鮑海飛
科學(xué)網(wǎng)上對(duì)李小文老師追憶的文章,已有幾百篇了,而且這些日子一直不見少。對(duì)于一個(gè)人來說,到了這一層面實(shí)在是人生的幸事。像小文老師這樣身份的學(xué)者在中國屈指可數(shù),而能夠走向網(wǎng)絡(luò)、走向自由論壇的人則更少。從大家所談及的內(nèi)容,我們可以看到他對(duì)學(xué)術(shù)的追求是深遠(yuǎn)的,對(duì)年輕人的關(guān)懷是真情實(shí)意的。
小文老師是一個(gè)能夠走出自我、塑造自我、展示自我的人,是一個(gè)我行我素的人。在一個(gè)過度包裝的社會(huì),在一個(gè)充滿了娛樂思想的社會(huì),在一個(gè)似乎只有金錢才能玩轉(zhuǎn)一切的社會(huì),在一個(gè)人情冷漠、世態(tài)炎涼的社會(huì),在一個(gè)渴望得到名利盼望暴富的時(shí)代,我們驀然回首,才發(fā)現(xiàn)還有這樣一位學(xué)者和長輩,他沒有把自己封閉在世外桃源,而是積極地走向了時(shí)代的前列。有人說,這不應(yīng)該是一位德高望重的學(xué)者所應(yīng)展示的。而我卻認(rèn)為這恰是一個(gè)人真實(shí)的自我展現(xiàn),這才是一個(gè)真正的人。
在教育把孩子們塑造成千人一面的時(shí)候,在社會(huì)大眾盲從、力不從心又不知所措的時(shí)候,小文老師的出現(xiàn)無疑是不拘一格的。如今很多的領(lǐng)域和職業(yè),已經(jīng)不像曾經(jīng)那樣讓人幻想和崇拜,普通民眾津津樂道的往往是新鮮感和獵奇感。至于知識(shí)分子究竟是什么模樣,人們其實(shí)早已不太關(guān)心了。然而就是從這樣一位長者的身上,人們似乎看到了純真和率直。他與群眾或者說是與廣大的知識(shí)分子打成一片,參與到群眾的思想活動(dòng)中,融合在這個(gè)時(shí)代里,而沒有成為一個(gè)孤芳自賞者,或者是隱藏在象牙塔里的君子,這不就是人們內(nèi)心之中一直所期盼的嗎?
一個(gè)人的智力、精力和能力都是有限的,創(chuàng)造力也不是無窮無盡的。一個(gè)人在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候選擇了自己想要的生活,選擇了自己該走的道路,這是順應(yīng)時(shí)代的需求,是明智的選擇。每個(gè)人都有選擇自己生活模式的權(quán)利。一個(gè)人說的是一回事,而做的又是另一回事。踐行,就是實(shí)踐而行;道義,就是踐行而存義。正是因?yàn)樗男袨楦姓倭巳藗?,所以在一些平平凡凡的事件中,我們才能看到一個(gè)真實(shí)的人。從小文先生所交的朋友來看,真是“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”。這又讓我想起了另一句詩:“天涯何處無芳草。”
我一直在思考究竟什么是深沉與膚淺,什么是高雅與低俗,什么是恥辱與尊嚴(yán)。普通民眾希望的是高貴學(xué)者能夠走下神壇,到大眾中去。小文先生無疑樹立了一面旗幟,也為人們揭開了許多神秘的面紗。其實(shí),我們還有很多這樣的好學(xué)者,比如鐘南山院士。學(xué)術(shù)不能成為死水一潭,大學(xué)者更要為學(xué)術(shù)的宣傳和傳播作貢獻(xiàn),要為創(chuàng)新的學(xué)術(shù)思想帶來活水。人們對(duì)小文的紀(jì)念,無疑飽含了人們對(duì)知識(shí)的渴望,對(duì)愛、關(guān)懷與信任的渴望,對(duì)公平公正的交流、實(shí)實(shí)在在的探討的渴望。
生命之樹當(dāng)如春天之綠一樣漫山遍野到處是生機(jī),生命之樹當(dāng)如夏日之花一樣絢麗燦爛無比,生命之樹當(dāng)如秋日之夜空一樣晶瑩閃爍,生命之樹亦當(dāng)如冬日之雪一樣潔白繽紛飄逸。
在這冬日,我仿佛又聽到了那首歌:“鞋兒破帽兒破,身上的袈裟破,你笑我,他笑我,一把扇兒破?!?/p>
我們何必去追求那么多的虛無和形式?有幾個(gè)人又能夠率性率真真我地活著?也許人生無須過多解讀。
像小文老師一樣走自己的路吧!
——摘自“科學(xué)網(wǎng)”
點(diǎn)評(píng)
“布鞋院士”李小文走了,但他給國人帶來是懷念和思考。在文中,作者對(duì)李小文的外表和內(nèi)在都進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。外表方面,李小文不拘習(xí)俗,衣著樸素;內(nèi)在方面,李小文是泰斗級(jí)的人物,值得人們崇敬。但他并不是高高在上的孤芳自賞者,而是樂意與人們打成一片。接著,作者以一組排比句“生命之樹當(dāng)如……”對(duì)李小文院士進(jìn)行了高度的總結(jié),其欣賞、佩服、懷念之意溢于言表。