吳福雷

陳荒煤的《廣玉蘭贊》，經(jīng)過教科書編者節(jié)選和改寫后作為了六年級(jí)的一篇課文。當(dāng)一篇文學(xué)作品轉(zhuǎn)變?yōu)檎n文時(shí)，就兼有了原生意義和教學(xué)意義。從教學(xué)意義向原生意義回溯，并努力在這二者之間尋求共生點(diǎn)，我們必然會(huì)追問：課文《廣玉蘭》有何可貴之處？

當(dāng)我們與一段文字不期而遇后，能一見傾心，甚至過目難忘的，一定不僅是文字本身，那文字背后的形象與精神對(duì)我們的吸引，便是我們要用心穿過文字的無形力量所在。廣玉蘭誘惑人的美在哪里？她迷人的身姿在何處？當(dāng)我們盡情地在文字中徜徉、品味和追問時(shí)，這些力量就會(huì)浮現(xiàn)在我們眼前。它是具體的，可感的，也是現(xiàn)實(shí)存在的。

廣玉蘭的美來自于它靜雅的氣質(zhì)。雅氣若蘭，當(dāng)你讀過這篇作品之后，就不會(huì)再簡單地以為這“蘭”便是花盆里的蘭花，它亦指這高雅的廣玉蘭。其“靜雅”從一開篇便以淡淡的方式氤氳而來?！耙惶焱砩?，我獨(dú)自在叢林中散步，感到一股淡淡的幽香在空氣中蕩漾?！庇南闶窃鯓拥南隳?？幽香是暗香，是奇香，是揮之不去、歷久彌深的香?！斑b知不是雪，為有暗香來?！薄笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！薄傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故。”不與百花爭寵，不以濃艷博觀，淡定從容，不溫不火，如同天生麗質(zhì)、嫻雅淑靜的女子，溫情款款，儀態(tài)大方，全身散發(fā)著典雅而超拔的氣質(zhì)。這樣的氣質(zhì)讓人凝望時(shí)怦然心動(dòng)，離去后魂?duì)繅衾@。當(dāng)我們把香味濃烈、富貴張揚(yáng)的奇花異草與幽香的廣玉蘭比較時(shí)，其靜雅之美便不言自明，清雅之氣也就不著痕跡地滲入每個(gè)稚嫩生命的心底。不言之美，沉靜之香，便是最動(dòng)人的氣質(zhì)。當(dāng)我們引領(lǐng)孩童品出這樣的氣質(zhì)時(shí)，會(huì)不會(huì)就種植下了一個(gè)雅氣若蘭的生命所特有的基因呢？

廣玉蘭的美來自于它完美的形象。何為完美？外表與內(nèi)在皆美，是為完美。廣玉蘭便是完美的化身?！罢f它純白吧，又似乎有一種淡淡的青綠色滲透出來”，這是顏色之美，外在之美。這里可能會(huì)有一個(gè)疑問：作者力求表現(xiàn)的廣玉蘭色彩之美全在這純美的白色，“青綠色”豈不是對(duì)“純白”的抵觸和消減嗎？全文言其白的有“白色”“純白”“潔白”，以及與白色有關(guān)的“潔凈”“純潔”“皎潔”等諸多詞語，其實(shí)這正是鳥鳴山愈靜的寫法，達(dá)到了“白中帶青白愈白”的妙處。由此，讀者對(duì)其別樣的白色便入木三分了?！罢f它玉琢冰雕吧，它又顯得那樣柔韌而有彈性。”這是質(zhì)感之美，內(nèi)在之美。玉與冰晶瑩剔透，讓人賞心悅目，其雕刻之作品更讓人嘆為觀止。而廣玉蘭卻不止于此，它是對(duì)冰清玉潔的超越，是對(duì)玲瓏剔透的升華。因?yàn)樗扔褡帘穸嗔艘环萑崦?，比柔美又多了一份圣潔。我們再深究一番，顏色僅僅是外在之美嗎？由內(nèi)而外，每個(gè)細(xì)胞都浸潤著白色，它就是純白凝結(jié)的奇葩。外表的圣潔只能炫耀于一時(shí)，唯有內(nèi)在的“潔凈”“高雅”，內(nèi)在的“柔美”和“堅(jiān)韌”方能成就這永恒而絕艷的美。表里如一，秀外慧中，當(dāng)學(xué)生循著廣玉蘭花的“色彩”與“質(zhì)感”走進(jìn)文本，觸及到廣玉蘭內(nèi)心的純美時(shí)，會(huì)不會(huì)就種植下了一個(gè)讓生命的外表與內(nèi)心完美統(tǒng)一的愿景呢？

廣玉蘭的美還來自于它不息的姿態(tài)。當(dāng)一個(gè)生命不幸與美貌失之交臂，當(dāng)美麗經(jīng)過時(shí)間的淘洗榮華漸去，我們用什么重拾信念，將美延續(xù)呢？課文第三自然段中的文字看似寫花的各種形態(tài)，卻無一不指向這個(gè)問題的解答，那便是“不息”二字?！斑h(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，一株廣玉蘭就像是一個(gè)數(shù)世同堂、生生不息的大家族?！睆摹昂叽拧钡健皠倓偩`放”，再到完全“盛開”，最后到“凋謝”，如同經(jīng)歷了人生四季，從稚嫩走向成熟，從輝煌走向消亡，從熱鬧走向沉寂。這是所有生命都無法回避的現(xiàn)實(shí)。作者濃墨重彩地對(duì)凋謝之玉蘭作了細(xì)致入微的描寫，廣玉蘭不落寞、不頹廢、不衰敗的姿態(tài)躍然紙上?！半m然凋謝，花蕊卻依然挺立枝頭”，“像細(xì)珠似的紫紅色的小顆?！保斑@就是孕育著新生命的種子”在生命謝幕的那一刻，留下的不是垂老的凄然，不是訣別的不舍，而是實(shí)實(shí)在在的新生命的孕育，是對(duì)新生命的守望和托付。那“紫紅色的小顆?！崩锩孀M了遙遠(yuǎn)的憧憬和溫暖的道別。那何止是新生命的種子，更是“不息”的信念，不死的姿態(tài)。由此，勾連到現(xiàn)實(shí)生活中的人，數(shù)世同堂的家族不也如此嗎？“不息”詮釋著生命的意義，成全著存在的理由。再次細(xì)細(xì)品來，這“不息”僅僅屬于凋謝時(shí)的廣玉蘭嗎？“含羞待放”時(shí)，悄然示人，抑制不住內(nèi)心的涌動(dòng)，不停地積蓄著綻放的力量。當(dāng)廣玉蘭花怒放時(shí)，那全部的活力背后當(dāng)是持續(xù)不斷的補(bǔ)給和臨風(fēng)而立的堅(jiān)韌?！安幌ⅰ痹诖藭r(shí)練就了一場風(fēng)華翕張的美與力的盛宴。變化著的是花容，是花姿，而始終不變的便是這“不息”所承載的信念與力量。永遠(yuǎn)不息的是那份純白，那份質(zhì)感，那份羞澀，那份柔嫩，那份甜美，那份熱鬧，那份挺立……

閱讀這篇作品，自然會(huì)在廣玉蘭清麗的容顏前瞻仰、沉醉。如果我們品讀這篇文章，還能想到生命的氣質(zhì)、完美的人格、人生的四季，那便會(huì)走進(jìn)廣玉蘭的內(nèi)心，并進(jìn)而努力修煉這樣一顆純潔的、柔軟的、高雅的、芳香的，更是“不息”的心。這樣的修煉不可錯(cuò)過，亦不可耽擱，因?yàn)樯?dāng)若廣玉蘭。

（作者單位：安徽省教育科學(xué)研究院）

（責(zé)任編輯 張振清）