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        生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計(jì)研究

        2015-05-30 00:39:20賀亞嬋
        美術(shù)界 2015年6期
        關(guān)鍵詞:包裝設(shè)計(jì)視域

        賀亞嬋

        【摘要】包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品營銷的一項(xiàng)重要內(nèi)容,很大程度上影響到產(chǎn)品的銷售,而生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計(jì)成為了一種趨勢(shì)和熱點(diǎn),論文將分析生態(tài)審美視域下包裝設(shè)計(jì)的必要性和相關(guān)性的理論應(yīng)用,為豐富包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵貢獻(xiàn)一份力量。

        【關(guān)鍵詞】生態(tài)審美;視域;包裝設(shè)計(jì)

        工業(yè)化的發(fā)展帶來了各種生態(tài)問題,而現(xiàn)代工業(yè)更加注重環(huán)保、生態(tài)的理念,也是人類生活生產(chǎn)價(jià)值逐漸成熟的標(biāo)志,因而在產(chǎn)品環(huán)節(jié)注入生態(tài)審美的理念成為了熱點(diǎn)方向,包裝設(shè)計(jì)同樣如此。包裝設(shè)計(jì)是一種視覺上的活動(dòng),與審美有很大的關(guān)聯(lián),融入近年來生態(tài)審美的理念,既符合消費(fèi)者的期待,也符合可持續(xù)發(fā)展的理念,有著積極的意義。

        一、生態(tài)審美視域下包裝設(shè)計(jì)的必要性

        隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,人類對(duì)自然的破壞也越來越嚴(yán)重,在發(fā)展的過程中,人類與自然之間的對(duì)立成為了制約發(fā)展的消極因素,全球范圍內(nèi)都爆發(fā)了各種生態(tài)危機(jī),人類逐漸意識(shí)到,要緩和與自然界的對(duì)立,謀求共同發(fā)展的途徑。產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)和人類生活息息相關(guān),包裝設(shè)計(jì)不能僅僅是停留在產(chǎn)品功能本身,而應(yīng)該肩負(fù)更重大的責(zé)任,給予生態(tài)自然更多的關(guān)注。從生態(tài)審美的視覺下,審視包裝設(shè)計(jì),將包裝的美與生態(tài)藝術(shù)結(jié)合起來,促進(jìn)人與自然的和諧相處,促使人對(duì)生態(tài)自然的保護(hù)產(chǎn)生共鳴,符合時(shí)代的精神,也是歷史發(fā)展的必然。包裝設(shè)計(jì)很大程度上體現(xiàn)了人類生態(tài)精神狀態(tài),因而借助于生態(tài)審美視域下的包轉(zhuǎn)設(shè)計(jì),具有積極的意義。

        二、生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計(jì)

        (一)生態(tài)審美

        生態(tài)環(huán)境惡化造成了人類社會(huì)與自然的尖銳對(duì)立,尤其是在近五六十年,爆發(fā)了各種生態(tài)危機(jī),嚴(yán)重威脅到人類的生存環(huán)境。人類要謀求可持續(xù)發(fā)展,必須尊重自然、尊重生態(tài),生態(tài)審美應(yīng)運(yùn)而生,這是將人類的發(fā)展與自然的和諧完美統(tǒng)一的概念,具有劃時(shí)代的美學(xué)意義。生態(tài)美學(xué)體現(xiàn)了終極關(guān)懷,也繼承了我國天人合一的哲學(xué)意識(shí)。如今生態(tài)審美切入到了現(xiàn)代社會(huì)的生活生產(chǎn)當(dāng)中,以生態(tài)美為核心的審美具有開創(chuàng)性,也是人類發(fā)展的趨勢(shì)。生態(tài)審美重建人與社會(huì)、人與自然之間的和諧關(guān)系,其內(nèi)涵集中在幾個(gè)方面,以下做簡要的論述。

        1.旨趣理想:人與自然和諧共存,生態(tài)美學(xué)實(shí)際上是新時(shí)代經(jīng)濟(jì)與文化的存在觀,探索人與自然的動(dòng)態(tài)平衡,是人類生存的理想境界。其關(guān)注的不單是停留在人類或自然方面,而是人與自然的和諧統(tǒng)一。

        2.價(jià)值內(nèi)涵:生態(tài)審美的價(jià)值內(nèi)涵還沒有形成統(tǒng)一的觀點(diǎn),要處理人類普遍的生態(tài)問題,不能僅僅是處理人與自然之間的關(guān)系,而應(yīng)該將人與自然的生態(tài)觀價(jià)值化,從全人類的發(fā)展和命運(yùn)著想,以精神價(jià)值為指向,成為各民族和國家共同思考的問題。

        (二)生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計(jì)理念

        1.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的思考

        工業(yè)時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)有“包裝污染”“包裝垃圾”“過度包裝”等問題,包裝設(shè)計(jì)影響著人類生活的各個(gè)層面。包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)不單是局限于表面的設(shè)計(jì)元素,還傳遞著精神追求。要減小包裝設(shè)計(jì)的消極因素,就必須從源頭進(jìn)行控制,倡導(dǎo)全新的設(shè)計(jì)價(jià)值觀,培養(yǎng)人們的生態(tài)審美意識(shí),以生存價(jià)值、生命質(zhì)量、生存方式等全人類共同思考的內(nèi)容來構(gòu)建設(shè)計(jì)觀念,生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計(jì)是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)改革的關(guān)鍵。

        2.生態(tài)審美視域下的設(shè)計(jì)理念

        生態(tài)審美是在人類忽視自然保護(hù)的情況下產(chǎn)生的,是人類在改造世界時(shí)過度浪費(fèi)的一種反思,其目的是走上一條綠色、集約的設(shè)計(jì)之路,包裝設(shè)計(jì)不單是停留在產(chǎn)品本身,而是更多的關(guān)注人類與自然的發(fā)展,改善日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計(jì),不僅是外在的“美”,而是注重美的精神追求,從情感、價(jià)值方面展現(xiàn)生態(tài)審美的內(nèi)涵,在行為和思想上促使人對(duì)生態(tài)自然的保護(hù),促成人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧共生。

        (三)包裝設(shè)計(jì)的生態(tài)審美屬性

        生態(tài)審美與包裝設(shè)計(jì)可以相互融合,包裝設(shè)計(jì)是具有生態(tài)審美屬性的。生態(tài)審美是一種精神追求,作為一種形態(tài)美,要建立主體與客體之間的審美價(jià)值體系,但審美既不是客觀性主體,也不是主體性實(shí)體。生活中離不開包裝設(shè)計(jì),包裝設(shè)計(jì)關(guān)乎生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等環(huán)節(jié),豐富了市場(chǎng),優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)可以起到宣傳、保護(hù)、美化等作用,并能引導(dǎo)人們的審美追求。包裝設(shè)計(jì)有內(nèi)在美和外在美兩個(gè)層面,傳遞著精神價(jià)值的追求,當(dāng)產(chǎn)品的外觀和功能符合消費(fèi)者的需求,而審美能提升精神追求時(shí),能給消費(fèi)者帶來視覺和心靈上的享受。

        (四)生態(tài)審美在包裝設(shè)計(jì)理念中的延伸

        包裝設(shè)計(jì)自產(chǎn)生至今,發(fā)展的每個(gè)方面都建立在人與自然的和諧,涵蓋了人、自然、社會(huì)等方面,將生態(tài)審美和人類屬性都展示出來,具有人文關(guān)懷的特性,從情感上起到導(dǎo)向作用。人文精神不只是體現(xiàn)在包裝的色彩、圖形上,而是在傳達(dá)內(nèi)在的精神內(nèi)涵,關(guān)注人與自然的發(fā)展。生態(tài)審美灌輸?shù)桨b設(shè)計(jì)中,給人文精神發(fā)展奠定了基礎(chǔ),發(fā)展了人文思想,體現(xiàn)了終極關(guān)懷和全面的自由,追求人與自然、社會(huì)之間的和諧共處。

        三、生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用

        人與人、人與自然之間的和諧發(fā)展是社會(huì)未來發(fā)展的趨勢(shì),也是美學(xué)的終極追求,這是生態(tài)美學(xué)的意義所在,我們?cè)谥匾暽鷳B(tài)審美的同時(shí),也證明人類的審美觀念和發(fā)展理念在轉(zhuǎn)變,更加注重生態(tài)平衡和人文發(fā)展,生態(tài)審美體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)上,崇尚的是人與自然的和諧共存,并且是跨越民族、國界、語言、性別的,具有全人類的共識(shí),蘊(yùn)含了深厚的情感追求,傳達(dá)了價(jià)值觀。生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計(jì)多種多樣,如具象自然生態(tài)圖形的變形運(yùn)用、具象生態(tài)圖形的直接運(yùn)用,以及抽象自然的生態(tài)圖形運(yùn)用等,包裝設(shè)計(jì)從自然生態(tài)中尋找靈感,如運(yùn)用仿生設(shè)計(jì),產(chǎn)品的包裝具有生態(tài)審美,滿足人們精神上的追求。仿生形態(tài)的包裝設(shè)計(jì)充分運(yùn)用了自然界的各種元素,并且資源豐富,如日月風(fēng)云、山川雷電等,表現(xiàn)的形式多種多樣,符合人類天然的審美需求。此外,設(shè)計(jì)師在包裝設(shè)計(jì)的過程中不僅注重外觀,還從人與自然和諧的內(nèi)在追求出發(fā),包裝產(chǎn)品可以重復(fù)利用,來源于自然,反饋?zhàn)匀?,體現(xiàn)了人與自然的融合,而這也符合環(huán)保的理念,是包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì),正越來越受到歡迎。

        四、結(jié)語

        我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度非常迅速,但生態(tài)問題同樣突出,尤其是在改革開放后的30多年間,經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就,同時(shí)生態(tài)環(huán)境的破壞卻觸目驚心,嚴(yán)重影響到人民的生存狀態(tài)。犧牲環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展模式,最終會(huì)制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,霧霾、煙塵、極端惡劣天氣等都是佐證,因而人們逐漸在轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念,不再是站在自然界的對(duì)立面,而是要與自然界和諧共存,共同發(fā)展。生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)的正是這一理念,也是未來包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。

        參考文獻(xiàn):

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