郎世寧作為第一個(gè)將東西方藝術(shù)成功結(jié)合的外國(guó)畫(huà)家，他將西方古典油畫(huà)技法與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)相融匯，開(kāi)創(chuàng)了一種新型的畫(huà)風(fēng)，在宮廷畫(huà)中把透視和立體感體現(xiàn)的淋漓盡致，用可視的藝術(shù)作品溝通中西方文化內(nèi)涵；而徐悲鴻作為留洋西學(xué)的中國(guó)畫(huà)家，將西畫(huà)系統(tǒng)的引入到中國(guó)繪畫(huà)中，在中國(guó)繪畫(huà)史上留下了不可磨滅的影響，他們二人將“西體中用”與“中體西用”完美的運(yùn)用在中國(guó)繪畫(huà)中，而“畫(huà)馬”做為他們繪畫(huà)中的代表，在表現(xiàn)上也是各有特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)繪畫(huà)有著極大的影響。

古往今來(lái)，馬作為最重要的是交通、生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)工具。而作為繪畫(huà)的題材，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就出現(xiàn)了馬的圖案，在我國(guó)的繪畫(huà)史上有很多畫(huà)馬名家和作品流傳于世，韓干、李公麟、趙子昂等等都是一流的畫(huà)馬名家到了清代，郎世寧作為一名善于畫(huà)馬的畫(huà)家，他的《八駿圖》、《十駿圖》、《百駿圖》等，都是畫(huà)馬中的精品佳作。

畫(huà)馬發(fā)展到近代，徐悲鴻先生筆下的馬則給了人們不同視覺(jué)感受和心靈震撼。悲鴻馬表現(xiàn)形式大膽，在馬的造型上對(duì)馬進(jìn)行了變形，創(chuàng)造了水墨渲染的表現(xiàn)技法。他們二者形成不同的畫(huà)馬風(fēng)格與其所處的時(shí)代以及對(duì)繪畫(huà)的認(rèn)識(shí)有很大的關(guān)系，他們表現(xiàn)的馬不僅僅是為畫(huà)而畫(huà)，更重要的表現(xiàn)的是一種精神內(nèi)涵。

畫(huà)馬風(fēng)格的形成

1.郎世寧畫(huà)馬風(fēng)格的形成

（1）文藝復(fù)興。意大利人郎世寧（1688—1766年）于公元1688年7月19日出生在米蘭，郎世寧的畫(huà)風(fēng)受到巴洛克藝術(shù)的熏陶，他的畫(huà)充滿了文藝復(fù)興時(shí)期的光影和透視，他的畫(huà)作《圣·依納爵在曼雷薩洞穴》和《基督向圣·依納爵現(xiàn)身》都有體現(xiàn)這一點(diǎn)；郎世寧的畫(huà)作呈現(xiàn)出動(dòng)感強(qiáng)烈、熱情奔放的特點(diǎn)，從這一點(diǎn)來(lái)看，郎世寧畫(huà)馬風(fēng)格的形成與歐洲文藝復(fù)興的興起有著巨大的關(guān)系。

（2）復(fù)古運(yùn)動(dòng)。郎世寧來(lái)到中國(guó)時(shí)正值清初文學(xué)領(lǐng)域復(fù)古運(yùn)動(dòng)影響畫(huà)壇之際，這時(shí)的繪畫(huà)藝術(shù)形式呈現(xiàn)出了對(duì)宋代“寫(xiě)實(shí)主義”的復(fù)興，而郎世寧寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的能力極其高超，正迎合了清代宮廷當(dāng)時(shí)對(duì)于“寫(xiě)實(shí)主義”的審美觀。由于這兩方面的原因，郎世寧在畫(huà)馬上表現(xiàn)出了與其他朝代不一樣的表現(xiàn)手法，以至于乾隆稱其畫(huà)馬時(shí)說(shuō)“我知其理而不能寫(xiě)，愛(ài)命世寧神筆傳”。

2.徐悲鴻畫(huà)馬風(fēng)格的形成

徐悲鴻（1895-1953年）的藝術(shù)不僅僅是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，更是“為民族而藝術(shù)”。徐悲鴻在繪畫(huà)上將求將西畫(huà)的技法融入國(guó)畫(huà)的改革中，他提倡現(xiàn)實(shí)主義，對(duì)光線、造型、解剖結(jié)構(gòu)和作品的思想內(nèi)涵都有著極高的要求。徐悲鴻的馬高長(zhǎng)勁瘦，傲骨嶙峋，受世人青睞，可是他的馬并不是真正的寫(xiě)實(shí)馬，他將馬進(jìn)行了變形，這也是和當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著密切的關(guān)系。在唐代，提倡“以肥為美”，所以韓幹的馬都是肥碩的，這都是受到當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的影響；而徐悲鴻所處時(shí)代背景是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一切以抗戰(zhàn)為主，他認(rèn)為“高長(zhǎng)勁瘦，傲骨嶙峋”才能起到激勵(lì)人心，直抒胸臆的目的。同時(shí)徐悲鴻還受到中國(guó)畫(huà)改革的影響，在他的《中國(guó)畫(huà)改良論》中他提倡中西融合，在畫(huà)馬上既重對(duì)于馬的寫(xiě)實(shí)造型，又同時(shí)注入自己的思想，他的馬已超脫了動(dòng)物本身的意義，他反映了藝術(shù)家對(duì)生活、社會(huì)、國(guó)家乃至整個(gè)世界的看法。

畫(huà)馬藝術(shù)的表現(xiàn)形式

1.造型

郎世寧畫(huà)馬別具一格，畫(huà)中的馬匹造型準(zhǔn)確、比例恰當(dāng)，可以看出郎世寧注重馬匹的解剖結(jié)構(gòu)，他畫(huà)馬是以細(xì)密的短線，按照素描的畫(huà)法來(lái)描繪馬匹的外形、通過(guò)顏色的深淺變化使馬匹皮毛很有質(zhì)感，同時(shí)強(qiáng)調(diào)馬匹的立體感和厚重感，郎世寧側(cè)重的是運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的手法將馬匹真實(shí)的表現(xiàn)出來(lái)；在郎世寧的《奔霄驄》中，他對(duì)馬的毛色、眼睛、鼻孔、嘴唇及馬的造型上無(wú)不體現(xiàn)這一點(diǎn)，在描繪馬的輪廓時(shí)把馬的體積感也淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。

因?yàn)樾毂櫵幍臅r(shí)代被景，徐悲鴻認(rèn)為寫(xiě)實(shí)的馬并不能直抒胸臆的表達(dá)他所想表達(dá)，所以徐悲鴻將馬的造型予以變型，徐悲鴻的馬的造型主要對(duì)頸部、四肢進(jìn)行了加長(zhǎng)，對(duì)頭部的眼睛、鼻孔進(jìn)行了概括，蹄子形態(tài)作了修飾，形成了永恒于世的高長(zhǎng)形的悲鴻馬。這種獨(dú)一無(wú)二的馬的造型不僅僅是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的一種鼓舞人心的象征，同時(shí)也體現(xiàn)了徐悲鴻對(duì)于馬的獨(dú)特見(jiàn)解。據(jù)一些研究者考證，徐悲鴻畫(huà)馬造型也受到了其師傅康有為書(shū)法的影響，徐悲鴻正是受了康有為的思想和書(shū)法的影響才將馬的造型變?yōu)楦唛L(zhǎng)形的。

2.手法

郎世寧在畫(huà)馬時(shí)，習(xí)慣采用西法繪畫(huà)，在他的《百駿圖》中采用意大利文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的明暗寫(xiě)實(shí)技法，同時(shí)用膠調(diào)顏料作圖，用不見(jiàn)筆觸的顏色描繪出馬不同的膚色，再用深淺顏色細(xì)膩的變化表現(xiàn)出馬匹的結(jié)構(gòu)體積。但是在布置畫(huà)面中對(duì)于畫(huà)面的山水布局，樹(shù)木馬匹的位置經(jīng)營(yíng)，他采用了中國(guó)山水畫(huà)的散點(diǎn)透視，將馬、人、景以不同的手法組合起來(lái)，成為中西合璧的代表作品。

徐悲鴻在畫(huà)馬上，主要采用中國(guó)傳統(tǒng)的水墨寫(xiě)意，墨色的濃淡變化以及將焦點(diǎn)透視融匯到畫(huà)馬中，它可以使得畫(huà)面具有一種立體感與真實(shí)感，這種技法就

使得馬畫(huà)有活靈活現(xiàn)的質(zhì)感，徐悲鴻的奔馬與宮廷畫(huà)不同，他是用較粗略的工筆，著重畫(huà)出馬的風(fēng)骨。因此，徐悲鴻的奔馬比宮廷畫(huà)寫(xiě)意，這正是徐悲鴻在筆法上獨(dú)特的魅力。

郎世寧和徐悲鴻雖然所處的時(shí)代不同、環(huán)境不同、立場(chǎng)不同，一個(gè)是西體中用，一個(gè)是中體西用，在他們的畫(huà)馬藝術(shù)中：一個(gè)通過(guò)極度寫(xiě)實(shí)來(lái)表現(xiàn)清代的馬的面貌，一個(gè)通過(guò)水墨的形式表現(xiàn)馬的內(nèi)在精神，在中國(guó)畫(huà)中貫穿了西畫(huà)的科學(xué)與寫(xiě)實(shí)。中西文化的碰撞是當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，也必然是未來(lái)繪畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì)，只有將中西理論、畫(huà)風(fēng)等融合，才能使中國(guó)繪畫(huà)得到真正的發(fā)展。

（作者單位：湖南工業(yè)大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：張彤（1991-），女，山西臨汾人，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)研究生，研究方向：美術(shù)歷史與理論研究。