劉艷

摘要：解構(gòu)主義作為藝術(shù)服裝當(dāng)中的一種設(shè)計(jì)形式，其服裝表現(xiàn)形式具有前衛(wèi)、時(shí)尚等特點(diǎn)。這種服裝表現(xiàn)形式興起于20世-紀(jì)中后期，對(duì)當(dāng)今的藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，還具有十分深遠(yuǎn)的影響，具有非常深遠(yuǎn)的思想文化、歷史文化和社會(huì)文化內(nèi)涵。在不同的地域和不同的年代當(dāng)中，都能夠體現(xiàn)出自身獨(dú)特的魅力。在藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)中，解構(gòu)主義是設(shè)計(jì)師用來(lái)詮釋積極獨(dú)特風(fēng)格理念的一種表現(xiàn)手法，因而從不同角度來(lái)看，解構(gòu)主義在藝術(shù)服裝中的表現(xiàn)形式都得到了良好的拓展。

關(guān)鍵詞：解構(gòu)主義；藝術(shù)服裝；表現(xiàn)形式

前言

從字面意思上來(lái)看，解代表著拆卸和分解，構(gòu)代表著構(gòu)成和結(jié)構(gòu)。因此，解構(gòu)的意思就是先解開、再構(gòu)成。實(shí)際上，解構(gòu)主義就是分解和打破結(jié)構(gòu)主義，是建立在結(jié)構(gòu)主義的對(duì)立面上所產(chǎn)生和發(fā)展的。在解構(gòu)主義中，需要的是對(duì)常規(guī)模式的突破，通過多樣性的創(chuàng)新與發(fā)展，展現(xiàn)出了十分獨(dú)特的特點(diǎn)。因此，解構(gòu)主義在藝術(shù)服裝當(dāng)中的表現(xiàn)，促進(jìn)了藝術(shù)服裝更高的發(fā)展。

l 服裝色彩和圖案的表現(xiàn)

在服裝圖形的設(shè)計(jì)過程中，對(duì)解構(gòu)主義的利用，有利丁開發(fā)出全新的設(shè)計(jì)方法。結(jié)合對(duì)其它服裝作品中圖案設(shè)計(jì)的解剖、分析、批判、學(xué)習(xí)來(lái)重新整合、再創(chuàng)、重構(gòu)服裝圖形，對(duì)全新的造型模式加以創(chuàng)造、構(gòu)筑和發(fā)掘。設(shè)計(jì)師剪輯和拼接了諸多電影、雜質(zhì)、電視等圖像素材，在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行了應(yīng)用，創(chuàng)造了不同的綴補(bǔ)圖案和面料印花。由丁組合了不相干的樣式、圖像等元素，從而造成了時(shí)間感與歷史感的缺失與混淆。這樣，觀賞者就能夠白行重新組合圖像的表現(xiàn)意義。

在服裝圖案結(jié)構(gòu)當(dāng)中，服裝設(shè)計(jì)師往往會(huì)采用大量不同流派、不同時(shí)期、不同民族、不同地區(qū)的風(fēng)格與于法，在激進(jìn)和傳統(tǒng)、理性和感性、中心和邊緣、過去和未來(lái)等模棱兩可之間，尋求不同的表現(xiàn)形式。由于解構(gòu)主義在藝術(shù)服裝中的表現(xiàn)無(wú)需統(tǒng)一圖案的主導(dǎo)，其包容性也十分巨大。也正是因?yàn)槿绱?，使得服裝設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用也突破了原有的束縛。在一件服裝當(dāng)中，可以同時(shí)出現(xiàn)細(xì)小復(fù)雜的色塊和大面積的顏色對(duì)比等多種不同的顏色形式，打破了傳統(tǒng)服裝的色彩設(shè)計(jì)，取得了全新的效果。同時(shí)，將傳統(tǒng)服裝中的整體圖案打破，使之形成顏色各異、雜亂無(wú)章的小碎塊，然后在服裝任意部位進(jìn)行縫合與拼接，從而形成獨(dú)特另類的藝術(shù)服裝。

2 服裝材料的表現(xiàn)

在藝術(shù)服裝的設(shè)計(jì)當(dāng)中，服裝材料是一項(xiàng)十分重要的構(gòu)成元素。它不但提供了物質(zhì)保障給服裝的設(shè)計(jì)，同時(shí)也提供了媒介以情感交流，也是服裝設(shè)計(jì)師展現(xiàn)自我的重要渠道。服裝材料不同，服裝的風(fēng)格也會(huì)有所差異。解構(gòu)主義在服裝材料中的表現(xiàn)，主要是摒棄傳統(tǒng)服裝材料的局限思想，對(duì)服裝面料進(jìn)行改造和創(chuàng)新，利用新型的材料和獨(dú)特的面料，來(lái)設(shè)計(jì)和制作服裝。隨著各種新型服裝材料的出現(xiàn)，使得藝術(shù)服裝的造型更加多樣。通過將塑料、皮革、金屬等材料與服裝面料的完美結(jié)合，體現(xiàn)出了解構(gòu)主義的時(shí)尚風(fēng)格。同時(shí)，還應(yīng)用了大量的人工合成材料、金屬、玻璃、珠片、羽毛、拉鏈、石材、橡膠、紙片、木板、塑料等多種材料進(jìn)行搭配和裝飾。另外，解構(gòu)主義的應(yīng)用，還表現(xiàn)在對(duì)原有服裝面料的改變。通過熱壓、拼合、縫、繡、掛、貼等方式，在服裝面料表面添加其它的材質(zhì)，從而形成立體的設(shè)計(jì)效果。同時(shí)還利用鏤空、爛花、刺痕、抽紗等方式，對(duì)面料進(jìn)行削減，從而體現(xiàn)出無(wú)規(guī)律性、不完整性等特點(diǎn)。

藝術(shù)服裝當(dāng)中的非理性體現(xiàn)，正是由多樣化的材質(zhì)和非常規(guī)的改造所形成的，這種看似反叛式的設(shè)計(jì)思路，推動(dòng)了藝術(shù)服裝的進(jìn)一步發(fā)展。設(shè)計(jì)師利用各種不同的材料，設(shè)計(jì)和裁剪成各式各樣新型的藝術(shù)服裝，背離了傳統(tǒng)的面料和結(jié)構(gòu)，同時(shí)也帶來(lái)了另類的視覺沖擊，其中的超現(xiàn)實(shí)主義十分深遠(yuǎn)。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，可以剪碎一塊面料，使之成為條狀，然后通過穿插、系結(jié)、拼合、編織等方式，帶給面料更加立體的感覺，從而給人們的感官帶來(lái)更大的刺激；另一方面，在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中除了應(yīng)用需要二次加工的材料以外，還可以不經(jīng)過任何操作，直接將一些材料進(jìn)行應(yīng)用。例如，自然界當(dāng)中花朵和葉子，就可以當(dāng)作服裝設(shè)計(jì)制作的素材，設(shè)計(jì)師通過獨(dú)特的布局，使其成為藝術(shù)服裝中的一大亮點(diǎn)，從而帶來(lái)與眾不同的視覺效果。

3 服裝結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)

從服裝的結(jié)構(gòu)方面來(lái)看，解構(gòu)主義的藝術(shù)服裝是與結(jié)構(gòu)主義相背離的。解構(gòu)主義在藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，打破了傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性，同時(shí)也淡化了傳統(tǒng)服裝的自覺性。解構(gòu)處理于段和設(shè)計(jì)視角的多樣性，使得藝術(shù)服裝充滿了張力，展現(xiàn) 了十分深刻的人文主義和內(nèi)省理念。解構(gòu)主義的藝術(shù)服裝雖然開起來(lái)不具有什么結(jié)構(gòu)，但是卻能夠達(dá)到疏而不散，其中體現(xiàn)出了十分玄妙的東方文化特色，因而使藝術(shù)服裝穿上了一層神秘、奇特的外衣。解構(gòu)主義理念下的藝術(shù)服裝，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)原有服裝結(jié)構(gòu)的突破，創(chuàng)造出個(gè)性獨(dú)特、標(biāo)新立異的新型服裝結(jié)構(gòu)。解構(gòu)主義的服裝結(jié)構(gòu)并沒有統(tǒng)一的模式和規(guī)定，根據(jù)設(shè)計(jì)師不同的理解，可以衍生出多種不同的形式。

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)解構(gòu)主義藝術(shù)服裝的時(shí)候，通過從各個(gè)不同的服裝組成部分人于，對(duì)款式、造型等進(jìn)行全面的改造和創(chuàng)新。將傳統(tǒng)服裝中肩部、腰部、胸部、領(lǐng)部等重要部位的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分解，然后重新組合成為全新的服裝結(jié)構(gòu)，從而形成與之前完全不同的樣式特點(diǎn)。同時(shí)，也可對(duì)服裝的一些部位進(jìn)行非常規(guī)性的改造，或是在適當(dāng)位置開出各種形狀的孔洞，使服裝產(chǎn)牛殘缺破損的效果。這樣，通過透出內(nèi)衣或皮膚、交叉、重疊等于法，對(duì)服裝進(jìn)行不同角度的創(chuàng)造和闡釋。

在藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，很早就曾經(jīng)出現(xiàn)了一塊布主題的藝術(shù)服裝。整個(gè)服裝只用了極少數(shù)的裁剪和拼接，而且沒有一處省道，看起來(lái)就像是一塊披在身上的床單。在傳統(tǒng)的女性服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，通常都是通過對(duì)不同位置的收省，來(lái)塑造和體現(xiàn)女性的身體曲線。而一塊布主題的藝術(shù)服裝，其風(fēng)格完全松弛，對(duì)傳統(tǒng)的服裝結(jié)構(gòu)模式來(lái)說(shuō)，是一種強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。在此后的發(fā)展當(dāng)中，藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域開始逐漸出現(xiàn)褶裥的服裝處理形式。而隨著褶裥處理方式的發(fā)展和演變，逐漸由出現(xiàn)了無(wú)結(jié)構(gòu)的服裝設(shè)計(jì)模式，從而取代了傳統(tǒng)緊身的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。這種無(wú)結(jié)構(gòu)形式的服裝，具有造型流暢、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單等特點(diǎn)，通過服裝面料與人體若隱若現(xiàn)的完美結(jié)合，受到了很多不同氣質(zhì)、不同年齡女性的廣泛喜愛，因而得到了很大的發(fā)展與進(jìn)步。

4 結(jié)論

在漫長(zhǎng)的服裝發(fā)展歷史中，服裝已經(jīng)從單純的遮身蔽體、保暖防寒的功能，逐漸演變?yōu)橐环N裝飾性的藝術(shù)作品。在藝術(shù)服裝的實(shí)際當(dāng)中，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，出現(xiàn)了解構(gòu)主義的設(shè)計(jì)理念。解構(gòu)主義的產(chǎn)牛，給藝術(shù)服裝領(lǐng)域帶來(lái)了極大的變化。通過各種不同的于段來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)造，打破了傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)注意的限制，形成了全新的藝術(shù)服裝形式。同時(shí)，根據(jù)設(shè)計(jì)師不同的理解，解構(gòu)主義的藝術(shù)服裝還能夠呈現(xiàn)出多種不同的樣式和特點(diǎn)，從而給藝術(shù)服裝帶來(lái)全新的發(fā)展。