龔先紅

摘 要：在傳統(tǒng)社會環(huán)境下，很多青少年矯正對象會受到來自各方面的歧視和排斥，這些歧視和排斥往往對他們的心理造成不同程度的傷害，使他們感到自卑、失望，喪失重新做人的勇氣，最后自暴自棄，二次犯罪。本文通過一個案例，分析青少年矯正對象遇到的社會排斥，以及社工運用專業(yè)知識、技能介入青少年罪犯的社區(qū)矯正，減少其社會排斥，幫助矯正對象完成矯正目標(biāo)，實現(xiàn)社會融入和再社會化，重新做人。

關(guān)鍵詞：社會排斥；青少年罪犯；再社會化；社會融入；

中圖分類號：DF792 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-06-00-02

一、引言

有一首經(jīng)典的老歌叫《老橡樹上的黃絲帶》，是根據(jù)一個關(guān)于家庭接受罪犯的真實故事創(chuàng)作的。故事的主人公是一位刑滿釋放的男子，他在出獄前曾寫信給妻子：如果她已另有歸宿，他也不責(zé)怪她；如果她還愛著他，愿意他回去，就在鎮(zhèn)口的老橡樹上系一根黃絲帶；如果沒有黃絲帶，他就會隨車而去，永遠(yuǎn)不會去打擾她……汽車快到目的地時，男子遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見鎮(zhèn)口的老橡樹上掛了幾十上百條黃絲帶，車上的乘客都?xì)g呼起來。黃絲帶也成了美國“歡迎被囚禁的人重獲自由”的標(biāo)志……

這個故事發(fā)生在上世紀(jì)70年代的美國。然而，現(xiàn)在很多矯正對象并不像這位男子一樣如此幸運，擁有一個接納他們的家庭。相反，他們通常會面臨著來自各方面的社會排斥，阻礙他們重新融入社會。接受矯正的青少年罪犯，因其心理承受能力較弱，社會排斥對他們的傷害更大，走上自暴自棄、重新犯罪的可能性更大。這將不利于社會穩(wěn)定，對構(gòu)建和諧社會形成挑戰(zhàn)。因此，幫助青少年罪犯在接受社區(qū)矯正時減少社會排斥，實現(xiàn)再社會化和社會融入具有重要的現(xiàn)實意義。

社會排斥的具體含義是什么呢？李景治、熊光清在《中國城市中農(nóng)民工群體的社會排斥問題》一文中指出，社會排斥是指一定的社會成員或者社會群體在一定程度上被排斥在社會主流關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之外，不能獲取正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)、政治、公共服務(wù)等資源的過程或狀態(tài)[1]。筆者認(rèn)為把“一定的社會成員或社會群體”也可界定為青少年罪犯，那么這一定義也適應(yīng)于青少年罪犯的社會排斥。

社區(qū)矯正在我國還處于試點階段，關(guān)于社區(qū)矯正，國內(nèi)學(xué)者各有各的定義，筆者比較贊同張昱教授和費梅萍教授的說法，他們從社會工作專業(yè)的角度出發(fā)，認(rèn)為：社區(qū)矯正是以社區(qū)為平臺，以科學(xué)的價值觀念和工作方法恢復(fù)矯正對象的社會功能，促進(jìn)矯正對象順利回歸社會的刑罰執(zhí)行制度和過程[2]。這個定義強調(diào)在社區(qū)矯正工作中，要運用科學(xué)的價值理念和方法。

二、接案

（一）案例背景

楊某，男，1997年出生，小學(xué)時父母離異后與再婚的父親繼母生活。楊某屬于智商較高的少年，在校時學(xué)習(xí)成績也不錯。但由于父母離婚對他影響較大，與父親關(guān)系不和，不想與繼母親近，父母要么不管不問，要么簡單粗暴，親生母親會提供物質(zhì)補償，楊某從小不與父母交心，慢慢的的愛撒謊。高一時，因勒索同學(xué)錢財被開除，之后，學(xué)過烹飪，有過好好做人的想法，但因與社會上一些小流氓認(rèn)識后，習(xí)得不良行為，參與了一次搶劫，并踢壞了被害人的一個身體器官，楊某需賠償6萬，關(guān)押半年，判緩刑4年。這事以后，楊某下決心洗心革面。但是，鄰里親戚都不太理他，刻意與他保持距離，讓他抬不起頭來，便整天呆在家里。繼母沒有原來那么客氣，有時會說風(fēng)言風(fēng)語。父親考慮到他年紀(jì)較小，文化基礎(chǔ)還行，想讓他繼續(xù)高中學(xué)業(yè)，可是找了好幾所學(xué)校，都不愿意接收他入學(xué)，楊某就想放棄求學(xué)。他學(xué)過烹飪，想去飯店打工，但別人一聽說他的情況，都不愿招他。父親托人給他找過工作，沒有成功，開始對他不滿，心情不好時會罵罵咧咧，且經(jīng)常喜歡用到“罪犯”、“進(jìn)去”“監(jiān)獄”、等負(fù)面的字眼。黃某曾經(jīng)在勞改所待過半年，他很反感聽到這些詞，因此總是垂頭喪氣。

（二）預(yù)估

通過與楊某及其父母接觸訪談，社工了解到楊某面臨的社會排斥。

1、家庭排斥

家庭排斥主要是指當(dāng)矯正對象回到社區(qū)服刑后，家庭成員不接納他們，表現(xiàn)在生活上不照顧他們，感情上不接納他們。矯正對象家庭關(guān)系類型主要有三種：支持型家庭、無所謂的家庭和歧視型家庭。本案中，楊某變成了矯正對象，其父母在心理關(guān)和系層面發(fā)生了很微妙的變化，繼母沒有原來客氣，父親想幫他，在失敗后卻開始嫌棄他，自覺不自覺地給楊某貼上罪犯的標(biāo)簽。楊某缺少家庭支持，背上了沉重的心理壓力，不利于他融入社會。

2、教育排斥

楊某因其罪犯的身份帶來了上學(xué)難的問題，很多學(xué)校害怕“一粒老鼠屎，攪壞一鍋粥”，不愿意接收他這個有“污點”的學(xué)生。楊某繼續(xù)教育的大門被關(guān)閉，這不僅讓他失去了一次很好的接受教育的機會，也給他帶了沉重的打擊，讓他自己也開始接受“罪犯”標(biāo)簽。

3、就業(yè)排斥

就業(yè)排斥是指矯正對象因為其罪犯身份導(dǎo)致他們在勞動力市場求職時遭到拒絕的現(xiàn)象。楊某被貼上了“罪犯”的標(biāo)簽，信任度極低。雖然有一技之長，但是用人單位認(rèn)為矯正對象是有潛在威脅的人，不想用他。就業(yè)排斥是矯正對象遭遇的最普遍的社會排斥之一，楊某的最后一絲希望與信心徹底破碎，讓他一蹶不振。

4、社區(qū)排斥

目前，我國仍然采用的是以監(jiān)禁刑為主體的刑罰制度，就整體而言，社區(qū)矯正的運用率極低。相當(dāng)一部分人對社區(qū)矯正存在認(rèn)識上的偏差，認(rèn)為“罪犯”就意味著“監(jiān)禁”，只有把罪犯關(guān)在監(jiān)獄里才是最安全的，把罪犯放在社會上容易造成失控或者重新犯罪。犯罪分子被判刑罰后不在監(jiān)獄內(nèi)服刑，就意味著沒有受到應(yīng)有的懲罰，這種觀念根深蒂固。因而，把矯正對象放在社區(qū)服刑，難免會遭遇到一些社區(qū)排斥。社區(qū)排斥是指社區(qū)居民不接納矯正對象，表現(xiàn)為與其保持距離，甚至歧視矯正對象。楊某對自己犯下的罪已深深自責(zé)后悔 ，覺得這個人生污點怎么也洗不掉了，害怕見人，社區(qū)里有時會有人對他指指點點，叫孩子不要靠近他，把他當(dāng)壞典型教育孩子，這更使他尷尬。楊某在社區(qū)服刑并不意味著他已回歸社會，而只是生活在社區(qū)，他的社會功能已受損，社會信任方面出現(xiàn)問題，因此，恢復(fù)他的社會功能非常重要，社會排斥對偶然失蹤且處于青少年時期的楊某懲罰性更大。只有他的社會功能基本恢復(fù)，像正常人一樣生活工作時，才能說他已完成社會融入和再社會化。

社會工作者據(jù)以上情況，運用社會工作特有的價值觀念，與矯正對象建立平等、尊重、接納和無歧視的專業(yè)關(guān)系，減少其社會排斥，提升其社會功能，促進(jìn)其社會融入。

（三）矯正計劃

1、理論基礎(chǔ)

（1）再社會化理論

再社會化，就是在社會化的基礎(chǔ)上再次進(jìn)行的社會化。是指在生活的急劇轉(zhuǎn)變中，一個人改變以前的知識結(jié)構(gòu)、價值體系和行為規(guī)范，建立起全新的、符合社會需要的知識結(jié)構(gòu)、價值體系和行為規(guī)范的過程。這個過程可以是自愿的，也可以是被迫的、強制的（如對罪犯的教化）[3]。再社會化有兩種基本的形式，一是主動性再社會化，一是強制性再社會化。對罪犯進(jìn)行改造的傳統(tǒng)方法是一種強制性再社會化。社區(qū)矯正屬于前者，是把矯正對象放在社會中，盡可能地塑造一種與正常社會相仿的矯治環(huán)境，努力促進(jìn)矯正對象與社會保持良好的互動關(guān)系，從而使矯正對象融入社會之中，達(dá)到再社會化目的[4]。

（2）社會支持網(wǎng)絡(luò)理論

社會支持網(wǎng)絡(luò)理論指把社會支持與社會系統(tǒng)概念聯(lián)系起來，把個體與各種社會關(guān)系的交往視為一種相互關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)。在這個網(wǎng)絡(luò)中，個體獲得各種正式或非正式的社會支持，從而獲取社會資源[5]。社會支持對矯正對象應(yīng)對生活困難，擺脫心理困擾，減少社會排斥，促進(jìn)身心健康和提高生活質(zhì)量起著重要的調(diào)節(jié)作用。

矯正對象的社會融入就是存在著社會功能的弱化甚至消失、社會支持網(wǎng)絡(luò)不足等問題。

2、矯正目標(biāo)

在與楊某分析他所面臨的問題和社會排斥后，社工與楊某討論定下了矯正目標(biāo)。

（1）挖掘楊某優(yōu)點，指出其可塑性，幫助學(xué)會正確看待自己的犯罪行為，正確處理社會排斥，堅定改過自新、重新融入社會的決心，并樹立自信。

（2）幫助楊某改善與父母的關(guān)系，改變家庭交往方式，助其重新獲得父母的信任和關(guān)心。

（3）融入社區(qū)，與社區(qū)居民建立良好的關(guān)系，重新贏回社區(qū)居民的信任，減少消除歧視。

（4）聯(lián)系一所烹飪學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)半年，發(fā)揮潛能，找一份工作，自力更生，為父母減輕負(fù)擔(dān)，找回人生價值。

（四）介入

1、社工與楊某接觸建立良好真誠的專業(yè)關(guān)系，與楊某面談，傾聽其困難和疑惑，針對認(rèn)知層面，與楊某一起學(xué)習(xí)法律知識。其犯罪具有偶然性，適度控制矯正楊某與朋輩群體的不當(dāng)交往行為，=。指導(dǎo)他控制自己情緒，學(xué)習(xí)放松技巧，控制發(fā)脾氣的次數(shù)，學(xué)會自我贊賞。鼓勵楊某加強與社會關(guān)系的互動，不要封閉自己，主動找人交流，學(xué)會傾訴和傾聽。

2、家庭層面的介入。家庭的支持是矯正對象改過的重要動力，根據(jù)楊某的家庭情況，社工與你父親與繼母面談，指出楊某的可塑性和優(yōu)點，不因這次犯罪全盤否定楊某，并指導(dǎo)父子溝通的技藝，父親不要對楊某使用“罪犯”“進(jìn)去”、等負(fù)面詞語，做錯事時不簡單粗暴的對待。與楊某生母面談，要求其停止用錢物補償，而是多關(guān)注楊某的精神層面，了解其內(nèi)心的擔(dān)憂和想法。針對楊某的特長，建議他承擔(dān)起家庭的部分責(zé)任，在父母下班前，做好飯菜，減輕繼母的家務(wù)量，贏回父母的信任和關(guān)愛。同時也可以擺脫閑散無聊，身心得到安頓。

3、為幫助楊某減少社會排斥，社會工作者組織一些社區(qū)活動，鼓勵楊某參與社區(qū)建設(shè)，用自己的行動回報社會，消除與社區(qū)居民間的隔閡。此過程可讓楊某認(rèn)識到自身的價值，也得到社區(qū)接納。同時，帶楊某參加社區(qū)青少年矯正對象的小組活動，讓他與有同樣經(jīng)歷的朋輩交流，探討怎樣面對和解決，幫助楊某找到心理支持。

4、社會工作者要整合社區(qū)及政府資源，幫助楊某聯(lián)系學(xué)校學(xué)習(xí)烹飪，以便找到適合的工作。這一問題比較復(fù)雜，需要動用更多的資源，求助一些單位或者政府部門。社工也可以倡導(dǎo)就業(yè)政策的改變和完善，從政策扶持方面來減少就業(yè)排斥。同時，繼續(xù)培育楊某的社會支持網(wǎng)絡(luò)是促進(jìn)他社會融入的關(guān)鍵，前面已提到幫助楊某建立良好的家庭關(guān)系、鄰里關(guān)系和社區(qū)關(guān)系，使他在情感和求職方面得到支持。還可以取得他的原來的同學(xué)朋友老師的支持，這樣，既可以防止楊某繼續(xù)與社會上的流氓交往而再次做出越軌行為，幫助他建立新的社會關(guān)系，又能幫助他完成融入社會這一社區(qū)矯正的目標(biāo)。

（五）評估

經(jīng)過楊某和社工半年多的努力，楊某有了很大的進(jìn)步，他與父母的關(guān)系親近了很多，在家時會主動承擔(dān)起做飯等一些家務(wù)，繼母對他另眼想看，覺得他懂事了。通過一些社區(qū)活動，楊某基本上贏回了鄰里居民的信任，他不再害怕見人，不再擔(dān)心別人的眼光，能大方的和人交流，并且學(xué)會控制自己的情緒，找回了自信。再加上社工和其父親的幫助，楊某已在一所職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校學(xué)習(xí)烹飪，他找回了生活的目標(biāo)和人生的價值，等著學(xué)成歸來后好好工作。

三、總結(jié)

社會工作的價值理念和專業(yè)方法在社區(qū)矯正工作中具有其他學(xué)科沒有的優(yōu)越性，這可以從楊某的案例中看出來。社會工作以人為本的價值理念能夠為社區(qū)矯正對象營造一個無歧視、無排斥的良好環(huán)境。社會工作是以“助人自助”為宗旨的專業(yè)，有其獨特的價值理念和系統(tǒng)的工作方法，這種理念和方法能夠巧妙地叩開矯正對象緊鎖的“心房”，能夠提升他們的社會功能來應(yīng)對社會排斥。對矯治對象楊某引入社會工作的價值理念和手法后，減少直至消除了矯正對象的社會排斥，促進(jìn)他的社會融入。這可以為現(xiàn)行的社區(qū)矯正試點工作帶入新的理念，增加新的活力，唯有如此，社區(qū)矯正才能走得更遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李景治，熊光清：《中國城市中農(nóng)民工群體的社會排斥問題》，《江蘇行政學(xué)院學(xué)報》，2006年第6期，第61頁。

[2]張昱，費梅萍：《社區(qū)矯正實務(wù)過程分析》，華東理工大學(xué)出版社2005年版第8頁。

[3]鄭杭生，程墟：《法社會學(xué)視野中的社區(qū)矯治制度》，華東理工大學(xué)學(xué)報2003年版，第4期，第1頁。

[4]胡艷輝：《問題少年”矯治體系論》，湖南人民出版社2005年版，第226頁。

[5]周湘斌，常英：《社會支持網(wǎng)絡(luò)理論在社會工作實踐中的應(yīng)用性探討》，《中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報》，2005年第2期，第80頁。