陳嘉未　蔡響慧

每個時代都擁有自己的時代美，建筑藝術與社會大時代的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，設計理念能間接性或直接反應時代的主題特征，建筑設計的個性化在各種流派的影響下不斷地提升著功能，體現(xiàn)著時代氣息。本文分析了我國建筑設計中容易出現(xiàn)的弊端，闡述了建筑個性化設計的表達方式。

近年來，隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們越來越忽視建筑個性化的研究，取而代之的是建筑商業(yè)擴張和消費時尚成為設計的特點，每年的建筑項目浩瀚如煙，但大多創(chuàng)作都很草率，稱得上建筑精品的寥寥無幾；建筑創(chuàng)作趨于表象化和程式化；抄襲、套搬、拼湊成為“基本”，建筑文化喪失了本身內(nèi)在的深度及意義，建筑和城市的地域化、個性化的特征越來越被淡化，隨著人們生活水平的提高及精神需求的提高，個性化的設計將會成為未來建筑市場中充滿光明的前景，也是每個有著職業(yè)道德和上進心的建筑師所應擔負起的責任。

1.個性表達之美

個性是人類特有的能力、氣質、興趣、性格等心理特征的總和。是在一定的社會和教育的影響下，通過長期的社會實踐逐漸形成和發(fā)展起來的。個性之美在于建筑設計概念的體現(xiàn)，設計師用自己的個性去表達自己設計中所蘊含的意義及情感，但并非孤芳自賞，而是保存自己的思想火花，隨著設計的深入，設計理念漸漸成熟并注重基于人的身心體驗的空間序列組織，而最終獲得建筑品質的實現(xiàn)。

2.建筑個性化設計的幾點措施

（1）建筑師堅守的責任： 現(xiàn)代建筑過于重視實用性，經(jīng)濟性，被業(yè)主采納的方案反映的往往是業(yè)主的思想，而被披上漂亮的外衣，試問我們建筑師的職責何在？日本建筑大師安騰忠雄為了達到自己的設計理念，往往不輕易接受業(yè)主的要求及想法，如果他的設計理念與用戶相左，他首先會竭力說服用戶去接受他的觀點，如果用戶不采納他的觀點，大多數(shù)情況下，安騰忠雄會拒絕這個項目，而不是尋求一種妥協(xié)的解決。目前，建筑行業(yè)與前些年的火爆程度相比已經(jīng)差了很多，市場的需求量減少，我們建筑師正好利用這個時機進行深刻的反思和重視，建筑作品不是批量生產(chǎn)的工業(yè)化產(chǎn)物，注重精品與質量是每一位有責任心和上進心的建筑師所追求的目標。

（2）重視自然資源的利用：陽光是萬物之源， 是萬物生長不可缺少的自然條件，能給予我們能量、生命、色彩， 不但是人類的物質需要， 而且是人類的精神需要。自然光是我們必須采用的光源，要實現(xiàn)以人為本的設計思想，體現(xiàn)對人與建筑和諧。自然光產(chǎn)生的表現(xiàn)力在于可與引發(fā)人們多種感覺， 應用光的這些表現(xiàn)力，創(chuàng)造出人、 建筑、 環(huán)境和諧發(fā)展的自然環(huán)境。運用自然采光，考慮窗的面積及方位，設置反射陽光板；增加二次反射光線，不但減少白天的人工照明，而且在在藝術上實現(xiàn)了和建筑風格協(xié)調(diào)一致。根據(jù)不同建筑要求設計采光窗，呈現(xiàn)出采光窗多樣化利用電子技術控制室內(nèi)自然光，把自然光輸送到地下和任何光線不足的地方，能把光線進行重新分配，減少維護和安裝費用。也可以利用計算機仿真的先進設計工具， 真實、 細微地模擬日照下的造型效果。再鳥巢的設計中，構架之間利用自然光，用透明的薄膜填充，在薄膜的處理上使紛亂的網(wǎng)格投影在場地上， 雙層薄膜使得場內(nèi)形成了漫射光，鳥巢運用材料處理達到一種非限定的界面效果：柏林的會議大廳，屋頂?shù)瑰F體的反射將水平光反射到下面的議會大廳， 內(nèi)天井也可以補充自然光線， 減少了平時的人工照明，穹頂內(nèi)還設有自動調(diào)整方位的遮光板， 遮光板有著極強的雕塑感， 塑造出一種神圣、 脫俗的室內(nèi)空間氛圍。

（3）多領域美學的融合。隨著時代的不斷地變遷和人類文明的更迭，人類對美的要求也在不斷地演化，審美的對象為多維度的拓展，建筑美的鑒賞能力隨不同的建筑理念不斷涌現(xiàn)，生態(tài)美學的介入使建筑設計建立在以生態(tài)觀念為價值取值的目標之上。綠色建筑設計不但能最大限度的節(jié)約資源，同時還可以充分利用空間資源，實現(xiàn)最大限度的與自然和諧，促進生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。美學審美要注重實用性和生態(tài)效果，只有使用者有了生態(tài)意識才算是完成了審美過程，綠色建筑遵循生態(tài)環(huán)保的原則建造的，設計要求在美學方面追求的終極目標。

（4）注重概念設計：概念是反應事物本質屬性的思維形式，是人們在實踐的基礎上，由感性認識上升到理性認識而形成的。概念設計在國外的發(fā)展歷史比較久遠，國內(nèi)相對滯后，但這幾年已在建筑界引起強烈的關注與實施。對于建筑設計而言，概念設計不僅是一種設計的方法，更是一種理性的設計方式，可以說是設計中最基本最核心的階段。是

根具建筑功能需求而萌發(fā)出的最原始的思想沖動，經(jīng)過理性的分析與設計：其中包括功能分析、原理分析、布局設計、空間形體設計以及結構設計幾個部分，最后形成方案的主體框架。實踐證明，一旦概念設計確定，方案的60%-70%也就被確定了，因此，這一階段的工作所呈現(xiàn)的是一個作品的靈魂，從而體現(xiàn)出建筑設計的藝術性及特有的個性。如安騰忠雄的六甲山教堂、姬路文學館都是概念設計的生動體現(xiàn)。

總之，發(fā)展的觀念正逐漸成為人類社會的共識， 綠色建筑也好， 節(jié)能建筑也好都是為了人類的安居樂業(yè)而服務的。建筑本身也是個復雜綜合體，富有個性化的建筑設計標志著一個地域的綜合實力和社會精神面貌，新時代的建筑師應從經(jīng)典建筑中尋找靈感，從傳統(tǒng)建筑中吸取養(yǎng)分；提煉其精華，在現(xiàn)于現(xiàn)代建筑之中，創(chuàng)造出既具有時代氣息又富有民族特色、個性鮮明的建筑作品。

（作者單位：哈爾濱工業(yè)大學建筑設計研究院）