李陽(yáng)冉

摘? 要：張季鸞作為“民國(guó)四大報(bào)人”之一，他苦心經(jīng)營(yíng)的新記《大公報(bào)》記錄著萬(wàn)千民眾的心聲與一個(gè)時(shí)代的興衰。本文從張季鸞早期的“四不主義”辦報(bào)方針、“外和內(nèi)剛”的自由主義新聞?dòng)^兩方面進(jìn)行分析，總結(jié)出新聞自由與社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一、新聞自由與新聞專(zhuān)業(yè)主義有機(jī)結(jié)合、西方自由觀與中國(guó)新聞實(shí)際緊密結(jié)合三點(diǎn)，希望對(duì)當(dāng)代報(bào)業(yè)的發(fā)展有所啟示。

三、張季鸞的新聞自由觀對(duì)當(dāng)下報(bào)業(yè)發(fā)展的啟示

（一）新聞自由與社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一

張季鸞不僅是自由主義盛行時(shí)期充滿(mǎn)著濟(jì)世情懷的“論證文人”，更是將西方自由主義與“中國(guó)式”報(bào)恩思想、言論自由與社會(huì)責(zé)任有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)的踐行者。他在《歸鄉(xiāng)記》中曾深情地寫(xiě)道：“我的人生觀，很迂淺的。簡(jiǎn)言之，可稱(chēng)為報(bào)恩主義，就是報(bào)親恩，報(bào)國(guó)恩，報(bào)一切恩！……全社會(huì)對(duì)我有恩，都應(yīng)該報(bào)?，F(xiàn)在中國(guó)民族的共同祖先正需要我們報(bào)恩報(bào)國(guó)，免教萬(wàn)代子孫作奴隸，人民若常常這樣想著，似乎易于避免墮落，這是我的思想。^[4]”

在新時(shí)期，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)報(bào)業(yè)面臨著轉(zhuǎn)型，受注意力經(jīng)濟(jì)的驅(qū)使，報(bào)紙的商業(yè)化色彩越來(lái)越濃。部分新聞從業(yè)者為了追求經(jīng)濟(jì)效益，一味地迎合受眾，有償新聞、新聞欺詐等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，最終造成媒體公信力的消解，使得報(bào)業(yè)發(fā)展舉步維艱。張季鸞的“四不主義”辦報(bào)方針與自由主義新聞?dòng)^啟示我們，今天的報(bào)業(yè)轉(zhuǎn)型若要步入正軌，職業(yè)報(bào)人則必須肩負(fù)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，站在公眾的立場(chǎng)思考問(wèn)題，勇于發(fā)聲，為維護(hù)公眾利益不懈努力，為新聞事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與社會(huì)的繁榮進(jìn)步不懈奮斗。

（二）新聞自由與新聞專(zhuān)業(yè)主義的有機(jī)結(jié)合

張季鸞的新聞專(zhuān)業(yè)主義體現(xiàn)在《大公報(bào)》的每一處，他將身心完全貢獻(xiàn)給了《大公報(bào)》并通過(guò)報(bào)紙完全貢獻(xiàn)給了社會(huì)和國(guó)家。于他而言，新聞不僅是他的職業(yè)，更是他的生命。同為《大公報(bào)》創(chuàng)始人的徐鑄成曾回憶張季鸞激揚(yáng)文字、揮毫寫(xiě)社評(píng)的情景：他動(dòng)筆前，先問(wèn)排字房留下多大版面。有兩千字他就寫(xiě)足兩千，一千二就寫(xiě)一千二，不用加條或抽條一般湊合版面的辦法。遇大問(wèn)題字?jǐn)?shù)少了，他也能“暢所欲言”;小問(wèn)題而篇幅大，他也能旁征博引，句句扎實(shí)，不使人有勉強(qiáng)拉長(zhǎng)的印象。他的敬業(yè)精神令同行后輩敬佩不已。

近年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，我國(guó)新聞傳媒業(yè)也逐步實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，在市場(chǎng)自由競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制中，如何爭(zhēng)取更多受眾、擴(kuò)大自身影響力成為新聞媒體的必然追求。而當(dāng)新聞成為一種商品，就不免會(huì)出現(xiàn)過(guò)度娛樂(lè)化、低俗化傾向，不僅會(huì)造成新聞本質(zhì)弱化，還會(huì)對(duì)社會(huì)輿論產(chǎn)生負(fù)面的引導(dǎo)，對(duì)公眾日常行為形成不良暗示，不利于社會(huì)和諧發(fā)展。

張季鸞的自由主義新聞思想在中國(guó)早期報(bào)人以及當(dāng)時(shí)報(bào)業(yè)發(fā)展情況的影響下有了新的突破。他對(duì)當(dāng)時(shí)許多報(bào)刊經(jīng)濟(jì)上受人牽制，喪失報(bào)紙獨(dú)立性這一現(xiàn)象深有體會(huì)，也對(duì)報(bào)紙的獨(dú)立性有了更深刻的理解。他主張報(bào)紙應(yīng)是獨(dú)立的社會(huì)輿論機(jī)關(guān)，政治上不黨，經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，辦報(bào)目的上不帶有任何私圖，只是作為公民自由表達(dá)言論，維護(hù)公共利益的喉舌。報(bào)紙作為獨(dú)立的社會(huì)輿論機(jī)關(guān)，無(wú)論在何時(shí)，都應(yīng)保持其獨(dú)立性，不媚強(qiáng)梁，亦不阿群眾，始終擁有獨(dú)立的“報(bào)格”，將新聞自由與新聞專(zhuān)業(yè)主義有機(jī)結(jié)合起來(lái)，取信于民。

（三）西方自由觀與中國(guó)新聞實(shí)際緊密結(jié)合

張季鸞早期的西方自由主義新聞?dòng)^，主張反對(duì)政府壓制輿論，統(tǒng)制新聞，積極追求言論自由。但抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，他的自由新聞?dòng)^也隨著時(shí)局的變化而變化著。這一時(shí)期，他倡導(dǎo)一切都應(yīng)服務(wù)于抗戰(zhàn)救國(guó)的大局，認(rèn)為言論要服從國(guó)政，接受統(tǒng)制。由此可見(jiàn)，張季鸞的新聞思想是西方自由主義新聞?dòng)^與中國(guó)新聞實(shí)際緊密結(jié)合的產(chǎn)物，不斷地隨著時(shí)代的發(fā)展而變化。他的新聞思想以抗戰(zhàn)為界限，由主張絕對(duì)的新聞自由轉(zhuǎn)向相對(duì)自由，報(bào)紙的性質(zhì)也從“獨(dú)立的輿論機(jī)關(guān)”轉(zhuǎn)向“國(guó)家的宣傳機(jī)關(guān)”。

當(dāng)今社會(huì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展與新媒體的廣泛運(yùn)用，人人都是麥克風(fēng)，新聞工作發(fā)生了深刻變化，我國(guó)報(bào)業(yè)也處于改革轉(zhuǎn)型期，而如何攻堅(jiān)克難，實(shí)現(xiàn)報(bào)業(yè)的順利轉(zhuǎn)型，是每一位新聞工作者所要深思的問(wèn)題。近年來(lái)，西方一些主流媒體標(biāo)榜新聞自由是徹底的、絕對(duì)的，借著“維護(hù)人權(quán)”與“新聞自由”的名義一再干涉別國(guó)內(nèi)政，但實(shí)質(zhì)上，這種所謂的“自由”是虛偽的，是被財(cái)團(tuán)、企業(yè)所控的“新聞自由”。 新聞自由不是絕對(duì)的、超階級(jí)的，新聞自由是相對(duì)的，必須受到一定法律規(guī)范和階級(jí)立場(chǎng)的約束。因此，我國(guó)報(bào)業(yè)要健康發(fā)展，必須與中國(guó)新聞實(shí)際緊密結(jié)合，新聞工作者要樹(shù)立正確的新聞自由觀，最終實(shí)現(xiàn)自由與紀(jì)律、自由與責(zé)任、權(quán)力與義務(wù)的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

1. 張季鸞.本社同人之志趣[N].大公報(bào)，1926-09-01.
2. 徐鑄成.報(bào)人張季鸞先生傳[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，2009.
3. 王潤(rùn)澤.張季鸞與大公報(bào)[M].北京：中華書(shū)局，2008.
4. 中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議陜西省榆林市委員會(huì).張季鸞先生紀(jì)念文集[M].西安：陜西人民教育出版社，1991.

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