唐瀟珺

“桑間濮上”四字是我所知的唯一一個與故鄉(xiāng)濮陽有關(guān)的成語。辭典中對“桑間濮上”的釋義是“指淫靡之風(fēng)盛行的地方”?！抖Y記》中更指出“桑間濮上之音，亡國之音也”。替故鄉(xiāng)感到委屈的同時去細究了下緣由。

其實，此詞最初的出處在《詩經(jīng).國風(fēng)？桑中》“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣”。不過是男子對與戀人歡度的美好時光的思憶，到了后世禮學(xué)家與理學(xué)家們的眼中才有了這樣牽強附會的解釋和穿鑿附會的偏見。

事實上，很多事物都是屬于特定的時期，都是需要被定格的。桑間濮上便是如此，它只屬于先秦春秋那個尚存原始遺風(fēng)，相對平等自由的時代。它的存在便是為那么多場美妙的愛情提供了土壤。

《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng)》便是桑間濮上那些美好愛情的最佳繪本。它讓我們了解到，千年之前，在我們生活的土地上，曾經(jīng)有過怎樣的愛戀癡纏以及那些甚至來不及發(fā)展成愛情的美好邂逅。

愛之初.一見鐘情

所謂伊人，在水一方。仿佛所有愛情故事的開始都與水有關(guān)。悠悠濮水之畔，總是駐足了那么多相愛的或是準備尋覓佳偶的男男女女。

不知是不是一泓清洌映襯下的女子更柔媚生姿或清麗出塵，男子更風(fēng)雅俊逸或眉目疏朗的緣故，隔著清流的遠遠的一瞥，目光很容易捕獲到最令自己一見傾心的那個人。

“窈窕淑女，君子好逑”“求之不得，寤寐思服”那是男子的思慕。“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”“有匪君子，終不可諼兮”這是女子的鐘情。在那時，在那里，愛似乎是件很容易的事情。沒有后世沉重的禮法束縛，男男女女可集聚一地，互訴衷腸。即便是女子，也可自由抒發(fā)心中的熱情。這不是大膽開放，因為在那時人眼中，這本就是理所應(yīng)當?shù)氖虑椤?/p>

有人說，一見鐘情最膚淺，未有深知，僅是遙遙觀其窈窕或軒昂，便許之魂牽夢縈?？晌覅s覺得無知的傾慕才最真心。沒有禮教束縛，沒有出身門第等俗世干擾，最初的傾心才最純粹。情癡容若也曾希冀過“人生若只如初見”，足見最初的一瞥有多重要。

桑間濮上，便是為了這么多男男女女提供了一見鐘情的場地。一泓濮水，兩岸桑林，歡聚的男男女女，就這樣有了最初的邂逅。

愛正濃.得之我幸

當一見鐘情的最初思慕持續(xù)發(fā)酵，愛情才會滋生。

與史書，文學(xué)作品中的或才子佳人或紅顏誤國的千篇一律的愛情模式不同，桑間濮上的愛情故事各不相同，因為每個人對愛情的期許不盡相同。

愛情，可以是不計得失的付出。《衛(wèi)風(fēng)？有狐》中淇水河畔淳樸少女對著戀人歌道“有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳”。我曾聽過《有狐》的古曲，一種由內(nèi)而外的空靈凄婉，打動人心。可我有時又覺得《有狐》的基調(diào)應(yīng)該是甜蜜而熱烈的，因為這是一個沉浸愛河的小女人癡癡的縈念。愛他，便牽掛他是否一切安好。愛他，便想為他做些事情，即便只是縫制一件衣裳。愛他，連付出都覺得幸運，這是千年之前一個小女人的心聲。

愛情，可以是兩情相悅的歡愉?！缎l(wèi)風(fēng)？木瓜》中描繪的男女相悅繼而定情的場面將愛情的甜蜜保留至今?！巴段乙阅竟?，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。”這是愛的宣言。我似乎能夠在腦海中勾勒出一對戀人歌詠著，將真心交付彼此的場景。終身所約，永結(jié)為好，愿琴瑟在御，莫不靜好。愛情，讓他們相互承諾。因為他們覺得，和自己心愛的人共度一生是多么幸運，這是千年之前每一對相守終身的戀人的心聲。

“那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來世，只為途中與你相見”情圣倉央嘉措曾如此喃喃，期許遇到命中的愛人。桑間濮上，那么多渴慕愛情的癡男癡女，可只有你們于人海之中相見并且相愛，這是連佛祖都羨慕的幸運。

愛有殤佳期不可再

佳期不可再，風(fēng)雨杳如年。不是所有的愛情都有圓滿的結(jié)局，很多時候，我們都習(xí)慣了悲劇。

愛情本來就是坎坷的事物，尤其經(jīng)不起時間的錘煉。日子久了，當心里最初的悸動漸漸淡去，當初相愛的理由都不足以維持我們走下去了，怎么辦？只有狼狽收場。

狼狽收場的愛情有兩種，一種是愛你，卻不能在一起。另一種更悲劇，就是三個字，不愛了。

愛你，卻不能在一起。牛郎織女如此，明皇楊妃如此，陸游唐婉亦是如此?？傆胁豢煽咕艿耐獠恳蛩刈璧K著二人的愛情?！缎l(wèi)風(fēng).竹竿》里的男子隔著河水想念著快要作為人妻的女子時傷感詠道“豈不爾思，遠莫致之”。其實，僅僅是一道淺流，如何阻絕得了綿綿的相思呢？況且同樣出自《衛(wèi)風(fēng)》，同樣是那湯湯淇水的《河廣》卻說“誰謂河廣，一葦杭之?！彼^的可望而不可即的愛情原因只有一個，就是愛得不夠，不足以擺脫所有的束縛。

不愛了?！笆恐①?，猶可說也。女之耽兮，不可說也?！薄缎l(wèi)風(fēng).氓》里這樣表明男女對待愛情的態(tài)度。的確，男子更容易薄幸。后世李益與霍小玉、李甲與杜十娘等愛情悲劇皆是源自男子。可比起霍小玉的含恨而終和杜十娘的怒跳江心，我更欣賞《氓》主人公“反是不思，亦已焉哉”這般決絕勇敢的氣勢，這份尊嚴。我想，那時的女子要比我們想象中的更知珍重。面對逝去的愛情，她們理智地保留著最后的尊嚴。沒有了他的愛，才要更愛惜自己。

這是有關(guān)《衛(wèi)風(fēng)》的愛情，就發(fā)生在千年之前的桑間濮上。

（作者單位：中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）