徐佳男

樂清細(xì)紋刻紙作為浙江省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是浙江省樂清市流傳的一項(xiàng)古老的漢族民間藝術(shù)。由于其紋樣過于細(xì)小，工藝過于復(fù)雜，認(rèn)知范疇局限等原因，目前這門民間藝術(shù)正面臨著失傳的窘境。文章介紹了傳統(tǒng)細(xì)紋刻紙紋樣的藝術(shù)特點(diǎn)，分析當(dāng)前流行趨勢(shì)以及細(xì)紋刻紙紋樣應(yīng)用現(xiàn)狀，提出細(xì)紋刻紙紋樣可以從題材、色彩、構(gòu)成形式及表現(xiàn)手法四個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，以傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與世界文化相互交融的環(huán)境下，越來越多的中國(guó)文化走向了世界，“中國(guó)風(fēng)”這一流行元素越來越受到國(guó)外時(shí)尚圈的青睞和應(yīng)用，無論是在各類家紡或是服裝產(chǎn)業(yè)中，還是各種藝術(shù)創(chuàng)作中，它都極大地受到了各界的關(guān)注與重視。然而，在國(guó)內(nèi)一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化正面臨失傳的境地。如細(xì)紋刻紙雖極具地方特色，但由于認(rèn)知度低、工藝復(fù)雜、技術(shù)難度高等原因，極少被人提及，也極少被運(yùn)用到時(shí)尚設(shè)計(jì)中。

樂清細(xì)紋刻紙起源于南宋時(shí)期樂清當(dāng)?shù)氐拿耖g活動(dòng)“龍船燈”，是中國(guó)傳統(tǒng)剪紙的一種，作為“南宗剪紙的代表”，其紋樣不同于粗獷的北方剪紙紋樣。它以“細(xì)紋”為其特征元素，以“中國(guó)紅”為其主要色彩，在構(gòu)成形式上采取層層開光的方式，是一種將線條以特別的節(jié)奏鏤空在紙張上的藝術(shù)。

樂清細(xì)紋刻紙藝術(shù)特點(diǎn)

1.題材特點(diǎn)

樂清細(xì)紋刻紙題材豐富，如運(yùn)用吉祥圖案并將美好的祝福寄托在這些題材里，通過刻紙的方式來表達(dá)自己的愿望和祝福。蓮花和魚配，鴛鴦成雙對(duì)，榴開得百子，龍鳳意呈祥，人們根據(jù)多年延續(xù)下來的一些生活習(xí)慣，風(fēng)俗古話，傳奇人物，神話傳說等進(jìn)行傳統(tǒng)的細(xì)紋刻紙創(chuàng)作。

2.色彩特點(diǎn)

樂清細(xì)紋刻紙?jiān)谏时憩F(xiàn)上以紅白搭配為主。傳統(tǒng)細(xì)紋刻紙紋樣和傳統(tǒng)剪紙紋樣一樣，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的文化發(fā)展和積累，已經(jīng)形成了對(duì)色彩固定的認(rèn)識(shí)和搭配。細(xì)紋刻紙的顏色運(yùn)用的是剪紙藝術(shù)中“中國(guó)紅”，它由宣紙雕刻，一般的色彩搭配為紅底白花或者白底紅花。

3.構(gòu)成形式特點(diǎn)

樂清細(xì)紋刻紙圖案細(xì)如發(fā)絲，工而不膩，纖而不繁，能在幾厘米見方的紙上豐富表現(xiàn)民間圖案紋樣，而使這許多元素井然有序的原因便是其獨(dú)特的構(gòu)成形式。

傳統(tǒng)細(xì)紋刻紙紋樣中包含很多個(gè)框，采用固定的層層開光的構(gòu)圖形式。一般的細(xì)紋刻紙紋樣都有框邊，這是樂清細(xì)紋刻紙有別于其他地方民間剪紙的顯著特點(diǎn)。如圖1、圖2所示。

細(xì)紋刻紙紋樣應(yīng)用現(xiàn)狀

我們對(duì)細(xì)紋刻紙認(rèn)知度進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)只有15.5%的被調(diào)查者知道并了解樂清細(xì)紋刻紙，18.8%的被調(diào)查者看到過但不了解，21.9%的被調(diào)查者聽說過樂清細(xì)紋刻紙，有43.8%的被調(diào)查者第一次聽說樂清細(xì)紋刻紙。通過調(diào)查我們還發(fā)現(xiàn)，選擇“知道并了解”和“看到過但不了解”的被調(diào)查者基本上來自溫州樂清本地。樂清細(xì)紋刻紙作為一種即將失傳的民族手工藝已經(jīng)漸漸被人們所不知。

對(duì)于“細(xì)紋刻紙是否符合當(dāng)下審美的需求”這個(gè)問題，19.8%的被調(diào)查者認(rèn)為樂清細(xì)紋刻紙是符合當(dāng)下審美的，19.8%的被調(diào)查者認(rèn)為比較符合，11.5%的被調(diào)查者認(rèn)為一般，49%的被調(diào)查者覺得不符合當(dāng)下審美需求。

調(diào)查結(jié)果顯而易見，細(xì)紋刻紙?jiān)诋?dāng)下認(rèn)知度極低，已不符合大部分年輕人的審美需求，這門傳統(tǒng)的手工藝面臨失傳的窘境。所以，為了更好地傳承與保護(hù)樂清細(xì)紋刻紙，我們對(duì)細(xì)紋刻紙以絲巾為載體進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

樂清細(xì)紋刻紙紋樣的創(chuàng)新實(shí)踐

1.題材創(chuàng)新設(shè)計(jì)

（1）時(shí)尚元素的借鑒

傳統(tǒng)細(xì)紋刻紙紋樣的題材通常賦予作品深刻的文化內(nèi)涵，但由于題材傳統(tǒng)，讓人感覺時(shí)尚度不夠。隨著幾何圖形、動(dòng)物皮毛、抽象畫、人物肖像、珠寶首飾等設(shè)計(jì)元素的頻頻應(yīng)用，而且這些元素均是以日常生活為切入口，經(jīng)過設(shè)計(jì)師的藝術(shù)演繹賦予其藝術(shù)美感，傳遞時(shí)尚氣息。

如圖1的方巾便是融合了當(dāng)下流行幾何、珠寶、抽象花卉等時(shí)尚元素，運(yùn)用傳統(tǒng)的細(xì)紋刻紙圖案進(jìn)行填充，大小主次各不相同，花蕊部分的細(xì)紋紋樣用規(guī)律交錯(cuò)的直線來切割，使相互間的紋樣能區(qū)分，讓整朵鉆石花看上去富有立體感和時(shí)尚豐滿。

（2）傳統(tǒng)題材的創(chuàng)新

每一張傳統(tǒng)細(xì)紋刻紙的背后都蘊(yùn)含著一個(gè)故事，這些被當(dāng)作題材的故事正是五千年中華文明的積淀。所以在保留傳統(tǒng)題材寓意不變的前提下將傳統(tǒng)題材元素進(jìn)行藝術(shù)再加工。如圖3為傳統(tǒng)的細(xì)紋刻紙紋樣《富貴牡丹》，它有著傳統(tǒng)細(xì)紋刻紙紋樣的典型特征：以風(fēng)俗習(xí)慣為題材，以紅色為主色，以“層層開光”為構(gòu)圖形式。

如圖3為創(chuàng)新后的紋樣。在保留原有寓意的基礎(chǔ)上，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)形變，將北方剪紙融入創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，賦予時(shí)尚感，讓紋樣在擁有文化深度的基礎(chǔ)上更加貼切現(xiàn)代設(shè)計(jì)的需要。

2.色彩創(chuàng)新設(shè)計(jì)

（1）2015春夏流行色的運(yùn)用

由于傳統(tǒng)剪紙通常以紅白為主，存在一定的局限性，難以滿足消費(fèi)者的需求。為增加產(chǎn)品的受眾面，我們結(jié)合流行色對(duì)細(xì)紋刻紙進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而使其更符合市場(chǎng)的需要。

（2）民族色彩的利用

民族色彩是某一民族的特有的具有低于文化意味的色譜系統(tǒng)及其組合，是民族自然、社會(huì)、審美心理歷史積淀的結(jié)果，同時(shí)也具有至高無上價(jià)值的和諧與平衡的民族特點(diǎn)。在民族色彩應(yīng)用中，我們遵循以下原則：一要求主色調(diào)明確；二輔助色的使用要與畫面和諧；三點(diǎn)綴色添加到位。

青花戀絲巾便是運(yùn)用民族色彩來進(jìn)行設(shè)計(jì)的。將藍(lán)印花布紋樣與細(xì)紋刻紙的構(gòu)架進(jìn)行結(jié)合，再加上抽象花卉和絲帶，剛?cè)岵?jì)。色彩上保留傳統(tǒng)青花瓷的顏色，花面呈藍(lán)色花紋，幽倩美觀，明凈素雅。

3.構(gòu)成形式創(chuàng)新設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)細(xì)紋刻紙紋樣構(gòu)圖形式莊嚴(yán)謹(jǐn)慎，由于時(shí)代的變化，人們的審美也發(fā)生著改變。傳統(tǒng)的單一的構(gòu)成形式難以滿足現(xiàn)代人的審美觀念。

（1）外部形態(tài)的改變

在不改變細(xì)紋刻紙內(nèi)部特有的構(gòu)成形式，結(jié)合載體形狀，改變其構(gòu)圖和廓形，這一方法既保留了原有的紋樣，又突破出傳統(tǒng)的框架。

三陽(yáng)開泰這款主題方巾便是我們采用了疊加的形式來進(jìn)行整體的構(gòu)圖，一層羊年圖案一層細(xì)紋紋樣交替而成，將原有框架進(jìn)行旋轉(zhuǎn)形成旋轉(zhuǎn)放射式構(gòu)圖并重新排列其中元素，給人帶來眼前一亮的感覺。

青花戀這款方巾中，我們改變了其中部分框架的形狀并用曲線打破了固定的疊套方式。從構(gòu)成形式上看，這款絲巾同樣采用了對(duì)稱方圓式構(gòu)圖，運(yùn)用的了四角均衡的布局，結(jié)合斜線分割，兩組角隅圖案相近但不同，輕重不一，和諧之中存在對(duì)立之美。

（2）打散重構(gòu)

打散重構(gòu)，保留傳統(tǒng)細(xì)刻紋紙一個(gè)或者多個(gè)特點(diǎn)，根據(jù)主題紋樣的需要，結(jié)合流行紋樣重新設(shè)計(jì)，讓其有全新的視覺感受。

4.表現(xiàn)手法創(chuàng)新設(shè)計(jì)

細(xì)紋刻紙紋樣表現(xiàn)形式相對(duì)單一，以傳統(tǒng)平面刻紙形式存在。這種單一傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式給予我們很大的創(chuàng)新空間。

（1）絲網(wǎng)印刷

當(dāng)下一種常見的表現(xiàn)圖案的工藝方式是絲網(wǎng)印刷。絲網(wǎng)印刷能耗低，承印面廣，被越來越多的行業(yè)認(rèn)可并且應(yīng)用廣泛。

如圖5的兩款包，就是將創(chuàng)新后的細(xì)紋刻紙紋樣以絲網(wǎng)印刷的方式來實(shí)現(xiàn)的，比傳統(tǒng)的印花更具有靈氣。

（2）手工刺繡

手工刺繡是中國(guó)非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)中最珍貴的物種之一，中國(guó)目前尚存留的手工刺繡種類不多。用刺繡表現(xiàn)細(xì)紋刻紙紋樣便是用線表現(xiàn)刻紙，不但能保留紋樣本身精細(xì)的特點(diǎn)而且能使紋樣立體化豐富化。斜角巾的設(shè)計(jì)，采用了刺繡抽拉雕工藝手法，將原來綠色絲綢中花的部分緯線割斷抽調(diào)，再將經(jīng)線分組進(jìn)行包邊刺繡，形成了鏤空的效果。利用這種鏤空的效果配合對(duì)比色的搭配，使絲巾紋樣變得精致時(shí)尚。

結(jié)言

在2015年全國(guó)兩會(huì)之后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的問題引起了社會(huì)各界的熱議。隨著世界各國(guó)文化交流日益頻繁，各國(guó)文化朝著多元化的方向發(fā)展，國(guó)內(nèi)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呼聲也越來越高。

中國(guó)傳統(tǒng)文化受到人們?cè)絹碓蕉嗟那嗖A，中國(guó)傳統(tǒng)元素也頻頻被搬上時(shí)尚的舞臺(tái)。樂清細(xì)紋刻紙作為一門傳統(tǒng)的手工藝，擁有無窮的活力和姿態(tài)，其市場(chǎng)價(jià)值的潛力不可小覷。更重要的是，對(duì)這種古老手工藝進(jìn)行創(chuàng)新極具社會(huì)意義，這是對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的有力途徑，不僅提升了社會(huì)認(rèn)知度，同時(shí)也讓優(yōu)秀的民族文化與精神延續(xù)。細(xì)紋刻紙作為中國(guó)民間文化藝術(shù)，它的發(fā)展能帶動(dòng)中國(guó)民間文化藝術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展，讓中國(guó)文化走出國(guó)門，走向世界。

通訊作者：王建芳

（作者單位：浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院）

2014浙江省大學(xué)生科技創(chuàng)新項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)2014R406008