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        探析我國油畫的民族化

        2015-05-30 03:32:56常莉
        現(xiàn)代裝飾·理論 2015年7期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)文化

        中國油畫中的民族化是中國油畫區(qū)別于西方油畫的關(guān)鍵所在。如今油畫已成為我國的一大藝術(shù)形式,強有力的表達著中國人民的精神與追求,具有蓬勃的生命力。在世界政治多元化和經(jīng)濟全球化的時代背景下我們的文化藝術(shù)特色性越來越有必要,油畫的民族化問題越來越成為焦點,于是突出民族意識,強調(diào)扎根民族的實際生活中且緊跟時代步伐,做到與時俱進促進民族藝術(shù)的新發(fā)展成為必然。

        中國油畫的發(fā)展歷程

        考究西方油畫在中國的發(fā)展歷程及其特點,大體可概括為四個階段:

        1.第一階段16世紀(jì)末—19世紀(jì)前期的中國油畫

        最早有油畫傳入中國可追溯到明朝的萬歷年間,當(dāng)時有一大批的天主教來華傳教,他們從自己的國家?guī)砹艘慌安世L圣像畫”,并將這批代表天主圣母的畫像獻予皇家。到了清朝之后,有大量的擅長油畫的歐洲傳教士如郎世寧等相繼來華,他們?nèi)温氂诨始覍m廷,繪制了許多宮廷貴族的肖像,至此,油畫開始流行起來。

        2.第二階段19世紀(jì)中后期—1949年的中國油畫

        鴉片戰(zhàn)爭過后,我國原有的封建社會政治、經(jīng)濟遭受了嚴(yán)重沖擊和破壞,其巨大變化必然導(dǎo)致社會文化思想領(lǐng)域的重大變革。戊戌變法失敗后,康有為行走于歐洲各國,考察油畫藝術(shù),此后更多的留學(xué)生開始接受、學(xué)習(xí)西方油畫。之后又有一大批留學(xué)生學(xué)成歸國,創(chuàng)辦學(xué)校教授藝術(shù)文化,傳播油畫藝術(shù)的思想與繪畫技法,他們身體力行孜孜不倦的為我國油畫藝術(shù)培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀人才,為我國以后的藝術(shù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ),同時也為后人學(xué)習(xí)油畫提供了借鑒。在20世紀(jì)上半期,油畫作為西學(xué)東漸的一種文化樣式以留學(xué)生為媒介在我國傳播開來,后又通過他們創(chuàng)辦的社團,推出的展覽及藝術(shù)刊物等一系列的積極活動融合我國本土的創(chuàng)作習(xí)慣與風(fēng)格等不斷地將油畫藝術(shù)在我國發(fā)展起來。

        3. 第三階段1949年—1978年的中國油畫

        新中國成立后,我國進入到社會主義社會,在油畫藝術(shù)上主要表現(xiàn)在主題、內(nèi)容、表現(xiàn)手法等的重大調(diào)整與改觀,具體表現(xiàn)在從單純的人物肖像畫、風(fēng)景畫創(chuàng)作上轉(zhuǎn)變到以描繪社會主義改造,以贊揚社會主義勞動者為主題的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)多了起來。

        4.第四階段1978年至今的中國油畫

        在前三個階段中,我國的油畫藝術(shù)或多或少都受到經(jīng)濟及文化思想上的阻礙,時間一直到了1978年,隨著解放思想運動的大力開展,藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情再度點燃,個人的藝術(shù)創(chuàng)作價值得到肯定,并伴隨著中外文化交流的頻繁,一些藝術(shù)文化愛好者走出國門學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的技法與理論,為我國油畫藝術(shù)開創(chuàng)屬于自己的民族特色創(chuàng)造了前提條件。國家對人們的文化藝術(shù)的重視也使更多的藝術(shù)家、藝術(shù)愛好者積極投入到藝術(shù)創(chuàng)作中,這些都為我國油畫藝術(shù)的發(fā)展開拓了道路,為油畫藝術(shù)的廣泛普及提供了一個很好的平臺。

        現(xiàn)代著名油畫家的成長與油畫民族化進程

        在油畫本土化方面取得突出成績的畫家多不勝數(shù),這里主要列舉徐悲鴻、林風(fēng)眠,他們用不同的繪畫內(nèi)容及藝術(shù)表現(xiàn)手法演繹著中國油畫民族化的進程。徐悲鴻是以寫實性油畫著稱,這與他在留法求學(xué)期間全面研究學(xué)習(xí)西方古典寫實主義繪畫體系有關(guān)。與寫實主義的徐悲鴻一樣早年留學(xué)法國的林風(fēng)眠是表現(xiàn)性油畫民族化的代表,他借用西方的表現(xiàn)主義繪畫語言并將中國傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)手法兩者融合,不僅反映了他的深刻內(nèi)涵而且有力地表現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)主題,他在此之后又創(chuàng)作出許多具有民族化特色的作品,作品中的靜物、風(fēng)景或是仕女,都以簡潔的線條與輕松的用筆來展現(xiàn)東方的意蘊與中國傳統(tǒng)文化精神。

        他們不僅是中國油畫的先驅(qū)和開拓者,還將中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神、民族審美心理和地域性特點融入油畫創(chuàng)作中并轉(zhuǎn)化為凸顯中國人的人格境界和品格的民族化油畫。

        關(guān)于我國油畫民族化發(fā)展的思考

        樹立正確民族觀念,迎接國際挑戰(zhàn)

        隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,文化和藝術(shù)的聯(lián)系與傳播變得越來越便捷,在受益的同時我們應(yīng)該有所覺悟,學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的時候不能一味的唯西方藝術(shù)馬首是瞻,我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)和接受西方藝術(shù)的同時融匯中國特色的本土化風(fēng)格,發(fā)揚具有中國標(biāo)簽的繪畫藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作的同時更不能忘記對民族化的研究,不斷保持意識上的與時俱進,從多種角度思考與嘗試,讓具有民族特色的油畫創(chuàng)作占據(jù)主導(dǎo)位置,爭取早日將具有我國本土化的藝術(shù)作品立于世界之林,彰顯代表我國的文化身份。

        結(jié)束語

        中國油畫實現(xiàn)從“西洋化”到“中國化”的轉(zhuǎn)換,不是一蹴而就的,而是一個艱難探索的過程。藝術(shù)是人類的寶貴財富,一切藝術(shù)都可以相互學(xué)習(xí)、相互借鑒,油畫藝術(shù)也不例外。不斷地強化我們民族特色和風(fēng)格, 弘揚民族文化, 提升油畫藝術(shù)的品位, 才能真正做到油畫的民族化。

        (作者單位:河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院)

        作者簡介:常莉(1994-),女,漢族,河南平頂山人,河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士在讀,研究方向:美術(shù),現(xiàn)代油畫。

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