本刊記者

記者：各位老師好！在安徽省小學(xué)語文專業(yè)委員會(huì)2014年年會(huì)閉幕式上，吳福雷老師在部署2015年的工作時(shí)，把打造“徽派語文”作為委員會(huì)的主要工作，在全省小學(xué)語文界引起巨大反響。各位能介紹一下“徽派語文”是在怎樣的背景下提出來的嗎？

沈建山（安徽省淮南師范附屬小學(xué)校長）：安徽是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚、教育傳承悠久的中部省份。我們不僅有徽商、徽劇、徽菜、徽派建筑，更誕生了具有世界影響力的道教思想家老子、莊子，屹立文壇高舉建安文學(xué)大旗的“三曹父子”，以及清代獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的桐城派作家群。宋代教育家朱熹、人民教育家陶行知和文化學(xué)者胡適同樣也都是皖籍，堪稱大師。在我們國家現(xiàn)代化發(fā)展步伐日益提速的今天，深入開展的教育改革也在逐步喚醒語文教育工作者的歷史責(zé)任。在蘇派語文、閩派語文、浙派語文、湘派語文等各種以地域?yàn)樘卣鞯闹行W(xué)語文教學(xué)流派不斷走向成熟，引領(lǐng)一方語文教學(xué)發(fā)展，并產(chǎn)生廣泛影響的情況下，安徽小學(xué)語文人高舉起“徽派語文”的大旗，引領(lǐng)小學(xué)語文教育教學(xué)的發(fā)展，正當(dāng)其時(shí)，引起全省小學(xué)語文人的高度關(guān)注同樣也是必然！

洪勝（安徽省馬鞍山市含山縣環(huán)峰小學(xué)副校長）：“徽派語文”是有源的。徽派樸學(xué)發(fā)于徽州，興于全國，綿延遠(yuǎn)播，輝煌百年。徽派樸學(xué)大師們在學(xué)術(shù)領(lǐng)域所建樹的卓越成就，體大思精，對后世的影響極為深遠(yuǎn)。悠久的徽派學(xué)術(shù)正是“徽派語文”生存的沃土?！盎张烧Z文”是有根的。徽派樸學(xué)是由清初在徽州地區(qū)出現(xiàn)的新安理學(xué)轉(zhuǎn)變過渡形成的以求證、求實(shí)、求真為特色的創(chuàng)新學(xué)派。這是“徽派語文”立足的根基?！盎张烧Z文”是有本土特色的。濃郁的徽文化，豐富的徽藝術(shù)，都是“徽派語文”的寶貴資源?！扒笳?、務(wù)實(shí)、簡明、高效”將成為“徽派語文”的不懈追求，將為“徽派語文”烙上鮮明的印記。

吳福雷（安徽省教育科學(xué)研究院教研員）：“徽派語文”雖然是一個(gè)新概念、新提法，但她不是主觀臆想，更不是空中樓閣。她是有源的。我們可以從徽商文化中尋變革，從桐城文化中尋厚重，從建安文化中尋詩意，從江河文化中尋激情，從老子文化中尋自然，從莊子文化中尋瑰麗。她是有根的。安徽小學(xué)語文人教育理念先進(jìn)，課改成果豐碩，更重要的是，安徽小學(xué)語文人古樸厚重，勤學(xué)善思，對語文有義，對職業(yè)有情，這是“徽派語文”生長的沃土與根基。她是有形的。儒雅是她的風(fēng)骨，自然是她的風(fēng)韻，真誠是她的風(fēng)度，務(wù)實(shí)是她的風(fēng)范，智慧是她的風(fēng)采。她大器而不失細(xì)膩，豪放而不失婉約，莊重而不失靈動(dòng)?！盎张烧Z文”的提出同時(shí)也是針對現(xiàn)實(shí)教學(xué)中諸多誤區(qū)的厘清與矯正。在一片喧囂聲中，“徽派語文”有著自己的操守。那些高潮迭起卻目標(biāo)虛化的課堂不是“徽派語文”，那些天衣無縫卻目中無人的課堂不是“徽派語文”，那些口若懸河卻言之無物的課堂不是“徽派語文”，那些訓(xùn)練到位卻無情無趣的課堂不是“徽派語文”，那些奢華演繹卻漠視“語用”的課堂不是“徽派語文”。

記者：與已相對成熟的蘇派語文、閩派語文、浙派語文、湘派語文等相比，“徽派語文”才剛剛提出，為什么仍能引起廣大一線老師們的廣泛關(guān)注？

沈建山：從某種意義上說，學(xué)術(shù)流派的產(chǎn)生是學(xué)術(shù)繁榮發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。我國各種語文教學(xué)流派尤其是地域特征明顯的語文教學(xué)流派的出現(xiàn)，不僅體現(xiàn)了當(dāng)代語文教育的蓬勃發(fā)展態(tài)勢，更彰顯了語文教育的時(shí)代意蘊(yùn)和色彩。地域文化色彩濃厚的“徽派語文”，一經(jīng)提出就受到各方關(guān)注，誠如吳福雷老師所言，“徽派語文”不是主觀臆想，更不是空中樓閣，她是有源、有根、有形的。我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)是，她是有追求的。在當(dāng)前浮躁之風(fēng)甚囂塵上的社會(huì)背景下，安徽小學(xué)語文人牢牢把握教育本質(zhì)，一直堅(jiān)持在教育創(chuàng)新的大道上執(zhí)著前行?！盎张烧Z文”的提出，為安徽小學(xué)語文人高舉起了一面深入開展語文教學(xué)改革的旗幟，無疑起到了集聚隊(duì)伍、整合資源、促進(jìn)發(fā)展的重要作用，得到廣泛關(guān)注也是自然而然的。

記者：吳老師，“徽派語文”的基本特征是什么？您和各位專家能就此談一談嗎？

吳福雷：我以為，“徽派語文”首先應(yīng)該是自然的，精心預(yù)設(shè)但不拘泥于預(yù)設(shè)，巧妙點(diǎn)撥但不受制于點(diǎn)撥。順學(xué)而導(dǎo)，順勢而教，行云流水，自然而然?！盎张烧Z文”是真實(shí)的，不出虛招、偽招、怪招，不把方法拉出來示眾，不把課堂當(dāng)作秀場?！盎张烧Z文”應(yīng)該是跌宕的，或昂揚(yáng)，或低沉，或靈動(dòng)，或沉靜，情緒是激蕩的，思維是跳躍的，過程充滿著高峰體驗(yàn)?！盎张烧Z文”是儒雅的，既有桐城派之清真雅正，又有建安文學(xué)之質(zhì)樸剛?。患扔欣献拥膶庫o致遠(yuǎn)，又有莊子的浪漫多姿?！盎张烧Z文”是開放的，為我所用，兼容并包，融百家之長，匯各派精髓，成一家之風(fēng)范?！盎张烧Z文”是多元的，她不是一個(gè)模式、一個(gè)樣貌、一個(gè)聲音、一個(gè)風(fēng)格，她是在徽文化的滋養(yǎng)下，在語言文字的土壤里長出來的形態(tài)各異的花，結(jié)出來的味道不同的果?！盎张烧Z文”是一個(gè)符號，更是一片絕美的風(fēng)景，等待著孩童“慢慢走，欣賞啊”；“徽派語文”是一面旗幟，更是一條通幽的小徑，等待著孩童去領(lǐng)受豁然開朗、云卷云舒；“徽派語文”是一個(gè)概念，更是一個(gè)宏大的課題，等待著我們每個(gè)語文人孜孜以求，默默耕耘。

胡曉燕（安徽省滁州市教研室教研員）：吳老師用詩一般的語言對“徽派語文”作了全景式的描摹，既讓人深思，又讓人心生向往。如果換一種方式表達(dá)，“徽派語文”的基本特征就是：“精而本真”“特而多元”“優(yōu)而雅正”“活而思辨”。

先說“精而本真”。“徽派語文”洗凈鉛華，剔粗求精，回歸教學(xué)本真，內(nèi)容聚焦“語用”，尊重教與學(xué)的規(guī)律，追求真教實(shí)學(xué)。教育理念深刻、文化功底深厚、教學(xué)構(gòu)思精巧的“徽派語文”，讓學(xué)生真正成為語文學(xué)習(xí)的主體，真讀、真說、真寫、真對話?！盎张烧Z文”不裝，不演，不做作。

其次說“特而多元”。“徽派語文”具有獨(dú)特個(gè)性，是在安徽地域文化的土壤上生長出來的、富有濃郁安徽地方特色的語文教學(xué)流派。同時(shí)，“徽派語文”具有多元的教學(xué)風(fēng)格，追求滿園春色、百花齊放的生動(dòng)局面，盡顯“徽派語文”的豐富性和凝聚力。

再說“優(yōu)而雅正”?！盎张烧Z文”堅(jiān)持追求優(yōu)質(zhì)高效的教學(xué)，重視整體推進(jìn)聽、說、讀、寫，注重提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)?！盎张烧Z文”自覺積極地重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，在聽、說、讀、寫活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生自然、雅正的表達(dá)能力，健康、自信的心理品質(zhì)，自由、獨(dú)立的人格特征。

最后說“活而思辨”?！盎张烧Z文”開放學(xué)生心靈，解放學(xué)生思想，打開學(xué)生視界，強(qiáng)調(diào)師生協(xié)同創(chuàng)新?！盎张烧Z文”導(dǎo)向心智的敞開和活躍，在實(shí)踐中思辨，在思辨中探索，讓語文學(xué)習(xí)富有彈性、智慧和靈性，積極建構(gòu)開放而充滿活力的語文課程。

記者：我理解的“徽派語文”，既是一種教育形態(tài)、教學(xué)風(fēng)格，又是具有相同特質(zhì)的教學(xué)策略的集合，其中起核心支撐作用的就是教學(xué)主張。各位專家能談?wù)剬@一方面的思考嗎？

吳福雷：我以為，“徽派語文”有四大支柱，一是以2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》為導(dǎo)引，二是以包括徽文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，三是以句群教學(xué)等新策略為抓手，

四是以課內(nèi)外閱讀一體化為

架構(gòu)。

“徽派語文”是立體的，豐富的。如果說她是一首交響樂，那她必是四重奏，是四大旋律的組合體。第一大旋律是“生本”。本立而道生。舍本逐末，著力越多，去之越遠(yuǎn)。固本培元，方能以少勝多，事半功倍。以生為本是教育的原點(diǎn)，亦是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。一個(gè)真正的語文人應(yīng)該常態(tài)地追問：我是誰？為了誰？學(xué)生在哪里？提升在哪里？如此，才能走出零起點(diǎn)，讓學(xué)生真質(zhì)疑，敢質(zhì)疑，能質(zhì)疑，讓質(zhì)疑成為習(xí)慣；如此，才不會(huì)為了課堂的所謂“安全”而扼殺思維的生長，使課堂充斥虛假的應(yīng)答?！吧尽笔恰盎张烧Z文”最基本的旋律。第二大旋律是“語用”。少一點(diǎn)窮追猛問、支離破碎，多一點(diǎn)品詞析句、舉一反三；少一點(diǎn)言語霸權(quán)、教師表演，多一點(diǎn)自讀自悟、潛心會(huì)文；少一點(diǎn)花拳繡腿、裝腔作勢，多一點(diǎn)自主表達(dá)、合作探究?！罢Z用”是“徽派語文”最厚重的旋律。第三大旋律是“課內(nèi)外閱讀一體化”。課外閱讀要全面、持久、高質(zhì)量地引入課堂，引入生活，引入每個(gè)孩童的心靈。課內(nèi)之要在于得法，課外之要在于發(fā)展。只重課內(nèi)，必然營養(yǎng)不良，弱不禁風(fēng)；只重課外，必然骨骼松散，舉步維艱。課內(nèi)外閱讀一體化是“徽派語文”最芳香的旋律。第四大旋律是“情趣”。語文教學(xué)要有意義，更要有意思。李吉林老師說：“語文教學(xué)必在情境中?！泵撾x語境，赤裸裸的訓(xùn)練只會(huì)讓語文變得薄情寡義，面目可憎。將方法貼在黑板上、打在屏幕上示眾不是真正的訓(xùn)練，將文本肢解后討論不是真正的訓(xùn)練。在語文的情境中，有滋有味地研讀，自由自在地表達(dá)，不期然而然地抵達(dá)方是真正的訓(xùn)練。情趣是“徽派語文”最動(dòng)人的旋律。

胡曉燕：是的，這四大旋律內(nèi)涵豐富，外延寬廣，博大精深。在這些要素中，我覺得尤其需要關(guān)注的是做到：敬畏語文、親近學(xué)生、創(chuàng)新課堂。

先說敬畏語文?！盎张烧Z文”主張教師要以全身心的狀態(tài)投入教學(xué)，去揭示小學(xué)語文教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵。“徽派語文”對教育高度負(fù)責(zé)，主張教師科學(xué)地安排不同課型的結(jié)構(gòu)，根據(jù)課程目標(biāo)、教材特點(diǎn)、文本功能和學(xué)生實(shí)際精心設(shè)計(jì)教學(xué)，通過語文的方式學(xué)習(xí)語文，努力讓每一個(gè)生命在語文課堂上獲得最好的發(fā)展。把敬畏語文的情懷轉(zhuǎn)化成自覺的教學(xué)追求，在打造“徽派語文”的路上行走就是在修煉生命！

再說親近學(xué)生?！盎张烧Z文”主張親近學(xué)生，把教育目光聚集在學(xué)生與學(xué)生的發(fā)展上，把生本理念落實(shí)到了實(shí)處，充分體現(xiàn)了“教”為“學(xué)”服務(wù)。親近學(xué)生，表現(xiàn)的是教師思想深處對學(xué)生的熱愛。親近學(xué)生，就會(huì)主動(dòng)了解學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的心理特征、認(rèn)知規(guī)律、已知經(jīng)驗(yàn)和心理需要。親近學(xué)生，就會(huì)在最近發(fā)展區(qū)上做文章、下功夫，想方設(shè)法對教材進(jìn)行基于學(xué)生的“二度開發(fā)”，積極開發(fā)與利用優(yōu)質(zhì)的語文資源。親近學(xué)生，就會(huì)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)優(yōu)化問題情境，重視培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、思考習(xí)慣和思維能力，采取各種有效方式培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任感。親近學(xué)生，就會(huì)關(guān)注學(xué)生的參與，讓生動(dòng)的語文課堂在學(xué)生共鳴中得以強(qiáng)化。親近學(xué)生，就會(huì)自覺追求深入淺出的教學(xué)，加強(qiáng)教學(xué)的針對性，預(yù)備充足的支架，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)，使教學(xué)走在學(xué)生發(fā)展的前面。

最后說創(chuàng)新課堂?！盎张烧Z文”主張教師以研究者的姿態(tài)面對課堂，從教育思想到方法策略，從實(shí)踐操作到反思跟進(jìn)，實(shí)施全程、全面的改革創(chuàng)新，即實(shí)現(xiàn)觀念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、教法創(chuàng)新、模式創(chuàng)新。“徽派語文”主張課堂教學(xué)目標(biāo)準(zhǔn)確具體、三維整合，教學(xué)過程張弛有度、動(dòng)靜相宜，教學(xué)效果厚重實(shí)在、立體發(fā)展。創(chuàng)新課堂，作為差異生命體聚集地的課堂，教師應(yīng)當(dāng)賦予學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展的自主權(quán)，給學(xué)生自由探索的空間，培養(yǎng)學(xué)生的策略意識和語文實(shí)踐能力，使語文課堂學(xué)習(xí)變成學(xué)生砥礪智慧、修養(yǎng)心性的方式，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)質(zhì)量優(yōu)化，從而煥發(fā)出學(xué)生生命成長的活力和個(gè)性釋放的魅力。創(chuàng)新課堂，讓“徽派語文”始終有追求感、新鮮感，始終有一種獨(dú)特的氣場和氣韻，承載著徽派小學(xué)語文人的教學(xué)實(shí)踐追求。

記者：“徽派語文”是開放的，也是多元的，在這一切的背后，一定有一條主線，那就是“徽派語文”核心的價(jià)值追求，吳老師能就此談一談嗎？

吳福雷：“徽派語文”自成架構(gòu)，自成境界，那境界便是“簡單的復(fù)雜”，這也是“徽派語文”最核心的價(jià)值追求。我以為，課堂教學(xué)有四重境界，最高的境界便是“簡單的復(fù)雜”，環(huán)節(jié)簡單，方法簡單，過程簡單，但學(xué)生語言與思維的提升卻不簡單。其次是“復(fù)雜的復(fù)雜”，過程繁復(fù)，策略繁多，學(xué)生有時(shí)收獲頗豐，有時(shí)卻誤入歧途。再次是“簡單的簡單”，沒有思想與底蘊(yùn)的支撐，簡單是簡單了，里面卻空無一物，學(xué)生一無所獲。最糟糕的是“復(fù)雜的簡單”，學(xué)生不僅沒有獲得語文素養(yǎng)的提升，還要忍受花樣繁多的方法的折磨。大道至簡，簡中有大道?！昂啞辈皇强斩吹拇~，不是平庸的同義語。環(huán)節(jié)簡省，更需要對核心目標(biāo)的高度敏感與洞察；過程簡省，更需要對學(xué)習(xí)主體的順應(yīng)與尊重；方法簡省，更需要對教學(xué)藝術(shù)的諳熟與體悟；指導(dǎo)簡省，更需要對語言文字背后的秘妙和學(xué)情變化作恰到好處的拿捏和融通。把語文教復(fù)雜，只是需要時(shí)間，而把語文教簡單，卻能得到不簡單的收獲，那需要的是智慧。我們不奢求一招制勝，但我們要追求招招有根，簡約高效。這“根”便是基于語言文字的運(yùn)用與實(shí)踐，這“效”便是語文綜合素養(yǎng)的整體提升。以簡馭繁、以少勝多是教育的大智慧，是語文的大境界。擁有這樣的課堂才是“徽派語文”人最可靠的證明。

記者：當(dāng)我們談到某某派的語文時(shí)，就會(huì)想起一些代表性的名師和人物，“徽派語文”的主要工作是否就是打造一大批名師呢？

洪勝：的確，任何一個(gè)流派都需要一大批有理想、有實(shí)力、有建樹的名家作為推動(dòng)者和踐行者。打造骨干和名家自然也是踐行“徽派語文”的應(yīng)有之義?；张蓸銓W(xué)的歷史地位得益于其有強(qiáng)大的學(xué)術(shù)陣營，而支撐這一陣營的則是一批執(zhí)著且孜孜以求的學(xué)者，他們傳承和豐富了徽州樸學(xué)的內(nèi)涵。安徽省教科院致力于小學(xué)語文教育的發(fā)展和創(chuàng)新，引領(lǐng)著一批批先行者?！盎张烧Z文”名師教學(xué)藝術(shù)分享會(huì)、“徽派語文”校長論壇、“徽派語文”名師工作室聯(lián)盟……這些專業(yè)平臺打造出了一批“徽派名師”和骨干教師，培養(yǎng)了一批“徽派語文”優(yōu)秀教研員與專家團(tuán)隊(duì)。一個(gè)個(gè)市級語文名師工作室如雨后春筍，卓立于江淮大地。正是這批先行的小學(xué)語文人，為了心中的夢想，執(zhí)念前行，默默耕耘，開創(chuàng)出了安徽小學(xué)語文的新局面。

但“徽派語文”不僅僅是為了打造一批業(yè)內(nèi)精英，更是為了努力普及“民眾”?！盎张烧Z文”致力于普及“民眾”，扎根于廣大小學(xué)語文人心中。就像黃梅戲，劇院舞臺，田間地頭，既能品賞怡情，又能消遣解悶。又如徽菜，上得宮廷國宴，入得民庭家常，人人皆能享之。搭建“徽派語文”骨干教師教學(xué)展示平臺、組織“徽派語文”特級教師及名師送教活動(dòng)、打造“徽派語文”校本教研小學(xué)語文基地與基地校、開辟“徽派語文”網(wǎng)絡(luò)教研空間、搭建“徽派語文”教師素養(yǎng)互動(dòng)平臺……一項(xiàng)項(xiàng)舉措，意在發(fā)揮先行者的引領(lǐng)作用，努力影響“徽派語文”的“民眾”覺醒，力爭使每個(gè)小學(xué)語文人都能教出“求真、務(wù)實(shí)、簡明、高效”的語文，都能高效地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自身特長，確立研究方向，貴在創(chuàng)新，重在專精。如是，方能形成扎實(shí)、厚重而又呈現(xiàn)多元特色的“徽派語文”。

記者：“徽派語文”是對現(xiàn)實(shí)教育問題的診斷與糾偏，是對理想教育的展望與追尋，這對語文教師來說無疑提出了更大的挑戰(zhàn)。他們需要實(shí)現(xiàn)怎樣的轉(zhuǎn)型和提升呢？

吳福雷：“徽派語文”需要語文教師有這樣一種氣質(zhì)：嚴(yán)謹(jǐn)而不失靈動(dòng)，儒雅而不失熱烈，自信而不失包容；“徽派語文”需要語文教師有這樣一種自覺：以悲憫的情懷呵護(hù)童心，以專業(yè)的眼光審視教育，以理想的愿景改造課堂；“徽派語文”需要語文教師有這樣一種狀態(tài)：沉醉語文，迷戀課堂，鐘情生命；“徽派語文”需要語文教師每天過一點(diǎn)有文字的生活，在閱讀中觸摸思想的美麗，在誦讀中品味文字的味道，在表達(dá)中記錄生命的模樣。

相信隨著“徽派語文”的深入研究與實(shí)踐，會(huì)有更多的教學(xué)骨干脫穎而出，會(huì)有更多的成果轉(zhuǎn)化為提升課堂教學(xué)效率的能量。最終，安徽小學(xué)語文人一定能獲得幸福的職業(yè)人生，同時(shí)抵達(dá)教育理想的彼岸。讓我們共同守望著那一天！

（責(zé)任編輯 郝 波）