毛媛媛

要：舞蹈是用身心關(guān)系來表現(xiàn)人的審美情感和審美理想的藝術(shù)形式，身體只是舞蹈的物質(zhì)載體，而心理卻是使舞蹈有意識的形式，舞蹈又是高于生活與現(xiàn)實一定心理距離的有意識的形式和意識形態(tài)。同時，舞蹈藝術(shù)不同于其他藝術(shù)形式的特有規(guī)律即自律是指舞蹈作品本身具有最完整的藝術(shù)感覺、最強烈的藝術(shù)情感、最豐富的藝術(shù)想象、最典型的藝術(shù)氣質(zhì)和最完美的藝術(shù)人格。

關(guān)鍵詞：舞蹈生命；心與形；心理學(xué)；

中圖分類號：G640 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-06-00-01

一、舞蹈“生命”本質(zhì)的含義

什么是舞蹈？英國有位舞蹈家認(rèn)為：“舞蹈是由感情產(chǎn)生的運動?！泵绹璧讣艺J(rèn)為：“舞蹈是身體的一種有節(jié)奏的運動?！薄拔璧冈谝欢臻g之中，含著一定的節(jié)奏所做的身體連續(xù)的運動。”法國舞蹈家認(rèn)為：“舞蹈是通過本能的或提煉的動作，慣常的或富有藝術(shù)性的表達思想感情的一種形式?！?蘇聯(lián)舞蹈家給舞蹈下的定義是：“舞蹈是一種通過藝術(shù)形象來揭示人的思想感情的藝術(shù)，而舞蹈的藝術(shù)形象是由形成一定體的人體姿態(tài)的有節(jié)奏和有組織的變換構(gòu)成的?！爆F(xiàn)代舞之母—鄧肯認(rèn)為：“凡借身體動作以表達思想感情的創(chuàng)造性活動，都是舞蹈藝術(shù)?！蔽覀兛梢赃@么認(rèn)為：舞蹈是有節(jié)奏的、美化的人體動作為手段來表達人的內(nèi)心心態(tài)，反映社會現(xiàn)實生活的一種藝術(shù)。舞蹈的獨特之處正在于它以人體的動態(tài)深刻的折射出人情和人生的真諦，極大限度的展示其藝術(shù)的魅力，使人們在欣賞之中感染和啟迪。在舞蹈意象的特定情景構(gòu)成動作的姿態(tài)、節(jié)奏、速度、空間走向、動作力度與情感強度的統(tǒng)一所體現(xiàn)的情感傾向，以及動作在運動中的“力效”，在音樂、舞美等多種手段的配合下，可以表現(xiàn)不同的情感，塑造不同的人物性格和形象，展示無數(shù)復(fù)雜的心情和情感沖突，使舞蹈藝術(shù)在連綿不斷的起伏跌宕中展示內(nèi)容，表現(xiàn)人物情感，創(chuàng)造各具特色、生動鮮明的舞蹈形象，具有造型美、流動美、情感美的巨大欣賞價值。

二、舞蹈“生命”中心與形的關(guān)系

沒有鮮明的、具體的、生動的舞蹈形象，也沒有舞蹈的生命。戴愛蓮說：“舞蹈的表達工具就是身體，身體的基礎(chǔ)技巧打好了，那就可以自由的表達。跳什么像什么，那種感覺是美好的，是一種極高的感覺”。舞蹈中的人體美是人類社會和歷史文化的產(chǎn)物，它蘊含著人類的文化，而它本身就是一種人類文化。美國心理學(xué)家阿爾伯特 梅拉比安曾研究出：人所得到的信息總量，7%來自文字，38%來自聲音，而竟有55%是來自人體語言。

舞蹈作為肢體運動的藝術(shù)，它最大的特點就是人們將要傳達的思想感情寄托于舉手投足之間。如果沒有肢體足夠的控制力，表達也就無從談起。所以說，對肢體運動技能的訓(xùn)練是任何一個舞種的首要任務(wù)，再將舞蹈中的人體動作經(jīng)過藝術(shù)提煉、組織和美化，再賦予它鮮明的節(jié)奏和韻律，對大自然、對生活、對情感的流露就可以簡易的從舞蹈動作中顯現(xiàn)出來了。舞蹈僅僅以人體動作展現(xiàn)是遠遠不夠的，那樣的舞蹈只有一個“形”，更重要的應(yīng)該賦予它“生命”。

在《舞蹈感覺與自我意象—舞蹈藝術(shù)的靈魂、舞蹈心理學(xué)的精髓》一文中所說：“舞蹈藝術(shù)和舞蹈教育并非只是一種形體訓(xùn)練，他更主要的是心理訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練、思維訓(xùn)練、想象訓(xùn)練和自我意象的訓(xùn)練等。”它暗示了我們，無論是尋求傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)在當(dāng)代的生命力或是創(chuàng)造一種新的舞蹈形式，都無需要離開人的生命去尋求，去創(chuàng)造，而只需要揭示生命自身的奧妙，發(fā)掘出生命內(nèi)在的潛能。我們再拿《千手觀音》來說，我們拋開舞蹈一個“形”給人的種種美的享受或是浮想翩翩，這些它的行頭都將之卸去，我們只是看到他們光溜溜的一個身軀，只是一個“心”在跳動，我們拿著這21顆“心”來跳，他們獲取觀眾的掌聲或鮮花或贊嘆還是一樣的平衡，他們給予我們的的震撼也是如此的巨大，為什么？因為畢竟那是21顆心臟，我們卻只是聽到了一顆在跳動，我們看到的是一張觀音那慈善的面容，我們感受到的是一個真正的千手觀音！21名聾啞人他們?yōu)槭裁丛跓o聲的世界生活卻可以和旋律配合的如此和諧？我們感受到的是他們發(fā)自“心”的舞蹈，我們看到的是“心”的千手觀音。

三、舞蹈“生命”本質(zhì)與心理學(xué)

（一）舞臺感覺：舞臺感覺屬于普通心理學(xué)講的外部感覺，它是舞蹈者對舞臺環(huán)境、舞伴和觀眾的感覺，其中主要包括一定的空間知覺，時間知覺和視聽表象等。

（二）本體感覺：本體感覺屬于內(nèi)部感覺，它是舞蹈者對自己身體運動、狀態(tài)、方位和位置的感覺，其中主要包括視覺，平衡覺和內(nèi)臟感覺以及身體運動知覺和動覺表象等，動覺是其主要內(nèi)容并占有重要地位和較大比重，內(nèi)臟感覺如對心臟跳動的感覺也是存在的，但它不是舞蹈本體感覺的主要內(nèi)容。

（三）自我感覺：這種感覺在普通心理學(xué)中沒有涉及，但它正是舞蹈感覺的精髓與靈魂，這個“自我”指的是個人心理上和精神上的自我形象，自我意象和自我觀念，因此這個自我感覺就其性質(zhì)來說，它不是屬于上面講的內(nèi)部感覺和內(nèi)臟感覺，而是專指舞蹈者對自己的主觀世界，人格內(nèi)涵，個性特征和心理過程的感覺，其本質(zhì)乃是一種自我感覺和自我意識。

一個舞蹈演員，只有使自己的身心全部融入角色，充分想象和體驗角色，并形成良好的藝術(shù)情感、藝術(shù)想象和自我意象，才能產(chǎn)生良好的舞蹈感覺，此時此刻，似乎不是腳在跳，而是心在跳，不是身在動，而是心在動，這時或許才是舞蹈感覺的意境，才是舞蹈藝術(shù)的殿堂。在全國第五屆舞蹈比賽中的一個優(yōu)秀作品《咱爸咱媽》，這個舞蹈以一根竹竿作為所有物質(zhì)和精神擔(dān)子的象征，以“情”貫穿始終。舞蹈中，夫妻二人相依相靠、相扶相攙，共同承受著生活的重負(fù)。了解現(xiàn)代舞的人都知道現(xiàn)代舞是不受芭蕾“嚴(yán)謹(jǐn)”的束縛而“解脫”出來的一種舞種，它極度要求舞者全身心的解放，用心理的情緒去舞出肢體不能單一解讀的情感。任何動作的展現(xiàn)都是內(nèi)心的流露，他們沒有夸張的表情沒有很難的技巧沒有華麗的衣服……但是我們從他們的舞蹈中看到的是一顆心靈的釋放，是全身心的灑脫，充分抒發(fā)了內(nèi)心情感，是對現(xiàn)實生活的某種事實的揭露，是對一種美好生活、完美人生的追求。

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