許智杰

黃媽慶，1952年出生于彰化縣鹿港。擔任拓展文教基金會董事、中華畫院立體造型院委員、中華東方茶文化藝術學會委員、傳統(tǒng)工藝暨職訓成果展講師。1995年榮獲高雄市第十二屆美展第一名；1997年榮獲臺灣木雕藝術創(chuàng)作比賽第一名、第六屆裕隆藝文季木雕金質獎；2002年獲邀在高雄市歷史博物舉辦“展師承大地”個展；2004年獲選臺灣工藝研究所工藝之家；2005年獲邀參加第一屆“大墩工藝師”大墩工藝師聯(lián)展；2008年獲邀在國立歷史博物館舉辦“生命之歌”個展；2010年在中正紀念堂舉辦“魚戲荷香”黃媽慶木雕個展；2014年獲邀在國史館臺灣文獻館舉辦“順逆皆自然”個展；2014年獲邀在文化部文化資產局舉辦“順逆皆自然”個展。

明馮惟敏《玉抱肚·贈趙今燕》曲中曾云：“琵琶輕掃動人憐，須信行行出狀元。”相信這段散曲所描述，許多人都對后面那句“行行出狀元”并不陌生。但又有多少人能真正地堅定自我，在這條路上始終如一。鹿港黃媽慶藝師，就是其中的逐夢者。

逐夢，必然先堅定自己對內心所逐之夢；因為逐夢之路，斷然不是曠坦之途。其中所遭遇的荊棘試煉、內心所承受的諸般挫折，相信只有逐夢者自己感受最深。

黃媽慶藝師，來自于古樸的鹿港小鎮(zhèn)。在那并不富裕的年代，糊口是生活中最重要的核心價值。沒有多余的夢想，只有最務實的賺錢養(yǎng)家，黃媽慶藝師亦是如此。為了能夠撐起家計，黃媽慶藝師投身于當時最具前景的木雕產業(yè)。只是時光荏苒，歲月飛梭，物轉星移的如今，輝煌的木雕產業(yè)已然變成過去歷史的一頁泛黃篇章。多數(shù)當年從事木雕的匠師，亦紛紛離開了那逐漸沒落的木雕產業(yè)。然而黃媽慶藝師，并沒有離開。并非無法拂袖而去，而是他不愿意自己所選擇的路就這樣隕落消失。他開始思考：木雕工藝這門產業(yè)還能夠帶給大家什么新的觸動？也因為如此，他毅然而然地將傳統(tǒng)木雕工藝轉換了方向，將那個年代最純樸的鄉(xiāng)土自然帶入了木雕。

當然，這一路上，外界的質疑聲浪與批判，不時地沖擊黃媽慶藝師逐夢的藍圖。可是他并沒有怨懟，一刻一鑿，是對自我夢想最真切的刻劃；沒有理由與藉口，一刀一削，是對自身信念最誠摯的印記。不為其它，只因為他相信，只有堅定自己當初所選之路，才能真正雕刻出屬于那年代也屬于自己最真實的樣貌。所以，黃媽慶藝師的作品能言，言其師法自然；其作品能語，語其境唯心造。

所以，在覽看黃媽慶藝師創(chuàng)作的作品中，可以發(fā)現(xiàn)他記錄了臺灣土地過往點點滴滴之記憶，也細膩點出了人與自然共生之理。眼所及、心所向，即所藝。作品能感動自己，進而感動無數(shù)的人，那便是黃媽慶藝師逐夢最初想帶給大家的感動。而這份感動所連結的各種緣分，更是黃媽慶藝師在這條逐夢路上格外珍惜之善緣。

常言曰：莫忘初心。時至今日，年逾花甲之年的黃媽慶藝師，仍舊一如往昔般持續(xù)創(chuàng)作。曾有人問他在木雕這條路上是否感到疲憊。他靜默微笑，繼續(xù)埋首雕刻。無聲勝有聲，不語，是因為外在因素早已不拘其心。其心所述，盡在其雕刻之作品中吐露。老子曰：“大巧若拙?！弊骷医鹩挂鄬懙溃骸爸貏o鋒，大巧不工?！表槕匀凰鶐Ыo自己的體悟，雕刻時保持原木最初之紋理，用自己的心去感受自然，最后以繪畫融入雕刻的巧思，來呈現(xiàn)每一幕曾經(jīng)過往的純樸悸動，這就是黃媽慶師父希望傳遞給諸位的意念。

而此念，便是以樸實為本，真誠待人，不論順境亦或逆境，都是過程，無須介懷。因為只要堅定己心，相信自我，萬事順其脈絡，當緣分至時，必然能夠為自己所選之路，寫下最美好的一頁詩篇。