劉延風

摘 要：中華五千年的文化廣博精深，國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，而國學(xué)經(jīng)典中更是蘊藏著中國五千年歷史的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的證明，更是我們不可或缺的精神力量。我們倡導(dǎo)國學(xué)經(jīng)典教育，是基于傳統(tǒng)經(jīng)典對中華民族的歷史和社會生活產(chǎn)生了深遠的影響和真切體認，是出于對中華傳統(tǒng)文化血脈的尊重和發(fā)揚。

關(guān)鍵詞：國學(xué)熱；群眾文化；發(fā)展；

中圖分類號：F590.1 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-06-00-01

隨著社會的不斷發(fā)展，人們的思想觀念和價值取向日趨多元化，文化生活和精神需求更加多樣化。為了主動適應(yīng)形勢發(fā)展變化，大力弘揚中華民族道德力量，現(xiàn)在社會群體中大力開設(shè)了“道德講堂”，通過這個載體，讓大家有一個地方學(xué)習交流道德文化，國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習不斷提升了市民文化素質(zhì)和道德素養(yǎng)。

大家知道，隨著社會的不斷發(fā)展，人們的思想觀念和價值取向日趨多元化，文化生活和精神需求更加多樣化。國學(xué)熱在全國范圍內(nèi)風起云涌，國學(xué)文化的學(xué)習汲取精華，受益終生?！八姶?，則所志大；所志大，則所學(xué)大；所學(xué)大，則所思大；所思大，則所為大”。—楊昌濟。誦讀國學(xué)經(jīng)典有助于開闊我們的思維空間，想常人所不能想之事，為常人所不能為之事。誦讀國學(xué)經(jīng)典，有助于提高個人內(nèi)涵和文化修養(yǎng)。

2003年12月，百位博導(dǎo)呼吁年輕一代從中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)?！?004年文化高峰論壇”在北京舉行，并發(fā)表甲申文化宣言。2004年7月，中國教育部宣布要在海外成立100所孔子學(xué)院。2005年9月28日，在孔子誕辰2556周年之際，全球首次聯(lián)合祭祀孔子活動在世界各地同時展開。 2006年伊始，《光明日報》更新設(shè)《國學(xué)》專版，大力推進國學(xué)的研究與傳播。近3年來，國學(xué)類圖書熱銷，全球華人界興起了頌讀中國文化經(jīng)典熱。以上種種現(xiàn)象表明，進入21世紀后，國學(xué)逐漸熱了起來，參與人群廣泛，既有知名的專家學(xué)者，又普及到了普通群眾；參與途徑多樣，有書刊、網(wǎng)絡(luò)、以及學(xué)校教育等等；參與范圍廣闊，不僅是中國內(nèi)地、港臺，甚至在世界各地都有所表現(xiàn)。

中國的國學(xué)，以儒學(xué)為主體，源遠流長而博大精深，長期以來處于世界各民族文化發(fā)展的前列。因此，我認為，國學(xué)本身所具有的魅力以及國學(xué)在國家發(fā)展中的重要地位是當前國學(xué)熱的必然原因。此次國學(xué)熱，與改革開放以來中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展、綜合國力的不斷增強、國際地位的不斷提升有著密不可分的聯(lián)系。自1978年改革開放以來，中國經(jīng)濟持續(xù)高速增長，取得了舉世矚目的經(jīng)濟發(fā)展成就。經(jīng)濟繁榮發(fā)展激發(fā)了國人的民族自豪感和自信心，激發(fā)了中國人文化復(fù)興的強烈愿望。

近年來，中國政府對國學(xué)的關(guān)注與重視，在一定程度上促成了國學(xué)熱的形成。如：2004年7月，中國教育部宣布要在海外成立100所孔子學(xué)院。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，把關(guān)于傳統(tǒng)文化的傳承和保護放在了突出的位置。此外，全球聯(lián)合祭孔活動也與政府有關(guān)，它是有聯(lián)合國科教文組織，國際儒聯(lián)、中華民族文化促進會、華夏文化紐帶工程組委會、國家旅游局共同主辦的。政府及其有關(guān)部門對國學(xué)活動的支持和參與，在一定程度上促進了國學(xué)熱的發(fā)展。

當今的中國社會，處在經(jīng)濟的發(fā)展與轉(zhuǎn)型的大潮中，價值觀急劇碰撞，社會道德問題日益凸顯。從傳統(tǒng)中尋找能代表本民族精神和文化的象征就成為一種必然，因為這是一個國家的經(jīng)濟與文化發(fā)展所帶來的民族文化自信和自覺的表現(xiàn)。隨著中國國際地位的提高，以及國際社會交往的日益頻繁，中國人也越來越需要體現(xiàn)自己民族所具有的獨特文化價值，也必須加強對國學(xué)中的儒家文化的研究。

中國傳統(tǒng)文化，主要是指形成于上古的“易經(jīng)文化”后來的儒道文化、佛教文化與歷代學(xué)人的文化學(xué)術(shù)著作。與西方文化相比較，中國傳統(tǒng)文化對宇宙自然的認識，對主觀與客觀的關(guān)系認識更為全面、客觀、準確且具有超前性。以中國文化為主的東方文化更重道德倫理、家庭親情與團隊精神，因而更有親和力和凝聚力。而這一個“和”，正是中國傳統(tǒng)文化的根本?？茖W(xué)求真、宗教求善、藝術(shù)求美、而真善美這統(tǒng)一即為“和”?？鬃釉疲骸熬雍投煌∪送缓汀闭f得也正是這個“和”字。然而中國傳統(tǒng)文化在中國“80年后”，“90年后”中逐漸被淡化是不爭的事實，因此，想要用好這一劑良藥，必然需要鞏固中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代青少年心中的位置。即所謂：固本培元。利用好現(xiàn)在大量的直觀媒體、影視、網(wǎng)絡(luò)等等，去吸引大家關(guān)注中國傳統(tǒng)文化。

從歷史上看，儒學(xué)一直維系著中華文明的文化血脈，指引著中國人的精神方向。儒學(xué)自孔子就講究學(xué)問與實踐的統(tǒng)一，至明代王陽明把這一原則明確提煉出來，即“知行合一”；儒家講“群而不黨”、“和而不同”這又是一種團結(jié)、合作的理念；同時，儒家還講事功，講對社會的貢獻，“天行健，君子以自強不息”?？鬃拥娜寮?，以“天人合一”觀宇宙，以“仁”為價值，以“禮”定秩序，進而解釋萬象、規(guī)范社會、界定意義、安頓靈魂，既扎根以家族為單位的農(nóng)業(yè)文明，又符合大一統(tǒng)王朝的需要，所以才綿延數(shù)千年，建立過一個屹立世界之林的富強大國。

不管是百年前反對傳統(tǒng)，還是百年后弘揚傳統(tǒng)，科學(xué)的態(tài)度是先把我們的文化傳統(tǒng)認識、分辨清楚。要認識、分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化，只讀儒家經(jīng)典不行，得把墨、道、法諸家的經(jīng)典也讀了，才能真正理解儒家之學(xué)。即使是讀儒家經(jīng)典，也不能只讀《論語》之大義。社會在發(fā)展，我們反對隔斷傳統(tǒng)，也不能死守傳統(tǒng)。傳統(tǒng)也要隨著時代的腳步前行。我們現(xiàn)在重視文化的普及，不僅使現(xiàn)代中國能夠繼承幾千年的文明，而且能夠增加我們民族的自信心?？鬃蛹捌淙寮椅幕趥鹘y(tǒng)中國占據(jù)了一個主導(dǎo)地位，兩千多年來，中國社會的穩(wěn)定、文明的傳承，都與孔子及儒學(xué)的這種地位有關(guān)。只有儒學(xué)在國內(nèi)真正得到復(fù)興，中國的文化才真正可能走向世界，具有更強的輻射力。

國學(xué)、儒學(xué)，都是中國傳統(tǒng)文化的組成部分。國學(xué)是一種文化，文化是凝聚整合一個國家民族一切資源的根本力量。中國傳統(tǒng)文化在當代的發(fā)展，顯然不能只進行傳統(tǒng)文化的簡單復(fù)活，而必須是發(fā)展蘊含著中華文化的民族性，而又順應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展潮流的新傳統(tǒng)。我們應(yīng)該保留并鞏固傳統(tǒng)文化中諸如強烈的家國意識，倫理道德，自強不息，艱苦奮斗的精神。因此，必須對中國傳統(tǒng)文化進行弘揚，在繼承中進行綜合創(chuàng)新，使之保持傳統(tǒng)民族特色，又融合現(xiàn)代精神，推動群眾文化發(fā)展，這才能夠讓中國傳統(tǒng)文化在社會發(fā)生急劇變革的當代，進而產(chǎn)生又一個巨大的飛躍。