2015年2月26日下午，在河南濮陽清豐縣韓村鄉(xiāng)西趙樓村一處人工湖里，有人溺亡。死者名叫孟瑞鵬，今年24歲，是華北水利水電大學(xué)國教學(xué)院的一名大三學(xué)生。最初的新聞報(bào)道稱，孟瑞鵬是為了救兩名落水兒童跳進(jìn)湖里的。但隨后，劇情卻發(fā)生了反轉(zhuǎn)。被救兒童稱：“孟瑞鵬用腳往后一跺，那個(gè)欄桿就掉下去了，然后我們?nèi)齻€(gè)都掉下去了。”據(jù)此，當(dāng)?shù)鼐秸J(rèn)定，孟瑞鵬不是救人溺亡，而是不慎落水。

此事在網(wǎng)絡(luò)上引起了很大的爭(zhēng)議，孟瑞鵬的親屬和同學(xué)聲稱：“不求回報(bào)，只要公道?！?天后，在良心的煎熬中，落水兒童的母親盧小利向警方說出了實(shí)情，承認(rèn)是自己害怕?lián)?zé)任，教小孩說了謊話。在3月3日孟瑞鵬遺體告別儀式上，盧小利帶著孩子一起向其下跪道歉。

多維解讀

每個(gè)人都應(yīng)用良知的尖刀救贖靈魂

害怕承擔(dān)責(zé)任，便讓孩子撒謊，于當(dāng)事人而言，這是道德有瑕疵，也是良知有問題。對(duì)這樣的人，在道德上進(jìn)行批評(píng)，給其補(bǔ)上必要的良知課，是沒有任何問題的。幸好此事沒有滑向最壞的結(jié)局，最終警方認(rèn)定孟瑞鵬溺亡前確有救人行為。這樣的認(rèn)定，也算是給這名大學(xué)生的一個(gè)告慰，不至于讓英雄“流血又流淚”的悲劇再次發(fā)生。只是，此事在一波三折之中，其負(fù)面影響也不得不審視：如果說“彭宇案”牽涉出的是“扶不扶人”的問題，那此案牽涉出的則是“救不救人”的問題。當(dāng)此事在網(wǎng)上被熱議，其帶給公眾的負(fù)面影響便已經(jīng)存在。此次事件也被網(wǎng)友稱為“新版彭宇案”，由此可見公眾對(duì)社會(huì)良知的呼吁。

抵達(dá)真相固然令人欣慰，但避免類似事件再次發(fā)生，不讓此事成為“新版彭宇案”，如何減損其帶來的社會(huì)負(fù)面影響等問題，仍然值得反思與反省。畢竟，“見死不救”并非我們期待看到的景象，那便需要每一個(gè)人的積極作為。猶記得“小悅悅事件”發(fā)生后，時(shí)任廣東省委書記的汪洋表示：“我們每一個(gè)人都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會(huì)的警醒與行動(dòng)?！闭\如斯言，每一個(gè)人在心底都應(yīng)有一把良知的尖刀，并用這來救贖自己的靈魂。

否認(rèn)被救背后的不健康義利觀

雖然過程一波三折，但好在濮陽警方最終調(diào)查認(rèn)定孟瑞鵬溺亡前有救人行為，這對(duì)犧牲的英雄及其親友來說都是莫大的安慰。但是，其過程卻著實(shí)讓人寒心。被救孩子家長的行為不僅誤導(dǎo)了警方調(diào)查，也讓很多善良的旁觀者的心受到了無形的傷害。救人是義舉，舍己救人更是令人肅然起敬的義舉。但英雄的“義”在現(xiàn)實(shí)的被救者家長面前遭遇的，卻是赤裸裸的“利”。人有趨利避害的天性，但如此的趨利避害卻讓人所不齒。因?yàn)?，在趨利避害天性之外，人之為人，還在于有基本的良知——至少，要做到不說謊。但家長出于利益的考慮，連這些最基本的都沒有做到。

孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！币馑际?，君子看重的是道義，小人看重的是利益。孟子繼承并發(fā)展了孔子的義利觀，作為孟氏瑞字輩后裔的孟瑞鵬顯然無愧于自己的祖先。但不幸的是，在義利面前，一些人可以做到舍生取義，但另一些人卻連底線都失守，義字放腦后，利字放中間，為了利可以不管不顧。不健康的義利觀會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生極大的負(fù)面影響，要想消除這種影響，除了在全社會(huì)進(jìn)行健康的價(jià)值觀教育外，還需要讓見利忘義者受到懲罰，付出代價(jià)，讓他們最在意的利益受損。如此，才能讓君子和英雄得好報(bào)，讓小人和見利忘義者得警示，才能讓社會(huì)風(fēng)氣向好。