王晶

本文從設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的角度，對(duì)校園公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)進(jìn)行了研究。通過(guò)國(guó)內(nèi)外著名高校的校園公共環(huán)境設(shè)施現(xiàn)狀的分析，探討了校園公共環(huán)境設(shè)施在現(xiàn)代校園中重要性，總結(jié)得出了校園公共環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)原則和方法。

隨著各大高校建設(shè)的蓬勃發(fā)展，校園的公共環(huán)境設(shè)施建設(shè)如同雨后春筍，破土而出，勃勃而發(fā)。在當(dāng)今的國(guó)內(nèi)校園中，校園環(huán)境建設(shè)越來(lái)越多的引起人們的重視。公共設(shè)施在校園中合理的存在，切實(shí)起到了美化校園環(huán)境、豐富校園文化氛圍的作用。校園中的公共設(shè)施與教學(xué)建筑、道路、廣場(chǎng)、綠化等共同構(gòu)成了校園文化環(huán)境的形象，體現(xiàn)了校園的風(fēng)貌與特點(diǎn)，表現(xiàn)了校園的氣質(zhì)和性格。很多著名高校都有著與其他校園環(huán)境不同的建筑設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)以及校園色彩設(shè)計(jì)，以此來(lái)體現(xiàn)自己學(xué)校的辦學(xué)特色以及與眾不同的校園文校園環(huán)境，彰顯學(xué)校的文化氛圍。校園公共設(shè)施要凸顯校園的人文內(nèi)涵，塑造個(gè)性化校園環(huán)境，校園公共設(shè)施設(shè)計(jì)原則和方法研究已成為設(shè)計(jì)師亟待解決的重要課題。

國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)校園公共環(huán)境設(shè)施狀況，近些年得到了廣泛的關(guān)注。校園公共設(shè)施的更新改造取得了十分顯著的效果，在校園文化環(huán)境氛圍營(yíng)造中獲得了令人滿意的成效。這些公共設(shè)施，包括了各式各樣的燈飾、電話亭、垃圾桶、郵箱、指示牌、坐具、花壇、雕塑等等，其設(shè)計(jì)創(chuàng)意，地域風(fēng)格，使這些隨處可見(jiàn)的平常普通的公共設(shè)施讓人們感覺(jué)它不僅僅在功能上不可或缺，更重要的是使人們心靈愉悅，已成為了校園的一個(gè)重要組成部分。如蘇州大學(xué)校園的總體格局和景觀營(yíng)造上秉承西方式的井然有序，參照了當(dāng)時(shí)西方大學(xué)校園模式，但局部又點(diǎn)綴以中式園林元素，校園中的格局和設(shè)施都和校園文化緊密相連，中西式的文化融合在一起形成了自身獨(dú)特的校園特色。公共設(shè)施和周?chē)慕ㄖ袡C(jī)地結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)時(shí)保留了原先年久高大的植被，設(shè)置了雕塑、亭臺(tái)、草坪、花壇等設(shè)施，使人們從新建的優(yōu)雅環(huán)境中感受到學(xué)校特有的文化氛圍。

國(guó)外校園公共環(huán)境設(shè)施狀況，要數(shù)歐美國(guó)家具有代表性。歐美國(guó)家的城市和校園里，可以看到大量的公共設(shè)施涌現(xiàn)在任何一個(gè)需要的角落。如斯坦福大學(xué)，校園的建筑、景觀、雕塑以及休息椅等整個(gè)校園中的公共設(shè)施都充滿了古希臘文化。麻省理工學(xué)院校園中到處可見(jiàn)抽象的校園建筑和抽象的公共設(shè)施相協(xié)調(diào)。

校園公共設(shè)施設(shè)計(jì)原則和方法

1.校園公共設(shè)施設(shè)計(jì)原則

（1）注重文化傳承的原則

傳承不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)造型的沿襲，更是對(duì)人類(lèi)文明、情感的追尋和回歸。文化傳統(tǒng)是歷史和時(shí)間沉淀下來(lái)的寶藏，具有最深厚的文化底蘊(yùn)。在歷史和時(shí)間的推演長(zhǎng)河中，文化的傳承顯示出一定的規(guī)律性和相對(duì)穩(wěn)定性，具有延續(xù)地域文化與凝聚共同意識(shí)、領(lǐng)域感、認(rèn)同感等功能。因此，在校園公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，注重文化的傳承，有助于彰顯辦學(xué)特色，聚焦人們的視線，引發(fā)人們共鳴。校園公共設(shè)施是看得見(jiàn)摸得著的校園文化，所以更應(yīng)體現(xiàn)其歷史文脈的傳承性。注重文化的傳承是校園公共設(shè)施設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

（2）注重氛圍渲染的原則

什么是氛圍？氛圍是環(huán)境給人的總印象。是體現(xiàn)這個(gè)環(huán)境與那個(gè)環(huán)境具有的不同性質(zhì)的有些近似于個(gè)性的氣氛和情調(diào)，是由主體、客體與時(shí)空環(huán)境共同組成的一個(gè)以主體為核心的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。校園公共設(shè)施要體現(xiàn)意境美、神韻美、境界美，就要注重設(shè)計(jì)氛圍的渲染。這是因?yàn)樵诖_立設(shè)計(jì)的主題之后，一切設(shè)計(jì)語(yǔ)言都以此為基準(zhǔn)展開(kāi)活動(dòng)。注重氛圍的渲染，一是要結(jié)合場(chǎng)地空間大小，考慮與周?chē)ㄖ叨汝P(guān)系，具有一定的觀賞間距。二是造型形式應(yīng)結(jié)合主題內(nèi)容，根據(jù)周邊空間、色彩、風(fēng)格而設(shè)計(jì)出能融入整體的環(huán)境設(shè)施。三是要保證整體氛圍的完整性，必須注重細(xì)節(jié)的塑造。細(xì)節(jié)處理得是否得當(dāng)，往往會(huì)對(duì)人們的情緒產(chǎn)生直接的影響，進(jìn)而會(huì)影響到人們對(duì)環(huán)境整體氛圍的感受。注重氛圍的渲染是校園公共設(shè)施設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

（3）把握整體格調(diào)的原則

在校園公共設(shè)施設(shè)計(jì)過(guò)程中，要注重把握整體性的原則?！罢w性”就是說(shuō)，不能把系統(tǒng)割裂成要素孤立地去研究，要注重要素及要素間的相互作用與相互影響。這里有兩層含義，一是必須把握學(xué)校文脈傳承發(fā)展的整體格調(diào)。要做好校園設(shè)施規(guī)劃，以保證校園構(gòu)建環(huán)境設(shè)施的有序性、連續(xù)性與穩(wěn)定性。二是把握校園公共設(shè)施設(shè)計(jì)的整體格調(diào)。在設(shè)計(jì)上注重歷史文化定位，對(duì)整體風(fēng)貌構(gòu)架要有充分的理解和認(rèn)識(shí)。注重校園及校園周邊整體文化氛圍，避免形成與校園及校園周邊整體形象的不協(xié)調(diào)。三是要把握設(shè)施環(huán)境的整體格調(diào)。公共設(shè)施的設(shè)計(jì)要與校園環(huán)境景觀所表現(xiàn)的主題相協(xié)調(diào)，避免內(nèi)容和形式上的雜亂或相悖。把握整體的格調(diào)是校園公共設(shè)施設(shè)計(jì)成功的保障和關(guān)鍵。

校園公共設(shè)施設(shè)計(jì)方法

通過(guò)上述原則的總結(jié)和優(yōu)秀案例的分析研究，得出了以下五種設(shè)計(jì)方法：

1.文脈延續(xù)法

文脈延續(xù)法較為確切的表述應(yīng)該是：在該地方原有文化信息的基礎(chǔ)上，將新的信息通過(guò)某種方法、手段連接起來(lái)。是把校園公共設(shè)施原有的基本構(gòu)筑和形式保持下來(lái)，加以強(qiáng)化處理，去掉瑣碎細(xì)節(jié)，突出文化特征。這個(gè)方法主要是用于記錄一個(gè)學(xué)校歷史的辦法，統(tǒng)稱體現(xiàn)方式以壁畫(huà)淺浮雕的形象墻形式出現(xiàn)。

2.時(shí)空聯(lián)想法

愛(ài)因斯坦說(shuō)“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉?！痹O(shè)計(jì)可以通過(guò)聯(lián)想和想象，跨越時(shí)空的阻隔，擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛，根據(jù)立意的需要，把時(shí)空縮小或放大；把相同、相近或相反的形象元素聯(lián)結(jié)、組合；把古今中外的事物串聯(lián)起來(lái)，通過(guò)解構(gòu)整合，得出新的作品意象，這就是所說(shuō)的時(shí)空聯(lián)想法。

3.象征指示法

黑格爾說(shuō)：“象征是直接呈現(xiàn)于感性觀念的一種現(xiàn)成的外在事物，對(duì)這種外在事物并不直接就它本身來(lái)看，而是就它所暗示的一種較廣泛較普遍的意義來(lái)看?！彼韵笳骶褪怯镁唧w的可視形象來(lái)暗示抽象的概念。用象征性的表現(xiàn)手法體現(xiàn)特定社會(huì)文化習(xí)俗和價(jià)值取向，這種方式具有明顯的符號(hào)指示性。

4.符號(hào)置換法

人類(lèi)的意識(shí)過(guò)程，其實(shí)是一個(gè)將世界符號(hào)化的過(guò)程，思維無(wú)非是對(duì)符號(hào)的一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過(guò)程。校園公共設(shè)施設(shè)計(jì)，在三維的空間中對(duì)實(shí)體的位置、比例、相互關(guān)系的籌劃，這也是一個(gè)思維的過(guò)程。符號(hào)置換法可理解為通過(guò)某種解釋，將媒介關(guān)聯(lián)物與對(duì)象的元素替換，同時(shí)構(gòu)成新的符號(hào)系統(tǒng)。置換是符號(hào)最直接、最簡(jiǎn)單的構(gòu)成形式，是對(duì)傳統(tǒng)文化的拯救和創(chuàng)新。

5.系統(tǒng)優(yōu)化法

一切相互影響或聯(lián)系的事物的集合都可以視為系統(tǒng)。系統(tǒng)中相互關(guān)聯(lián)的部分或部件形成“部件集”，“集”中各部分的特性和行為相互制約和影響，這相關(guān)性確定了系統(tǒng)的性質(zhì)和形態(tài)。系統(tǒng)優(yōu)化法是指設(shè)計(jì)師在研究解決問(wèn)題時(shí)，統(tǒng)籌兼顧，多中選優(yōu)，采用時(shí)間、空間、程序、主體、客體等方面的峰值佳點(diǎn)，進(jìn)行系統(tǒng)篩選達(dá)到整體優(yōu)化的目的。

結(jié)語(yǔ)

校園公共設(shè)施設(shè)計(jì)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，校園公共設(shè)施也在發(fā)生著翻天覆地的變化，設(shè)計(jì)者不能保守舊設(shè)計(jì)，應(yīng)該遵循校園公共設(shè)施設(shè)計(jì)的原則和方法來(lái)指導(dǎo)校園公共設(shè)施設(shè)計(jì)方案的進(jìn)行。

（作者單位：四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)系）