葛本山

嘉興水曲湖美，楊柳修竹，四季疊翠，土地豐沃，百姓富足而閑適，本就是個(gè)花園一樣的地方。千百年循循相因，就形成了深厚而委婉的江南花園式文化。這種文化的特點(diǎn)之一是移步換景，無處不藏秀。這個(gè)花園般的世界在歷朝歷代都會(huì)孕育培養(yǎng)出眾多文化藝術(shù)方面的杰出人物。青年書畫篆刻家高逸仙就是這樣一個(gè)一直藏秀而正在脫穎而出的當(dāng)代青年才俊。

高逸仙供職于錢君訇藝術(shù)院，主要從事藏品的保管整理工作。她文靜大方，樸厚誠(chéng)實(shí)，一直以普通職員的面貌示人。向觀眾展示藏品進(jìn)行講解時(shí)，盡管見解獨(dú)到內(nèi)容肯定，神情語氣卻謙遜禮讓，實(shí)難讓人把她與廣泛涉獵書法、篆刻與繪畫三領(lǐng)域才華橫逸的當(dāng)代女藝術(shù)家相聯(lián)系。但當(dāng)她將自己的藝術(shù)創(chuàng)作展現(xiàn)于世人時(shí)，人們才發(fā)現(xiàn)她驚艷的另一面。

高逸仙作品給人最深刻的印象是功底扎實(shí)，道統(tǒng)純正。畫家習(xí)藝講究“第一口奶”是否純正。而道家講究練氣：把氣分為與生俱來的先天之氣，后天練就的丹田元?dú)猓妥罡呔辰绲暮迫恢畾?。畫家修行與道家練氣非常相像。與生俱來的骨子里對(duì)繪畫的喜好，可以稱之為先天之氣。要練自己的丹田之氣，需要接一口氣——一口能夠啟動(dòng)先天之氣以練習(xí)自己丹田之氣的元?dú)?。高逸仙接了一口非常純正的傳統(tǒng)的元?dú)狻Ｋ@口元?dú)獾米杂阱X君訇先生和劉雪樵、袁道厚、沈伯鴻、徐家昌、何水法這些老師們。同時(shí)，她在君訇藝術(shù)院有工作之便，能夠長(zhǎng)時(shí)間深研吳昌碩、徐文長(zhǎng)等古今大家的作品，所以，她的這口氣也能上接宋元純正道統(tǒng)。這口氣與她自己先天帶來的對(duì)藝術(shù)的愛好、追求的先天之氣結(jié)合，她就得以錘煉自己的丹田之氣。高逸仙的創(chuàng)作告訴世人，她的丹田之氣已大有成就。其表現(xiàn)是她的藝術(shù)創(chuàng)作有了自己的面貌和風(fēng)格：平和而富有生機(jī)，大氣而又靜雅含蓄，厚重卻溫柔淡然，不狂不躁，不激不厲，一如她的個(gè)性性格，骨子里依然是江南花園風(fēng)景，氣度上卻有北方的爽朗純厚：處處顯示出她所獨(dú)具的那種中正淳和，生機(jī)盎然的氣機(jī)。

高逸仙藝術(shù)實(shí)踐的可貴之處是師承學(xué)習(xí)的同時(shí)善于把自己的感悟，自己的理解融入到創(chuàng)作中，有師承之根師承之意而又有自己的鮮明特征。她藝術(shù)追求和藝術(shù)創(chuàng)作的目的性、方向性明確而準(zhǔn)確，故而她的作品不流俗不媚俗。她秉承繪畫的寫意性，將自己多年的書法修習(xí)感悟用之于繪畫創(chuàng)作，用詩(shī)意的書法筆觸去創(chuàng)作屬于她自己的那種溫柔敦厚、凝重厚實(shí)而又空靈的畫面，能夠把黑白虛實(shí)，繁簡(jiǎn)布置，興寄比賦等種種不同表現(xiàn)手法巧妙使用，把靜穆清麗、厚重空靈的對(duì)映效果都表現(xiàn)得恰到好處。

生活永遠(yuǎn)是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)與根源。沒有生活的藝術(shù)是空中樓閣，是無源之水無根之木。優(yōu)秀的作品一定來源于生活的感動(dòng)，沒有生活氣息的作品難有生動(dòng)的氣機(jī)。高逸仙熱愛生活，注重生活體驗(yàn)，多年堅(jiān)持寫生，不斷從大千世界中擷取感動(dòng)于自己心靈和豐富自己精神的素材，并將其升華為筆下意象。所以她的作品中有很多寫生或通過寫生進(jìn)行創(chuàng)作的內(nèi)容。比如，閨蜜蔣芳為慶生送她一束白玫瑰，她置入花瓶后直接進(jìn)行寫生創(chuàng)作，然后自擬一副對(duì)聯(lián)為題，并用清雋的小字愉快的語氣注明事件過程，作品非常生動(dòng)。因?yàn)槟欠N真摯的情誼在畫面、在筆觸、在內(nèi)涵、在對(duì)聯(lián)和題款中充分表現(xiàn)出來了。我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷膲Α⒅窈?、柵欄，甚至晾曬的魚鴨等都是高逸仙藝術(shù)創(chuàng)作的題材，因?yàn)檫@些俯拾即是的普通場(chǎng)景恰恰是生活最根本的地方。越是樸素的事物往往就越富有美的內(nèi)涵。高逸仙這種美術(shù)視角的取向與她樸實(shí)無華的性格特征相吻合，也附和美的存在規(guī)律與藝術(shù)發(fā)展之路。正因?yàn)槿绱?，她作品富有生活氣息，給人以親近感，能讓人觸景生情，真切地感受到美就在眼下，就在身邊，美就是生活的充實(shí)與偉大。她是一個(gè)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”精神的具體踐行者。

人為什么繪畫？有人說繪畫可以使人澄懷觀道，但是沒看到誰“澄”了懷得了“道”；有人說繪畫能“成教化，助人倫”“理亂之紀(jì)綱”，這在漢魏之前尚可，如今顯然已經(jīng)偏離了藝術(shù)根本；還有人說藝術(shù)可以養(yǎng)生長(zhǎng)壽，但是，藝術(shù)界短壽之人也不少。一般說來，繪畫者可以分三大類。類是以藝術(shù)使命為已任，這種人心比天高，勇于承擔(dān)藝術(shù)發(fā)展的重任，不能準(zhǔn)確地評(píng)估自身才情與能力，總想創(chuàng)新，總要突破，所以活得非常非常累。董其昌對(duì)這種人有評(píng)價(jià)，說這種人經(jīng)常處在高度的焦慮當(dāng)中，把這種使命感無限放大，很難長(zhǎng)壽。第二類是把繪畫作為生存或功名利祿手段的人。這類人為達(dá)目的必須要考慮種種如市場(chǎng)、受眾、評(píng)委、領(lǐng)導(dǎo)等等不同人的不同需求，必須放棄自己的藝術(shù)追求以適應(yīng)目的需求。這種人的享受在于目的達(dá)成后的滿足而不在藝術(shù)的創(chuàng)作過程中。第三類是為了個(gè)人的興趣愛好而繪畫的人。這類人是享受繪畫的人：享受發(fā)現(xiàn)美，享受創(chuàng)造美，享受與人同享美的成果。這類人是喜歡就畫，只要畫就高興，不拿筆心里難受。這是真正意義上的畫家，因?yàn)樗畔铝伺c繪畫無關(guān)的一切，并且愉悅地享受有關(guān)繪畫的一切。高逸仙的筆墨非常平靜，非常純凈。這說明她的繪畫心境附和一個(gè)真正畫家的條件，她能充分享受繪畫給她帶來的愉悅。所以，她沒有像有些人那樣為表現(xiàn)大寫意的“大”字而故意使用飛揚(yáng)狂燥的筆墨，也沒有任何造作和偽情。她畫的是大寫意畫，但她描寫生活的各種畫面都非常平靜，如敘家常。她的畫如同她這個(gè)人一樣帶漢子氣質(zhì)，但又確實(shí)是女人，而且溫柔委婉。這說明，她把繪畫是當(dāng)作自己種真正的愛好，一種享受。用一種享受的觀念來對(duì)待自己的繪畫，是非常難能可貴的。

高逸仙是一個(gè)奇女子。女畫家很多，但詩(shī).書、畫、印全面擅長(zhǎng)的不多。古代一直有才女，許多人琴棋書畫很全面，但是她們一則只是為了消遣怡情，修養(yǎng)性情，二則是為了愉悅他人，所以都以纖細(xì)妍麗的面目出現(xiàn)。高逸仙的作品大氣且虛靈，有女性的溫柔，但體現(xiàn)的是職業(yè)畫家的氣度。她將苦練書法所得到的書寫性用于繪畫，所以她的畫回歸了筆墨詩(shī)文的本質(zhì)：她擅長(zhǎng)金石篆刻，將方寸之間騰轉(zhuǎn)乾坤的韻致用于繪畫構(gòu)圖，所以她的畫面的多變而有新意。她詩(shī)文好，她的落款多是自己擬句，即使引用古人詩(shī)句也用得貼切得體，充分體現(xiàn)了題款與繪畫相得益彰的關(guān)系給人一些提點(diǎn)，卻不把話講透，給人以想象的空間。她把她自己的文采、篆刻功底、書法韻律，都用到了她的繪畫中，顯示出了她奇女子的特有風(fēng)范。早在若干年前，海上書畫藝術(shù)大師程十發(fā)先生在品評(píng)高逸仙作品時(shí)結(jié)合她的名字題寫了“逸筆仙韻”四個(gè)字，既是評(píng)價(jià)，更有期許?？梢姶髱熓怯邢纫娭鞯?。

高逸仙微信的個(gè)性簽名是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，這是她心態(tài)的表述，也是她的心境與境界。一般說貴族有三個(gè)特性，一是有文化教養(yǎng)，有高貴的道德品質(zhì)及文化精神；二是有社會(huì)擔(dān)當(dāng)，嚴(yán)以律己，勇于承擔(dān)；三是有自由的靈魂，獨(dú)立的意志。所有從事藝術(shù)的人，都屬于我們這個(gè)社會(huì)的精神貴族階層，都應(yīng)該具有這三種品質(zhì)與特性。高逸仙的經(jīng)歷及作品所展現(xiàn)的已經(jīng)具備了這種品質(zhì)，且心境又這么好，其未來發(fā)展將非常遠(yuǎn)大。我們有理由期待她創(chuàng)作出更多更好的作品。