趙航　沈雁

立領(lǐng)作為旗袍設(shè)計(jì)中的標(biāo)志性元素，它的變化與發(fā)展是探索民國(guó)旗袍特征的重要線索。本文將對(duì)立領(lǐng)的起源及發(fā)展進(jìn)行介紹，并通過(guò)形制、形態(tài)及領(lǐng)高對(duì)旗袍立領(lǐng)的變化進(jìn)行探析，與此同時(shí)，對(duì)立領(lǐng)在旗袍中的作用進(jìn)行總結(jié)與分析使現(xiàn)代旗袍立領(lǐng)設(shè)計(jì)能更好的傳承與創(chuàng)新下去。

近代中國(guó)處于一個(gè)特殊的歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，在中西方思想文化的碰撞與沖擊下，旗袍兼收并蓄了清王朝的歷史積淀與西化風(fēng)尚影響下的審美變遷，立領(lǐng)作為旗袍設(shè)計(jì)中的重要元素，順應(yīng)了時(shí)代的審美發(fā)展需求。從對(duì)立領(lǐng)的發(fā)展到應(yīng)用的分析下，取其精華，棄其糟粕，使立領(lǐng)的設(shè)計(jì)更加富有特色，并能在今后的服裝設(shè)計(jì)中發(fā)展到一個(gè)新高度。

立領(lǐng)的起源與發(fā)展

立領(lǐng)，即是一種沒(méi)有領(lǐng)面，只有領(lǐng)坐的領(lǐng)型的起源，最早可以追溯到明代中后期，由于人體禁忌觀念發(fā)展到極端地步，明代日益苛責(zé)的貞操觀念使當(dāng)時(shí)服飾的意義，變?yōu)楸M可能地掩裹和抹煞人體。而立領(lǐng)的出現(xiàn)，比掩襟式的交領(lǐng)更多的遮掩了前胸，正好符合當(dāng)時(shí)的等級(jí)觀念。明朝立領(lǐng)一般為方領(lǐng)口，直線斜襟，用金屬扣系住領(lǐng)口。

20世紀(jì)初，出現(xiàn)了高至六七寸的硬質(zhì)高領(lǐng)，立著的領(lǐng)子高達(dá)鼻尖，攀高至耳垂，適宜的角度把圍裹的臉頰斜斜切過(guò)，使臉型看上去削尖精致，這種高領(lǐng)正面看上去形似元寶，故民間俗稱“元寶領(lǐng)”。這種高領(lǐng)，最早是四馬路長(zhǎng)三堂子中的倌人發(fā)明的，領(lǐng)襯很硬，直挺著切著臉頰，當(dāng)時(shí)很受清末愛(ài)美女士的青睞。

到了民國(guó)時(shí)期，立領(lǐng)從高到低，從無(wú)到有，領(lǐng)口從圓到方，從方到尖，從面料到細(xì)節(jié)，從裝飾到搭配，都使得民國(guó)旗袍立領(lǐng)的變化豐富多樣，富有特色，立領(lǐng)雖然是個(gè)變化微妙的細(xì)部，但對(duì)整個(gè)旗袍起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

立領(lǐng)在旗袍中的變化

1.形制

立領(lǐng)的形制，所表現(xiàn)出的是一種簡(jiǎn)潔、利落、挺拔的感覺(jué)。而旗袍立領(lǐng)能夠展現(xiàn)女性修長(zhǎng)而又挺拔的頸部，與下半身完美的曲線造型合并形成剛?cè)岵?jì)的美感。

旗袍領(lǐng)形制變化多樣，有元寶領(lǐng)、鳳仙領(lǐng)、上海領(lǐng)、水滴領(lǐng)、波浪領(lǐng)、V字領(lǐng)、高領(lǐng)、低領(lǐng)等領(lǐng)形，與之前的領(lǐng)子最大的不同是，旗袍立領(lǐng)的出現(xiàn)已經(jīng)變成女人們展現(xiàn)美的最佳元素。

2.形態(tài)

傳統(tǒng)旗袍立領(lǐng)的形態(tài)可分為兩種，第一種可根據(jù)領(lǐng)子前段圓弧的大小分為大圓領(lǐng)、中圓領(lǐng)、小圓領(lǐng)及方領(lǐng)等；第二種是根據(jù)領(lǐng)子與脖頸貼合的程度分成直立式、外傾式、內(nèi)傾式和連衣式。直立式即領(lǐng)底線長(zhǎng)度與領(lǐng)口上線的長(zhǎng)度基本相同，扣合起來(lái)呈90度直立的狀態(tài)，相比之下，沒(méi)有內(nèi)傾式的貼合度好。內(nèi)傾式則是領(lǐng)底線長(zhǎng)于領(lǐng)口上線，扣合后呈上小下大的近似圓柱體，這正符合人體頸部的生理結(jié)構(gòu)，旗袍上也多用這種領(lǐng)型。外傾型即領(lǐng)底線短于上領(lǐng)口線，在旗袍中比較少見(jiàn)，只有30年代翻領(lǐng)中才出現(xiàn)過(guò)。連身立領(lǐng)則是將立領(lǐng)與衣身延續(xù)裁剪，保留衣片的完整性。無(wú)論是從圓弧的大小還是從與脖頸貼合度來(lái)分析，立領(lǐng)都具有較強(qiáng)的立體感，簡(jiǎn)單挺拔，拉伸脖頸的線條，在視覺(jué)上造成人體頸部拉伸的感覺(jué)。

3.領(lǐng)高變化

立領(lǐng)的領(lǐng)高則指的是領(lǐng)子的高度，根據(jù)不同款式造型而相搭配，領(lǐng)子高度的變化與領(lǐng)深大小密切相關(guān)。傳統(tǒng)立領(lǐng)的高度基本上有一個(gè)約定俗成的規(guī)則：直立領(lǐng)的領(lǐng)高為2.5 ～ 5 cm，內(nèi)傾式立領(lǐng)的領(lǐng)高為 3 ～ 6 cm，外傾式立領(lǐng)的領(lǐng)高在 9 cm以上，同時(shí)設(shè)置領(lǐng)后翹勢(shì)并調(diào)整領(lǐng)上口線的長(zhǎng)度；旗袍立領(lǐng)的變化雖然微小，但直接關(guān)系到了領(lǐng)子的造型特征，反映了當(dāng)時(shí)人們的著裝狀態(tài)和審美要求。

立領(lǐng)在旗袍中的作用

1.審美性

旗袍立領(lǐng)的變化及發(fā)展不僅受外來(lái)文化交融的影響，也受到審美變遷及觀念本身不斷發(fā)展的影響。如張愛(ài)玲在《更衣記》寫(xiě)道：“我們不大能夠想象過(guò)去的世界，這么迂緩，安靜，整齊---在滿清三百年的統(tǒng)治下，女人竟沒(méi)有時(shí)裝可言！一代又一代的人穿著同樣的衣服而不覺(jué)得厭煩”。由于長(zhǎng)久以來(lái)情感與思想的積壓無(wú)處排遣，導(dǎo)致了內(nèi)心的焦慮與不安，因此對(duì)于審美標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)也就發(fā)生了翻天覆地的變化，平等、自由、西式的、現(xiàn)代的等外來(lái)詞匯使女性天生愛(ài)美的心又重新鮮活了起來(lái)，旗袍立領(lǐng)之所以符合當(dāng)時(shí)審美的原因，不單單是它的感性形象能喚起人的審美感受，亦是能代表著某種新的觀念和價(jià)值取向的符號(hào)。

30年代中期立領(lǐng)的高度發(fā)展到了極致，當(dāng)時(shí)的女人們認(rèn)為領(lǐng)子越高越時(shí)髦，紐扣排數(shù)從開(kāi)始的一排，到后來(lái)的四排紐，最高還出現(xiàn)了五排的紐扣緊緊扣住領(lǐng)子，使脖子顯得更加修長(zhǎng)，由此可見(jiàn)立領(lǐng)是所有領(lǐng)型中最靠近人臉部的一種領(lǐng)型，而人與人交流的關(guān)鍵部位就是人的臉部，所以在這里立領(lǐng)起到了十分引人注目的作用，并且還能起到了修飾臉型的作用。

直到1936年，高立領(lǐng)似乎讓女人很是束縛，于是夏季許多女子便把紐扣解開(kāi)，把領(lǐng)子翻下來(lái)，有人稱之為翻領(lǐng)旗袍。這時(shí)候人們?yōu)榱伺浜祥T(mén)襟盤(pán)扣上的變化，紐扣也有了相應(yīng)的變化，原來(lái)密密排列的一字扣也開(kāi)始慢慢減少，領(lǐng)口也用了琵琶扣或者其他的花式盤(pán)扣，且只有一排，以減輕束縛。到了40年代，領(lǐng)子開(kāi)始變得更加簡(jiǎn)潔，各種花式盤(pán)扣也用的越來(lái)越少，領(lǐng)子在高度上也有變化，以縮短至原來(lái)領(lǐng)高度的一半，一排紐扣的一字領(lǐng)又重新出現(xiàn)。進(jìn)入40年代中期，領(lǐng)子的高度逐漸降至最低，像無(wú)領(lǐng)一樣不足一寸。直到40年代末期，領(lǐng)子又有了回升，但仍不足兩寸。

而20世紀(jì)20年代，女性的首飾品種開(kāi)始變得多樣起來(lái)也可以說(shuō)明立領(lǐng)不單單是作為一種部件存在，亦是可以成為女子們爭(zhēng)相比美的元素。最突出的就是花的運(yùn)用，當(dāng)時(shí)時(shí)髦的女子都愛(ài)在頸旁耳后別上一朵鮮花或絹花來(lái)作為裝飾（如圖1），為了能更多的吸引異性的注意，挑選了各色爭(zhēng)奇斗艷的花，使自己看上去更加玲瓏美麗。

由此可見(jiàn)，立領(lǐng)的多樣化，既能滿足不同女性的審美需求，又能襯托出女性的嬌美和性感。既能完美的表達(dá)出人體的形體特征，又能很好的展現(xiàn)出服飾的功能性。

2.實(shí)用性

立領(lǐng)是旗袍設(shè)計(jì)中的核心部分和重要環(huán)節(jié)，是服裝體現(xiàn)特征最明顯的部件，它兼?zhèn)淞藢?shí)用性與審美性，不僅有保暖、保護(hù)頸部的功能，千變?nèi)f化的款式更是能體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)期的流行趨勢(shì)。立領(lǐng)的審美觀與實(shí)用性能否協(xié)調(diào)一致，最終決定了立領(lǐng)能否久盛不衰。

（1）面料

立領(lǐng)的設(shè)計(jì)除了要考慮審美的需要，還要考慮防寒、防風(fēng)、降暑等功能。如冬季以防寒為主，可以選用有彈性和伸縮性的針織面料，與立領(lǐng)硬朗的線條相結(jié)合，會(huì)把旗袍高雅、端莊的著裝效果烘托的淋漓盡致。而夏季穿衣以透氣涼爽為主，領(lǐng)型以無(wú)領(lǐng)和低領(lǐng)為主，織物選用柔軟、輕薄、透氣性好，輕薄柔軟的立領(lǐng)除了有良好的避暑降溫的功能，還可以營(yíng)造出一種夢(mèng)幻的視覺(jué)效果。（如圖2）該旗袍中面料采用真絲交織面襯裘皮里，即確保外觀華美的前提下，又考慮到了服裝的保暖性，使整體呈現(xiàn)出精致又不厚重的感覺(jué)。因此為了能更好的設(shè)計(jì)出兼?zhèn)鋵徝佬耘c實(shí)用性的立領(lǐng)，就必須考慮到不同的面料質(zhì)感對(duì)立領(lǐng)效果所產(chǎn)生的影響。

（2）裝飾

20世紀(jì)20年代，開(kāi)始大膽的借鑒和模仿西方服飾，由于受到俄羅斯風(fēng)格的影響，旗袍上開(kāi)始出現(xiàn)了毛皮、外搭、領(lǐng)飾等等裝飾細(xì)節(jié)。30年代的旗袍開(kāi)始外搭配西式外套，比如在旗袍外穿西式外套、裘皮大衣、絨線衫、背心等，內(nèi)露出高立領(lǐng)，以美化臉型，在脖子上還會(huì)系上圍巾，或戴上珍珠項(xiàng)鏈。內(nèi)搭的旗袍立領(lǐng)的領(lǐng)線深淺、寬窄、形狀、大小的變化搭配好都可以提升穿著者整體的氣質(zhì)與神韻。加之毛領(lǐng)（如圖3）、領(lǐng)式、珍珠項(xiàng)鏈等的裝飾，使得旗袍立領(lǐng)的發(fā)展更加豐富多變，富有魅力。

20世紀(jì)40年代，綴著三粒紐扣抵著下巴的高領(lǐng)不見(jiàn)了，在裝飾上也開(kāi)始崇尚樸素淡雅，省去種種繁瑣，就連以前經(jīng)常用的滾邊也被省去了，繁瑣的鑲滾改用盤(pán)花紐扣來(lái)代替，不久后紐扣也被拋棄了，改用了撳鈕，不再一味的追求繁復(fù)裝飾，而是慢慢開(kāi)始注重實(shí)用性。

（3）工藝

為了保證領(lǐng)子造型的硬挺，傳統(tǒng)工藝手法是用漿糊將白布漿硬，放入領(lǐng)內(nèi)，再縫上領(lǐng)里，到了三十是年代，出現(xiàn)了可以拆卸的領(lǐng)襯。（如圖4）制作好的領(lǐng)襯可以通過(guò)預(yù)留的縫隙放入領(lǐng)面與領(lǐng)里的夾層中。由于其挺括與易于拆洗等諸多優(yōu)點(diǎn)，受到了廣泛的應(yīng)用。在工藝處理手法，使領(lǐng)子更加立體飽滿，穿著后充分呈現(xiàn)了女性頸部的曲線，達(dá)到顯而不露的含蓄之美。

因此，立領(lǐng)與人體頸部貼合較為緊湊，這種領(lǐng)型讓穿著者無(wú)論是在起立坐行中，都必須保持昂首挺胸，這讓民國(guó)女性在穿著旗袍中多了一份自信、獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。從人體工程學(xué)來(lái)說(shuō)，這樣的立領(lǐng)對(duì)于治療預(yù)防頸椎病可以起到一定作用。從服飾功能來(lái)說(shuō)，立領(lǐng)具有較強(qiáng)的防塵保暖功能。對(duì)于旗袍的整體造型來(lái)說(shuō)，立領(lǐng)具有平衡協(xié)調(diào)服裝整體的效果。由此可見(jiàn)分析立領(lǐng)時(shí)，除了注意內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及舒適度外，在外部的造型和裝飾上也要注意元素的運(yùn)用。

總結(jié)

相對(duì)于近代服裝審美價(jià)值的取向變遷來(lái)說(shuō)，旗袍無(wú)疑是美的，而立領(lǐng)作為旗袍的重要元素，更是作為一種中國(guó)文化符號(hào)來(lái)傳承。在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)和文化高速發(fā)展的今天，不管是東方人還是西方人都開(kāi)始癡迷于旗袍的美，立領(lǐng)不僅僅作為一個(gè)服裝部件在裝飾，更是作為設(shè)計(jì)師進(jìn)行天馬行空設(shè)計(jì)不可缺少的元素。立領(lǐng)作為一種風(fēng)尚，一種情趣，一種美學(xué)，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)識(shí)別性，了解和體會(huì)立領(lǐng)在旗袍設(shè)計(jì)中的魅力，使立領(lǐng)設(shè)計(jì)的發(fā)展，不單單只是一種形式美感的表達(dá)，而更多的是對(duì)文化的一種傳達(dá)，使立領(lǐng)在不失傳統(tǒng)神韻的基礎(chǔ)上傳承時(shí)代的精神，更好的融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中去。

（作者單位：浙江理工大學(xué)）