在社會(huì)生活中，隨著社會(huì)和人類思想的發(fā)展與進(jìn)步，從而也促使了裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的擴(kuò)大和發(fā)展。社會(huì)的不斷發(fā)展使得人們對(duì)藝術(shù)作品要求不斷提高，纖維藝術(shù)是隨著藝術(shù)的發(fā)展而逐漸興起，呈現(xiàn)出了多種嶄新面貌。纖維藝術(shù)從古到今一直以不同的形式伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展，纖維藝術(shù)裝飾設(shè)計(jì)創(chuàng)作展現(xiàn)出了一種特殊的藝術(shù)形式，同時(shí)也呈現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展的多元化和時(shí)代化。纖維藝術(shù)裝飾設(shè)計(jì)中的“新”形式，為忙綠的社會(huì)帶來(lái)了自然與舒適的視覺(jué)、觸覺(jué)以及心靈的完美體驗(yàn)。

初探纖維藝術(shù)

1.纖維藝術(shù)的發(fā)展形態(tài)

當(dāng)代纖維藝術(shù)經(jīng)過(guò)了十余載的發(fā)展和積累，進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，并形成了大眾化、國(guó)際化、多元化的發(fā)展格局。纖維藝術(shù)是歷經(jīng)風(fēng)霜的千古老人，也是青春勃發(fā)的花季少女，它是集古典與、浪漫與沉穩(wěn)、工業(yè)文明與傳統(tǒng)手工于一體，是一門古老而年輕的藝術(shù)門類說(shuō)它古老，可以追溯到數(shù)千年以前，7000余年前的河北磁山遺址、浙江河姆渡遺址都相繼出土了紅陶紡輪。它伴隨著人類的文明走過(guò)了漫長(zhǎng)的蹉跎歲月；說(shuō)它年輕，是指20世紀(jì)在瑞士洛桑形成的世界纖維藝術(shù)中心以及20世紀(jì)80年代開(kāi)始在中國(guó)形成的纖維藝術(shù)創(chuàng)作研討潮流。中國(guó)的纖維藝術(shù)興起于20世紀(jì)50年代，在半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里得長(zhǎng)足發(fā)展，在藝術(shù)界也形成了一股富有創(chuàng)造性的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，在國(guó)際上得到了認(rèn)可。纖維藝術(shù)在它的發(fā)展過(guò)程中融合了世界各國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)紡織文化，吸納了藝術(shù)觀念、紡織科技的最新成果，因而也有學(xué)者稱它為既古老又年輕的藝術(shù)形式。

2.概述纖維藝術(shù)

纖維藝術(shù)（fiber art）這個(gè)名詞最早出現(xiàn)20世紀(jì)70年代的美國(guó)。這個(gè)名詞代表著一種全新的表現(xiàn)形式，也是對(duì)傳統(tǒng)染織藝術(shù)和裝飾藝術(shù)形式的革新。有些人對(duì)“纖維藝術(shù)”這一名詞很疑惑：“它到底是什么？織毛衣？織地毯？刺繡？編籃子？”是又都不是。著名纖維藝術(shù)家、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授林樂(lè)成是這樣定義其概念的：纖維是與人類生活密切相關(guān)的材料之一，大致可分為天然動(dòng)物纖維、植物纖維（絲、毛、棉、麻等），與人工合成纖維兩大類。而所謂纖維藝術(shù)，即藝術(shù)家利用這些與人類關(guān)系最密切、最具親和力的材料，以編織、環(huán)結(jié)、纏繞、縫綴等制作手法來(lái)塑造平面、立體的空間裝置形象的一種藝術(shù)形式。

“從洛桑到北京”品味纖維藝術(shù)

1.技術(shù)工藝的“新”

“任何藝術(shù)作品都是時(shí)代的產(chǎn)兒，每個(gè)時(shí)期的文明必然產(chǎn)生出特有的藝術(shù)”。第七屆雙年展中唯一的金獎(jiǎng)作品《荷韻》受到了世界各國(guó)評(píng)委的好評(píng)，第七屆雙年展評(píng)委、日本纖維藝術(shù)家福本繁樹(shù)稱此件作品：“用當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的表達(dá)方式闡釋傳統(tǒng)刺繡工藝，相對(duì)于眾多參展的刺繡作品，讓人們獲得輕松、自然的感受，同時(shí)又能恰到好處地體現(xiàn)傳統(tǒng)刺繡的材質(zhì)美，且視角很新?！薄逗身崱繁憩F(xiàn)了荷花卓越風(fēng)姿的一副優(yōu)秀作品，采用中國(guó)傳統(tǒng)工藝，表達(dá)形式帶有很濃的中國(guó)文化印記，但是并沒(méi)有一味的完全復(fù)制中國(guó)傳統(tǒng)的工藝，包含了的工藝因素，采用當(dāng)代數(shù)碼噴繪工藝，在絲綢質(zhì)地的底子上噴繪，再采用傳統(tǒng)刺繡工藝進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)。盡可能地有力利用信息時(shí)代所帶來(lái)的一切創(chuàng)作元素，是賦予藝術(shù)作品新鮮生命力和活力的重要途徑，只有這樣才能給欣賞者帶來(lái)全新的，甚至是超前的視覺(jué)體驗(yàn)。

2.材料運(yùn)用的“新”

纖維藝術(shù)創(chuàng)作，已經(jīng)不僅僅是單純的對(duì)材料進(jìn)行編織和繪畫(huà)的設(shè)計(jì)，而是演變?yōu)閷?duì)材料進(jìn)行創(chuàng)造性的表現(xiàn)。藝術(shù)家們鐘情于對(duì)不同的纖維材料所流露出來(lái)的情感以及材質(zhì)本身所具有的自然性進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)。在第七屆“從洛桑到北京——國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展”中國(guó)青年藝術(shù)家王建的作品《子曰》，他運(yùn)用衣服和食品中的干燥劑為材料，同時(shí)結(jié)合了兵馬俑的鎧甲給他帶來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，并且在不停的實(shí)驗(yàn)性的探索中反復(fù)粘貼、連接，是那些神秘莫測(cè)的燈光透過(guò)疏密聚散的“點(diǎn)”的形態(tài)，塑造出來(lái)一個(gè)全新的精妙絕倫的兵馬俑形象。作者利用大家不常注意到的干燥袋為創(chuàng)作材料使得作品更具有生活感，極富創(chuàng)意與新鮮感，和觀眾產(chǎn)生了很好的互動(dòng)，貼近了生活和社會(huì)，使纖維藝術(shù)具有了一種審美普世的教育功能。

暢想纖維藝術(shù)裝飾設(shè)計(jì)的未來(lái)

纖維藝術(shù)在都市鋼筋水泥的熙攘中開(kāi)辟的一條自然、舒適的光明之路，褪去了厚厚的、沉重的外套，讓社會(huì)人們能停下來(lái)忙碌的腳步，體會(huì)纖維藝術(shù)所帶來(lái)的寧?kù)o與舒適。在每一屆的“洛桑到北京——國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展”中參加展覽的人群總是絡(luò)繹不絕，說(shuō)明了在纖維藝術(shù)裝飾設(shè)計(jì)中，“新”的運(yùn)用使得纖維藝術(shù)更加受眾歡迎，可以肯定纖維藝術(shù)裝飾設(shè)計(jì)的未來(lái)將是越來(lái)越廣闊。

結(jié)語(yǔ)

隨著技術(shù)水平不斷的提升，“新”材料和“新”工藝的綜合運(yùn)用，纖維藝術(shù)裝飾設(shè)計(jì)已經(jīng)對(duì)人們的生活和裝飾意識(shí)產(chǎn)生了很大的影響和啟迪，與此同時(shí)纖維藝術(shù)的裝飾設(shè)計(jì)的“新”形式可以給大家?guī)?lái)許許多多很少能夠體會(huì)到的視覺(jué)、觸覺(jué)和心靈的美好體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)“洛桑到北京——國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展”優(yōu)秀作品的工藝、材料運(yùn)用的“新”的裝飾設(shè)計(jì)理念的解讀，明白了纖維藝術(shù)裝飾設(shè)計(jì)不僅僅是為了提高人們的生活質(zhì)量而存在，更多的是滿足人們的情感需求，所以纖維藝術(shù)一定在未來(lái)可以為社會(huì)創(chuàng)造更多的藝術(shù)財(cái)富。

（作者單位：揚(yáng)州大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：張超（1991-），籍貫：山西大同 ，揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院在讀碩士，研究方向：裝飾繪畫(huà)。

導(dǎo)師：周明揚(yáng)。