梁家熠　時(shí)藝銘

摘 要：如果讓我們對繪畫構(gòu)圖下個(gè)定義的話，個(gè)人認(rèn)為構(gòu)圖是在有限的空間或平面對物體的一種組織，然后通過對物體之間的組合調(diào)整而形成一個(gè)合理的視覺空間達(dá)到視覺美感進(jìn)而傳達(dá)作者表現(xiàn)的主題內(nèi)容。在構(gòu)圖布局當(dāng)中造型和用色的基調(diào)決定著整個(gè)畫面的基調(diào)，而畫面布局更是表現(xiàn)作者對客觀事物的一種思考與揭示。這種認(rèn)識(shí)都是建立在大自然和人類社會(huì)生活內(nèi)在的規(guī)律的基礎(chǔ)之上，所以構(gòu)圖與造型和用色的統(tǒng)一在繪畫當(dāng)中占有重要，無論繪畫、雕塑還是其他一些藝術(shù)形式，都是通過物象的組合配置產(chǎn)生不同的視覺效果，而繪畫還需利用點(diǎn)線面和空間在安排上的變化來完成。

關(guān)鍵詞：構(gòu)圖；繪畫；空間；主題

在造型藝術(shù)中構(gòu)圖是重要的藝術(shù)表現(xiàn)之一，作為繪畫語言重要組成部分之一，它的存在就是為了掌控畫面的結(jié)構(gòu)。構(gòu)圖作為藝術(shù)表現(xiàn)的手段，通過對畫面各個(gè)元素細(xì)心的經(jīng)營，構(gòu)建一個(gè)視覺空間，不僅能夠充分表現(xiàn)畫面的美感，還能表達(dá)藝術(shù)家的審美觀念，透露出畫家對具象物體的安排力與統(tǒng)率力，同時(shí)也使藝術(shù)家借助這一形式使得情感可以外放內(nèi)收，賦予作品獨(dú)一無二的魅力。

一、構(gòu)圖的表達(dá)目的

畫面中構(gòu)圖的方法和形式對畫家期望在作品中表達(dá)自我內(nèi)心的情感起著重要作用，這就要求畫家首先要對繪畫的符號(hào)進(jìn)行組織與認(rèn)識(shí)，使繪畫語言與繪畫思想得到統(tǒng)一。而任何事物內(nèi)部都有特定的表現(xiàn)形式，在畫家創(chuàng)作時(shí)需根據(jù)創(chuàng)作主題的需求按照一定的法則將所要表現(xiàn)事物的每個(gè)部分合理地組織和配置在一起。其次，在繪畫當(dāng)中畫家會(huì)遇到錯(cuò)綜復(fù)雜的多種物體，要想把它們合理有序的安排在畫面上又要突出主題那就需要我們對客觀事物進(jìn)行藝術(shù)概括。再次就是畫面構(gòu)圖的對稱和均衡問題。如果上下或者左右的形狀相同，體積相同，則給人有種平靜、穩(wěn)重、安定之感，能產(chǎn)生一種協(xié)調(diào)美，顯得莊重而嚴(yán)肅。這種構(gòu)圖一般在古代帝王肖像當(dāng)中比較多見。均衡是指對兩種形態(tài)體積迥異，但在畫面安排上相近的物體，畫面均衡可以使原本雜亂無章的畫面有一個(gè)比較清晰的表達(dá)。然后就是有關(guān)疏密的關(guān)系，如果一個(gè)畫面的疏密關(guān)系安排得不對稱或者是不太“合適”，便會(huì)成為不合乎常理的構(gòu)圖，只有疏密相結(jié)合做到你中有我、我中有你，達(dá)到松緊有度，疏密統(tǒng)一，才是合理的構(gòu)圖。我們在一些大師的作品當(dāng)中經(jīng)常見到畫面中人物之間、人與背景之間和環(huán)境與背景之間的疏密安排，只有好好利用這些疏密之間的關(guān)系并且互相襯托，才能突出主題，才可以做到主次合理。而當(dāng)我們遇到復(fù)雜凌亂的場景時(shí)，就要求我們具有對疏密變化中的層次與節(jié)奏的把握能力，避免物體與物體之間的疏與密混淆不清。當(dāng)物體之間的距離相等，失去了變化時(shí)，畫面的節(jié)奏感就會(huì)變?nèi)酢Ｔ诋嫾覄?chuàng)作的過程中所有的形式的構(gòu)圖都是從以表現(xiàn)主題思想為中心點(diǎn)，逐層鋪展開來，由于畫家們的繪畫風(fēng)格與表達(dá)主體思想的形式的多樣性，所以不同的作品當(dāng)中的構(gòu)圖形式都有不同的特點(diǎn)和規(guī)律。

二、作品的構(gòu)圖分析

達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》采用橫向構(gòu)圖，從而使桌子上的人物的面貌以及表情傳達(dá)出的內(nèi)心世界逐一展現(xiàn)在觀眾面前。蘇聯(lián)畫家列賓的《伏爾加河上的纖夫》也是一種橫向構(gòu)圖，偏亮色的天空和海岸更加突出人物的動(dòng)作神態(tài)，達(dá)到了突出主題的作用?！蹲詈蟮耐聿汀愤@幅作品，畫面運(yùn)用了輻射構(gòu)圖與平行水平構(gòu)圖。輻射構(gòu)圖使耶穌在畫面當(dāng)中處于全局的中心位置，把人們視線不由自主地拉到中心位置上，使畫面緊緊聯(lián)系到耶穌身上，起到視覺上集中的作用。而平行水平構(gòu)圖又突出了人物這一主題。達(dá)·芬奇的另外一幅畫《蒙娜麗莎》則采用了立三角構(gòu)圖，端莊典雅，通過一個(gè)普通市民女性的形象表達(dá)了人對于自身的肯定及對美好生活的向往，更加突出畫中人物的一種成熟、穩(wěn)重的內(nèi)在氣質(zhì)。

我們熟悉的小學(xué)課本里面那副《狼牙山五壯士》（圖1）也給了我們很深印象。這幅畫選取的也是立三角構(gòu)圖。畫面當(dāng)中很容易讓我們領(lǐng)會(huì)到敵人的逼近，緊靠的五個(gè)八路軍戰(zhàn)士視死如歸、堅(jiān)不可摧的精神，如果采用倒三角構(gòu)圖的話那畫面有可能傳達(dá)又會(huì)是另一種情感。例如貝拉斯所畫的《圣巴托羅的殉教》，畫面以倒三角構(gòu)圖傳遞著不穩(wěn)定、失衡、危險(xiǎn)和需要回避等一些畫面，表現(xiàn)的是觀者內(nèi)心的一種害怕、擔(dān)憂、慌張的心理反應(yīng)。

布格羅的《維納斯的誕生》（圖2）給人優(yōu)雅、流暢的愉悅感，但其S型構(gòu)圖往往不夠突出畫面主體的效果，人們的觀察會(huì)隨著線條的流動(dòng)而移動(dòng)，不容易停下來注意畫面想要表現(xiàn)的某個(gè)點(diǎn)，所以此構(gòu)圖可表現(xiàn)空間比較大的場面，如山川河流、田野麥地等。珂勒惠支的《農(nóng)民戰(zhàn)爭》則利用了傾斜構(gòu)圖。傾斜構(gòu)圖由于物體的重力產(chǎn)生張力使其方向下滑形成俯沖，所以看上去給人一種強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感和力量感。

再比如列賓的《伏爾加河上的纖夫》（圖3）構(gòu)圖由遠(yuǎn)到近，有水平和斜線共同構(gòu)成向前的合力，突出體現(xiàn)了纖夫拉纖繩的力度，更容易表達(dá)勞動(dòng)者的勤勞。環(huán)形構(gòu)圖也是比較常見的，像畢加索《舞蹈》采用的環(huán)形構(gòu)圖就給人一種密不可分的感覺，象征著牢固、緊密相連、萬眾一心和團(tuán)結(jié)的精神，也表示一種親密無間的關(guān)系。

在俄羅斯風(fēng)景畫家列維坦的《弗拉基米爾路》中（圖4），作者表達(dá)的感情通過畫面的構(gòu)圖，深深地感染著觀眾：在流放犯人的路上漫天陰云，衰草遍地，荒野上幾乎沒有人煙；一條坎坷不平的路伸向遙遠(yuǎn)的天邊，仿佛在訴說著犯人的未來像黑夜一樣看不見一絲希望，這世間的一切仿佛都裝進(jìn)了悲慘凄涼的情緒里。它的構(gòu)圖對畫面情緒、意境的表達(dá)起了決定性的作用。

三、結(jié)語

繪畫中構(gòu)圖是一個(gè)思考的過程，構(gòu)圖作為繪畫語言形式之一，是掌握整個(gè)畫面的中心要素，是畫家表達(dá)思想、解釋世界的重要手段，同時(shí)也是畫家借助客觀物體表達(dá)主觀情感的目的。一個(gè)優(yōu)秀的畫家可以通過特定構(gòu)圖的表現(xiàn)手法，讓觀者的第一印象產(chǎn)生強(qiáng)烈的支配作用，點(diǎn)明畫面中心，通過構(gòu)圖的變化引導(dǎo)視覺的前后順序，使得觀者按照畫家留下的“線索”去欣賞一幅作品。這就是構(gòu)圖的魅力所在。也正因?yàn)闃?gòu)圖可以強(qiáng)化作品的情感與感染力，從古至今無論是西方繪畫還是中國繪畫等等都在構(gòu)圖中努力探索。

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作者簡介：

梁家熠，河南大學(xué)碩士研究生。研究方向：美術(shù)學(xué)。

時(shí)藝銘，中原工學(xué)院 碩士研究生。研究方向：服裝與紡織品設(shè)計(jì)。