王慧　孫虹

康定斯基被稱為“抽象之父”，他是20世紀(jì)西方現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中最偉大的藝術(shù)家之一。他不僅是一個(gè)成功的畫家，更是一個(gè)頗有建樹的藝術(shù)理論家，是現(xiàn)代抽象藝術(shù)在理論上與實(shí)踐上的奠基人，他的抽象繪畫理論對(duì)二十世紀(jì)西方現(xiàn)代美術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文從康定斯基的抽象繪畫藝術(shù)背景著手，簡(jiǎn)述其在藝術(shù)理論上的貢獻(xiàn)，通過(guò)被康定斯基重新定義的繪畫語(yǔ)言，淺析他繪畫作品的內(nèi)在表達(dá)。

康定斯基抽象繪畫的背景概述

抽象繪畫主要是指二十世紀(jì)以來(lái)所有想擺脫模仿自然的繪畫藝術(shù)。一般分為自然抽象和幾何抽象。自然抽象是從自然現(xiàn)象中抽取富有表現(xiàn)特征的元素，通過(guò)概括和提取構(gòu)成畫面，畫面具有物象的影子；幾何抽象是以純粹的幾何形元素構(gòu)成畫面，畫面沒(méi)有自然物象的影子。康定斯基的作品前期以自然抽象為主，后期以幾何抽象為主。在康定斯基的繪畫生涯中，他抽象繪畫風(fēng)格的形成及演變過(guò)程，包括了哲學(xué)、心理學(xué)、音樂(lè)、戲劇等眾多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)及研究成果?？刀ㄋ够噲D通過(guò)歐洲的各種藝術(shù)思潮將理性與非理性統(tǒng)一起來(lái)。因此，在他一生的創(chuàng)作實(shí)踐中，既有當(dāng)時(shí)前衛(wèi)藝術(shù)作品的影子，又有在那個(gè)時(shí)代變革語(yǔ)境中的實(shí)驗(yàn)繪畫的探索，他的藝術(shù)理論對(duì)包豪斯誕生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

康定斯基一生創(chuàng)作了738幅油畫和730幅水彩畫，他的第一幅抽象水彩畫作品創(chuàng)作于1910年，此畫被公認(rèn)為是抽象表現(xiàn)主義形式的第一例。在這幅畫中，他摒棄了繪畫中一切描繪性的因素，純粹以抽象的色彩和線條來(lái)表達(dá)內(nèi)心的精神?？刀ㄋ够某橄罄L畫不僅發(fā)掘了繪畫元素的內(nèi)在表現(xiàn)力，還創(chuàng)造了新的繪畫語(yǔ)言，他那獨(dú)具表現(xiàn)力的色彩豐富著我們的感官。

康定斯基在藝術(shù)創(chuàng)作上的貢獻(xiàn)——繪畫作品分期

理論界對(duì)康定斯基繪畫作品的分期有很多種，按照其繪畫風(fēng)格的流變分為前期、中期和后期。前期繪畫作品以抒情為主，經(jīng)歷了印象主義、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)裝飾、后印象主義、表現(xiàn)主義等階段。畫面形體與色彩仍保留著與自然物象的聯(lián)系，創(chuàng)作手法偏向于表現(xiàn)和再現(xiàn)的結(jié)合。中期可以認(rèn)為是康定斯基內(nèi)在情感世界的非理性自發(fā)表現(xiàn)階段。這個(gè)時(shí)期，他繪畫已經(jīng)逐漸擺脫了物質(zhì)的外形，但仍可以看出畫面的主題并沒(méi)有完全擺脫物質(zhì)的束縛。后期主要是指康定斯基進(jìn)入包豪斯學(xué)院之后，幾何抽象風(fēng)格逐漸成熟的時(shí)期，畫面更注重形色語(yǔ)言自身的獨(dú)立價(jià)值與相互關(guān)系方面的探索，符號(hào)圖像與自然圖像之間的關(guān)聯(lián)性變得隱秘。這三個(gè)時(shí)期的繪畫風(fēng)格呈現(xiàn)出逐漸抽象化的遞進(jìn)過(guò)程，畫面效果由具有形象主題的具象畫面逐漸走向符號(hào)化，抽象的繪畫風(fēng)格逐步確立起來(lái)。

康定斯基的繪畫語(yǔ)言

康定斯基繪畫語(yǔ)言的核心為內(nèi)在表達(dá)。他認(rèn)為藝術(shù)是內(nèi)心主觀感受的產(chǎn)物，藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)從客觀物質(zhì)的世界中抽離出來(lái)，追求內(nèi)在精神層面的東西。他還認(rèn)為形式是內(nèi)在意蘊(yùn)的外在表現(xiàn)，研究繪畫作品的內(nèi)在表達(dá)，就要了解它的物質(zhì)載體——繪畫語(yǔ)言。本文主要以康定斯基后期抽象繪畫作品中的“形式幾何化”、“色彩抒情化”、“符號(hào)隱喻化”三方面來(lái)解讀其繪畫語(yǔ)言。

形式幾何化

康定斯基繪畫作品中的幾何形式主要體現(xiàn)在繪畫形式上，他認(rèn)為：“形越抽象，它的感染力就越清晰、直接?！痹谝桓睒?gòu)圖中，物質(zhì)因素多少會(huì)被純抽象的形所替代，他采用“隱性結(jié)構(gòu)”理念中的“截取”方式，即：將對(duì)象簡(jiǎn)化為單純的基本形，轉(zhuǎn)化為一種純粹的抽象語(yǔ)言符號(hào)。在康定斯基的繪畫作品中，他結(jié)合了幾何學(xué)與符號(hào)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，分析了幾何元素本身的形狀、組合之后的造型、不同顏色的形體、所在畫面的位置，將通往抽象王國(guó)的物質(zhì)形式提煉成最基本的點(diǎn)、線、面三種幾何元素，并賦予了這三種無(wú)生命的幾何形式“內(nèi)在的張力”與 “活的精神”。

康定斯基繪畫作品中的一個(gè)點(diǎn)比一張臉的表達(dá)更為豐富。他繪畫作品中的抽象幾何形式的代表作有：《白色之上》（1923）、《數(shù)個(gè)圓》（1926）、《匯于點(diǎn)上》（1928）、《十三個(gè)長(zhǎng)方形》（1930）等油畫?！栋咨稀凡捎弥щx破碎和抽象的語(yǔ)言來(lái)描繪，畫面中呈現(xiàn)的是一些看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的幾何圖形的組合。他用建筑師的曲線板、圓規(guī)和丁字尺畫出的細(xì)線條與粗線條、直線與曲線、孤立的與成組的線條，展現(xiàn)出一個(gè)看似矛盾卻勻稱有序的空間，向我們描繪出一個(gè)有內(nèi)在生命力的繁華世界?！稊?shù)個(gè)圓》是康定斯基形式理論的實(shí)際運(yùn)用，作品的表現(xiàn)是許多由大小不一、顏色各異的圓形進(jìn)行的重組。每個(gè)圓在畫面中呈現(xiàn)出相交、相切、相離的形式，它們?cè)谙嗷サ年P(guān)系中制約與協(xié)調(diào)著。整幅畫面向我們傳遞著即內(nèi)斂又富有張力的精神。

色彩抒情化

色彩與形式是繪畫語(yǔ)言的重要組成部分，色彩要借助形式來(lái)表現(xiàn)?？刀ㄋ够睦L畫中賦予了色彩獨(dú)特的生命，他認(rèn)為每一種色彩都是獨(dú)立并有活力的，有強(qiáng)烈的情緒表現(xiàn)力。在他的繪畫作品中除了大小不一的色斑和扭曲又激蕩的線條之外，我們幾乎看不到其他東西。這些看似與物質(zhì)世界無(wú)關(guān)的、抽象的、讓無(wú)法琢磨的色彩，其實(shí)是藝術(shù)家對(duì)事物內(nèi)在真實(shí)的情感表達(dá)與心靈的體驗(yàn)。

康定斯基的繪畫作品中有抒情色彩的代表作有：《黃紅藍(lán)》（1925）、《多色彩組合》（1938）等。《黃紅藍(lán)》這幅作品創(chuàng)造了一個(gè)讓人震撼的色彩世界。五彩的云狀物組成了畫面的背景由，左側(cè)以黃色為主，右側(cè)以紅色和藍(lán)色為主。畫面采用了多種表現(xiàn)手法，色彩自由的在畫中漫步，有厚重的單色，也有輕薄色彩的混合相溶。這一切看似是精神世界中那一閃而過(guò)的無(wú)規(guī)則無(wú)法辨認(rèn)的東西。《多色彩組合》這幅作品的畫面中，由肆意飛揚(yáng)的紅、黃、藍(lán)、綠等色彩組合在一起，這些繽紛的色塊與瘋狂起舞的形體散布在黑色幾何形體之上，給人一種熱情奔放中夾帶著克制與內(nèi)斂的情緒。

符號(hào)隱喻化

隱喻的符號(hào)是解讀康定斯基抽象繪畫中隱藏含義的關(guān)鍵。他繪畫作品的主題往往含糊不清，自然物象被高度的符號(hào)化和秩序化。他畫出了承載著他意志的主體符號(hào)，將那些人們所熟知的自然圖像抽象化和神秘化。他認(rèn)為藝術(shù)家要關(guān)注繪畫語(yǔ)言的精神價(jià)值，他喜歡用隱喻符號(hào)作為畫面的語(yǔ)言，這樣能表現(xiàn)出他渴望通過(guò)虛構(gòu)的世界來(lái)表達(dá)對(duì)理性主義現(xiàn)實(shí)的不滿，抒發(fā)自己內(nèi)心渴望拋開(kāi)物質(zhì)回歸精神世界的愿望?？刀ㄋ够缙诘睦L畫作品中喜歡帶有神秘主義意味的符號(hào)標(biāo)記，如：馬、騎士、大洪水、末日審判、基督復(fù)活、棋盤圖案、十字架等。這些符號(hào)象征著宗教啟示錄里面的救世主，表現(xiàn)著生命、死亡、救贖、夢(mèng)幻等意象，這些符號(hào)組成的畫面讓我們進(jìn)入了康定斯基的精神世界。

康定斯基繪畫作品中隱喻符號(hào)的代表作有：《藍(lán)騎士》（1903）、《有白邊的畫》（1913）、《黃紅藍(lán)》（1925）、《溫水煮沸》、《一個(gè)斑點(diǎn)》等?，F(xiàn)代藝術(shù)家們?cè)谘芯俊端{(lán)騎士》這幅作品時(shí)認(rèn)為，藍(lán)騎士的原型應(yīng)該是早期基督時(shí)代的殉教武士圣.米歇爾。藍(lán)騎士與圣.米歇爾兩者都寓意著，康定斯基對(duì)時(shí)代變革中孕育的新的信仰和新的精神世界的向往。這幅作品的色彩強(qiáng)烈，騎手和周圍事物清晰可辨。這幅畫在細(xì)節(jié)方面描繪的不多，多以色彩堆積的方式表現(xiàn)，體現(xiàn)出康定斯基繪畫早期的特征與之后繪畫的方向。《有白邊的畫》是一副純抽象繪畫作品，畫面中除了形、色、面的關(guān)系之外，看不到明顯的客觀實(shí)物的痕跡。畫面中自左上角向右下角延伸的三條黑線，代表著俄羅斯三駕馬車的軌跡。在三條線的中段，有一根象征騎士的弧線橫切進(jìn)來(lái)，畫中粗而挺的白線是騎士的長(zhǎng)矛，矛頭指向了畫面左下方的龍。在這幅畫中，康定斯基簡(jiǎn)化了三駕馬車的具象形象，尋找出了畫面中的隱性結(jié)構(gòu)，并運(yùn)用多種不同的符號(hào)與現(xiàn)實(shí)中的具體對(duì)象作對(duì)應(yīng)。畫面中雖然沒(méi)有出現(xiàn)具體的形體，但依然表達(dá)出了康定斯基想要的精神內(nèi)涵。

總結(jié)

抽象藝術(shù)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，康定斯基的抽象繪畫和理論著作對(duì)世人產(chǎn)生了深刻的影響，他的繪畫作品使藝術(shù)擺脫了物質(zhì)的外套，形成了真正的抽象藝術(shù)作品。他的理論不僅深深的影響現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展，而且對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也具有重要的指導(dǎo)意義。本文主要通過(guò)康定斯基的繪畫作品分期和三大繪畫語(yǔ)言來(lái)解讀他的繪畫藝術(shù)風(fēng)格。以康定斯基為主要代表人物的抽象藝術(shù)的形成，是一場(chǎng)改變?nèi)藗円曈X(jué)經(jīng)驗(yàn)和審美觀念的藝術(shù)革命。

作者簡(jiǎn)介：王慧（1990-），浙江理工大學(xué)碩士研究生，研究方向：品牌策劃與管理；

孫虹（1962-），浙江理工大學(xué)碩士生導(dǎo)師，研究方向：企業(yè)文化 。

（作者單位：浙江理工大學(xué)）