(zhǔn)確的小說(shuō)語(yǔ)言可以描繪生動(dòng)的人生圖畫(huà)，刻畫(huà)人物的動(dòng)作、表情、性格、姿態(tài)，給人看了有如見(jiàn)其人、如聞其聲、如與其事、如歷其境的感覺(jué)。

當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，其間人物的語(yǔ)言值得我們細(xì)細(xì)品味。比如王熙鳳初見(jiàn)林黛玉時(shí)未見(jiàn)其人，先聞其聲。當(dāng)走至賈母面前，拉著林黛玉的手就說(shuō)了，“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了。況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女，竟是個(gè)嫡親的孫女?！本瓦@么一句話，我們就見(jiàn)識(shí)了王熙鳳的伶俐口齒，感受到她為人的圓滑和八面玲瓏。這一句話可謂一石三鳥(niǎo)：黛玉的美不是其父母的遺傳，乃是賈家賈母大人的賜予，同時(shí)黛玉那氣派也是三春姐妹所具有的，即是王夫人、趙姨娘等孩子養(yǎng)得好。一語(yǔ)既出，說(shuō)者有心，聽(tīng)者更是有意，讓在座的每一個(gè)人內(nèi)心那樣熨帖。

又比如林黛玉回答賈母提問(wèn)讀書(shū)與否就回答了：“只剛念了《四書(shū)》?！摈煊裼謫?wèn)姊妹們讀何書(shū)，賈母道：“讀的是什么書(shū)，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”當(dāng)寶玉問(wèn)她可曾讀書(shū)時(shí)，黛玉只說(shuō)：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！蓖瑯右粋€(gè)問(wèn)題，我們發(fā)現(xiàn)林黛玉居然有完全相反的回答。這不得不讓我們思考。仔細(xì)分析發(fā)現(xiàn)林黛玉在聽(tīng)完賈母的話之后，已經(jīng)意識(shí)到先前實(shí)話實(shí)說(shuō)有不謙之嫌，馬上留意改口。黛玉的言談舉止，表明其教養(yǎng)非同一般。更體現(xiàn)出她的“步步留心，時(shí)時(shí)在意”，謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，表現(xiàn)她“寄人籬下”的心境。黛玉“上無(wú)親母教養(yǎng)，下無(wú)姊妹兄弟扶持”，只好依傍外祖母。她有很強(qiáng)的自尊心，也有很強(qiáng)的自卑感。因此，語(yǔ)言也能夠真實(shí)地揭示一個(gè)人物的內(nèi)心世界。

三、意蘊(yùn)和主題

小說(shuō)的主題就是小說(shuō)的靈魂。一篇小說(shuō)能否成為經(jīng)典之作很大原因在于它的主題意蘊(yùn)。我們可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真通讀，仔細(xì)分析作者在作品中表達(dá)的思想感情和觀點(diǎn)。還可以通過(guò)小說(shuō)中的情節(jié)、環(huán)境、人物來(lái)把握主題。比如在學(xué)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，正是通過(guò)對(duì)情節(jié)的梳理和林沖性格的變化分析出小說(shuō)的主題。在客觀上表現(xiàn)了林沖被惡勢(shì)力逼上梁山的人生境遇，在主觀上則是對(duì)封建社會(huì)黑暗政治現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了揭露和鞭撻。再如在學(xué)習(xí)沈從文的《邊城》時(shí)，我們可以和學(xué)生探討在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代背景下，作者為什么要給大家展示一個(gè)這樣的邊城呢？這必然會(huì)涉及到小說(shuō)的主題意蘊(yùn)。我們發(fā)現(xiàn)小說(shuō)極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充滿著物欲金錢(qián)主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。作者筆下的小鎮(zhèn)，風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸，人們沒(méi)有等級(jí)功利之爭(zhēng)，人與人之間真誠(chéng)相待。外公對(duì)孫女的愛(ài)憐，翠翠對(duì)儺送的純真的愛(ài)，天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛(ài)，兄弟之間誠(chéng)摯的手足之情，都代表了未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。在自然的明凈之中，更有人情心靈的明凈。作者推重湘西人的人生方式，隱含了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活古老美德和價(jià)值觀失落的痛心，是對(duì)重建民族品德和人格的希望。

★作者單位：重慶市榮昌中學(xué)校。