唐啟明

內(nèi)容摘要：教育部頒發(fā)的普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求，“高中語文課程應(yīng)進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！蔽覐墓旁娫~教學(xué)的角度，粗略地談?wù)劰旁娫~教學(xué)對學(xué)生“三種能力”的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：詩詞 語文 新課標(biāo)

中國是一個詩的國度，中國詩歌歷史悠久，有著幾千年的淵源。詩歌有教化作用，這一點，春秋時期的人們就普遍認識到了。那時的人們十分重視詩歌的教化作用，把用詩歌來教育感化百姓稱之為“詩教”，他們認為“詩教”能起“正風(fēng)俗”的作用。據(jù)說孔子親自刪定《詩》三百篇，就是出于“詩教”的需要，想要利用《詩》“溫柔敦厚”的教育作用，達到教化百姓“施于禮義”的宗旨。宋代大教育家朱熹在《詩經(jīng)傳序》中把《詩經(jīng)》的教化作用闡釋得更為清楚明白。他說：“然則其《詩經(jīng)》以教者何也？……昔周盛時，上自郊畝朝廷，而下達于鄉(xiāng)黨閭巷，其言粹然無不出于正者，圣人固已協(xié)之聲律，而用之鄉(xiāng)人，用之邦國，以化天下。”朱熹的這段話告訴我們，因為《詩經(jīng)》三百零五首詩歌大都產(chǎn)生于周朝興盛之時，那時圣君重視教化百姓，民風(fēng)淳樸，而所選之詩歌又是經(jīng)過樂官反復(fù)挑選加工，后來又經(jīng)過大教育家孔子的刪定，因此《詩經(jīng)》中的每一首詩歌都具有“正”（思想性好）的特點，能對百姓起教化作用。

高中語文教材中，古詩詞篇章所占比重很大，我們一定要充分利用這一資源，有意識地發(fā)揮古詩詞教化學(xué)生、培養(yǎng)“三種能力”的功能。比如：

教授格律詩時，在講完格律詩的結(jié)構(gòu)、押韻、對仗、平仄等基本知識后，我們一定還要著重講解講解中國特有的文學(xué)藝術(shù)品種——對聯(lián)，讓學(xué)生了解對聯(lián)常識，明曉對聯(lián)創(chuàng)作的要求，并指導(dǎo)學(xué)生欣賞對聯(lián)，以增長人文知識，了解風(fēng)俗人情，享受審美樂趣和陶冶思想情操。學(xué)生具備了這方面的知識，就可以嘗試著自己創(chuàng)作對聯(lián);在張貼對聯(lián)時，也不至于犯分不清上下聯(lián)的錯誤了，學(xué)生在生活中的“應(yīng)用能力”無疑也就相應(yīng)提高了。

在教授漢魏詩歌時，我們一定要重點突出“建安風(fēng)骨”，引導(dǎo)學(xué)生去探究思考建安詩歌雄健深沉、慷慨悲涼的現(xiàn)實主義風(fēng)格形成的社會背景。我們可以要求學(xué)生自行查閱資料，最后弄明白：由于漢末的動亂現(xiàn)實一方面給建功立業(yè)提供了可能，激發(fā)起士人們積極進取的強烈愿望;一方面又是人命危淺、朝不慮夕，給士人帶來歲月不居、人生無常的深沉嘆息，因此建安詩歌形成慷慨任氣，以悲涼為美的風(fēng)尚。又由于漢末地主政權(quán)的瀕于崩潰，儒學(xué)的傳統(tǒng)地位也隨之發(fā)生動搖，士人從經(jīng)學(xué)桎梏中解脫出來，發(fā)現(xiàn)了自我，重感情欲望，重個性表現(xiàn)。因此，詩歌創(chuàng)作完全是抒一己之情懷，有強烈的主觀色彩，反映了社會的動亂殘破，表達了對人民苦難的同情，因而形成激越深沉、剛健慷慨之風(fēng)格。同樣，在教授唐代詩歌時，我們一定要特別強調(diào)“盛唐氣象”，然后引導(dǎo)學(xué)生去探討盛唐詩歌“既筆力雄壯，又氣象渾厚”（宋代嚴(yán)羽《滄浪詩話》）的總體特征形成的社會風(fēng)貌。這樣，學(xué)生就可以在鑒賞詩歌的過程中，跳出常規(guī)學(xué)法的窠臼，更廣更深地理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，并逐步學(xué)會用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視和評價古詩詞的思想內(nèi)容，不斷獲得新的閱讀體驗，增強探究意識和探究能力。

詩詞是和美學(xué)緊密相連的一種文學(xué)體裁，它能通過人類所特有的普遍性認識經(jīng)驗，來喚起人們心靈的共鳴，促進學(xué)生的知、情、意全面發(fā)展。古詩詞教學(xué)能把純美的人文素養(yǎng)的種子播撒到學(xué)生心田，提高青少年的審美能力，塑造學(xué)生的健全人格和美的心靈。在教學(xué)過程中，我們要充分利用古詩詞的這一功能，讓學(xué)生在古詩詞的學(xué)習(xí)中去感受美、欣賞美，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，并受到古詩詞中各種美的熏陶。學(xué)《詩經(jīng)》，我們可以讓學(xué)生領(lǐng)略其中人物形象的人性美、富于變化的結(jié)構(gòu)美和搖曳多姿的語言美;學(xué)陶淵明，我們可以讓學(xué)生感受陶詩韻味醇厚至極而又樸實無華的沖淡之美;學(xué)李白，我們可以讓學(xué)生去體味李詩豪邁奔放、傲岸不屈、飄逸不群的情感之美;學(xué)蘇軾，我們可以引導(dǎo)學(xué)生去探討他的詩歌的豪放曠達、超脫淡然之美;學(xué)辛棄疾，我們一方面為他矢志收復(fù)中原卻終老報國無門的情狀悲憤扼腕，一方面又常常能夠同時獲得辛詞濃濃的剛?cè)嵯酀⒋輨倿槿岬拿赖奶找薄?/p>

由此可見，古詩詞教學(xué)對學(xué)生的的教化潛能巨大，有待我們?nèi)ヅν诰颉Ｎ覀円蚕嘈?，只要我們在教學(xué)中時時不忘引導(dǎo)，運用古詩詞教學(xué)來提高學(xué)生“三種能力”的愿景，就不至于成為空中樓閣，而應(yīng)該是觸手可及的目標(biāo)了。