趙帥

[摘 要]毛澤東方法論思想是毛澤東思想的重要組成部分，是馬克思主義哲學(xué)方法論理論在中國(guó)的具體運(yùn)用和發(fā)展。本文以毛澤東方法論思想的來(lái)源為切入點(diǎn)，論述毛澤東方法論思想的主要內(nèi)容，并簡(jiǎn)要闡述毛澤東方法論思想的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；方法論；現(xiàn)實(shí)意義

[中圖分類(lèi)號(hào)]A84 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2015）08 — 0036 — 02

在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論家和實(shí)踐家的毛澤東一方面親自參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，另一方面，他在實(shí)踐中善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成了一系列指導(dǎo)實(shí)踐的理論。在這些理論中，毛澤東的方法論思想就是其中重要的組成部分。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)一些專(zhuān)家學(xué)者對(duì)毛澤東的方法論思想進(jìn)行了研究，發(fā)表了一些文章和著作，取得了一些理論成果。但毛澤東方法論思想內(nèi)容豐富，而且具有較強(qiáng)的理論價(jià)值和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，因此我們有必要對(duì)毛澤東方法論思想的來(lái)源、主要內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)意義做進(jìn)一步研究。

一、毛澤東方法論思想的理論來(lái)源

毛澤東方法論思想的來(lái)源是多方面的，但期中有以下三個(gè)方面對(duì)毛澤東方法論思想的形成至關(guān)重要。

（一）馬克思主義的世界觀和方法論

我們知道，在尋找救國(guó)救民真理的過(guò)程中，毛澤東是第二次到北京之時(shí)才真正接觸馬克思主義的。在北京大學(xué)期間，李大釗、陳獨(dú)秀等人進(jìn)步思想對(duì)毛澤東產(chǎn)生了重大影響，并在他們的幫助下，閱讀了馬克思主義的幾本著作。馬克思主義著作中的科學(xué)的世界觀和方法論對(duì)他產(chǎn)生了深刻的影響，使他找到了救國(guó)救民的真理，完成了世界觀和方法論的轉(zhuǎn)變，成為一個(gè)馬克思主義者。在以后的革命生涯中，毛澤東繼續(xù)深入研讀馬克思、恩格斯、列寧的一些著作，不斷豐富自身的理論修養(yǎng)。在指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中，毛澤東正是運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論的基本原則和基本方法，并把它與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中形成了具有中國(guó)特色的方法論思想?？梢哉f(shuō)馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論是毛澤東方法論思想的直接理論來(lái)源。

（二）中國(guó)的傳統(tǒng)文化

毛澤東以愛(ài)好讀書(shū)、酷愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化而著稱于世。他對(duì)四書(shū)、《左傳》等古代典籍能背誦如流，對(duì)《三國(guó)》、《水滸》、《西游》這些民間流傳的小說(shuō)更是情有獨(dú)鐘，對(duì)歷史人物、歷史事件、軍事著作表現(xiàn)出濃厚的興趣，對(duì)先秦哲學(xué)、楚辭漢賦、唐宋古文、宋明理學(xué)、清代學(xué)術(shù)等方面都有深入的研究。對(duì)于中華民族這些傳統(tǒng)文化，毛澤東運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法加以批判地繼承和改造，取其精華，去其糟粕，并與中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，成為形成毛澤東方法論思想的重要來(lái)源。例如，“一分為二”的思想方法?！耙环譃槎痹谥袊?guó)古代典籍中主要是指事物作為矛盾的統(tǒng)一體，都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面。毛澤東對(duì)“一分為二”進(jìn)行了引申、改造，成為認(rèn)識(shí)事物的方法論，成為我們黨的思想方法和工作方法。他告誡廣大黨員和干部，一定要全面看待人或事物，要從兩個(gè)方面看問(wèn)題，既要看到積極方面又要看到消極方面，既要看到好的方面又要看到壞的方面，既要看到主流又要看到支流等等。在毛澤東的著作中，毛澤東引用了許多古代的寓言、成語(yǔ)、故事等來(lái)論證他的論點(diǎn)，按照他的話就是“古為今用”。

（三）中國(guó)革命斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐

毛澤東方法論思想的來(lái)源是與他長(zhǎng)期參加中國(guó)革命斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐密不可分的。毛澤東不僅是指導(dǎo)中國(guó)革命的理論家，為中華民族的獨(dú)立和解放指明前進(jìn)方向，而且是敢于創(chuàng)新、敢于走別人不敢嘗試的實(shí)踐家。早在井岡山時(shí)期，毛澤東就講過(guò)：“不能設(shè)想馬、恩、列、斯把解決一切問(wèn)題的方案都替我們準(zhǔn)備得好好的，讓我們坐享其成，我們要深入實(shí)際，向群眾學(xué)習(xí)，獨(dú)立地解決問(wèn)題。”〔1〕毛澤東一方面積極深入到廣大人民群眾中去，虛心向群眾學(xué)習(xí)，甘當(dāng)群眾的學(xué)生，踏踏實(shí)實(shí)地進(jìn)行調(diào)查研究，同時(shí)還積極號(hào)召?gòu)V大黨員和干部也這樣做。另一方面，他身體力行，積極參加反帝反封建的革命活動(dòng)。在極其艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在同國(guó)內(nèi)外各種反動(dòng)階級(jí)和勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的同時(shí)，還要同黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐使毛澤東得到了鍛煉和提高，在斗爭(zhēng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了同敵人和黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想斗爭(zhēng)的理論和方法。一定意義上說(shuō)，毛澤東方法論思想是他在中國(guó)革命斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐中形成的。

二、毛澤東方法論思想的主要內(nèi)容

毛澤東方法論思想內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體系完整，本文側(cè)重從其中的幾個(gè)主要方法來(lái)論述。

（一）調(diào)查研究的方法

毛澤東所說(shuō)的調(diào)查研究是指調(diào)查者以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，運(yùn)用一定的手段和技術(shù)，深入到調(diào)查對(duì)象中去，了解和掌握真實(shí)的情況和材料，然后對(duì)這些情況和材料進(jìn)行歸納、分析和綜合，從中找出事物的本質(zhì)和規(guī)律，形成正確的認(rèn)識(shí)，并用它來(lái)指導(dǎo)人們行動(dòng)的認(rèn)識(shí)方法和工作方法。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中，毛澤東十分重視調(diào)查研究的重要性和目的性，是我們黨倡導(dǎo)調(diào)查研究的杰出代表、杰出的踐行者。他一生足跡祖國(guó)的大江南北，做了大量的調(diào)查研究工作，寫(xiě)了許多文章或調(diào)查報(bào)告。在這些文章或調(diào)查報(bào)告中，毛澤東認(rèn)為，進(jìn)行調(diào)查研究的目的是為了反對(duì)黨內(nèi)主觀主義等錯(cuò)誤思想，了解真實(shí)情況，使理論和實(shí)際相結(jié)合，找到解決問(wèn)題的辦法，形成正確認(rèn)識(shí)，正確地制定和執(zhí)行政策，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，并得出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！薄?〕的結(jié)論。毛澤東倡導(dǎo)的調(diào)查研究的方法作為一般方法論指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)，一直延續(xù)到今天。

（二）實(shí)事求是的方法。

據(jù)史料記載，“實(shí)事求是”一語(yǔ)來(lái)源我國(guó)古代《漢書(shū)》，班固稱贊漢景帝之子河間獻(xiàn)王劉德在古書(shū)收集中有一種“修學(xué)好古，實(shí)事求是”的求實(shí)精神。這里的“實(shí)事求是”是指做學(xué)問(wèn)時(shí)學(xué)者應(yīng)具備的一種求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和實(shí)證方法。毛澤東對(duì)中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)中“實(shí)事求是” 一語(yǔ)進(jìn)行改造和唯物主義的解釋?zhuān)x予了它嶄新的內(nèi)涵。在延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東寫(xiě)了《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，提出了實(shí)事求是的概念，指出：“‘實(shí)事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯俊！薄?〕他之所以提出實(shí)事求是的思想，其主要目的在于轉(zhuǎn)變廣大黨員、干部的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，號(hào)召他們深入實(shí)際，調(diào)查研究，把馬列主義與中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，反對(duì)黨內(nèi)各種形式的主觀主義。在以后的多種場(chǎng)合以及各個(gè)不同的歷史時(shí)期，毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的重要性。從此，實(shí)事求是便逐漸演變成為我們黨的思想方法、工作方法、優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，成為我們黨的思想路線的重要內(nèi)容。

（三）矛盾分析的方法。

矛盾分析的方法既是馬克思主義哲學(xué)一個(gè)重要的方法論，又是毛澤東在對(duì)馬克思主義唯物辯證法關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律基本原理繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際而形成的方法。一方面，毛澤東在《矛盾論》等著作中結(jié)合實(shí)際論述了兩種相互對(duì)立的宇宙觀，具體闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的表現(xiàn)形式內(nèi)因和外因、矛盾的普遍性和特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性等方面的辯證關(guān)系的原理，并得出了一個(gè)重要的法則，即“事物矛盾的法則，對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。〔4〕”另一方面，毛澤東把這些原理與實(shí)際結(jié)合起來(lái)，提出了一些具體的方法論思想，如：具體問(wèn)題具體分析、“兩分法”、“一分為二”、“牽牛鼻子”等方法。這些具體的方法論思想通俗易懂，是毛澤東對(duì)馬克思主義方法論的通俗表述和重大貢獻(xiàn)。

（四）群眾路線的方法。

群眾路線的方法是以毛澤東運(yùn)用歷史唯物主義關(guān)于人民群眾歷史作用的基本原理，結(jié)合中國(guó)革命的具體實(shí)際而形成的認(rèn)識(shí)方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是馬克思主義關(guān)于群眾觀點(diǎn)和方法在中國(guó)具體實(shí)踐在運(yùn)用和發(fā)展。它的基本內(nèi)容包括一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去。在堅(jiān)持群眾路線方面，無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，在我們黨的歷史上，毛澤東可以堪稱為積極的倡導(dǎo)者、楷模。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期，敵人的強(qiáng)大和我們的弱小使毛澤東清醒地認(rèn)識(shí)到，只有相信和依靠廣大人民群眾的力量，才能戰(zhàn)勝敵人，取得革命戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利；只有關(guān)心群眾的疾苦，全心全意為人民服務(wù)，才能得到人民的信任和擁護(hù)；只有深入到群眾中，掌握真實(shí)的情況，才能形成正確的認(rèn)識(shí)。因此，他把人民群眾稱為“真正的英雄”、“銅墻鐵壁”、“創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。毛澤東關(guān)于群眾路線的方法的正確性得到了實(shí)踐的檢驗(yàn)和證實(shí)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東仍然堅(jiān)持群眾路線的方法，并取得了社會(huì)主義建設(shè)的初步成就。

三、毛澤東方法論思想的現(xiàn)實(shí)意義

毛澤東方法論思想是毛澤東思想的重要組成部分，是毛澤東把馬克思主義方法論理論與中國(guó)革命和建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)，是新時(shí)期指導(dǎo)我們黨的思想方法、工作方法和巨大的精神財(cái)富。盡管21世紀(jì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生一些新變化，但毛澤東的方法論思想并不過(guò)時(shí)，仍然是一面旗幟，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都應(yīng)該樹(shù)立這面旗幟不動(dòng)搖，因?yàn)樗墙?jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)證明的真理。正如改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平在改革開(kāi)放初期所言：“毛澤東思想過(guò)去是中國(guó)革命的旗幟，今后永遠(yuǎn)是社會(huì)主義事業(yè)和反霸權(quán)主義的旗幟，我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)” 〔5〕懷疑和否定毛澤東方法論思想的價(jià)值是不符合實(shí)際的，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。這種形而上學(xué)的觀點(diǎn)不僅在理論上是錯(cuò)誤的，而且在實(shí)踐上危害極大。

在全面建成小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中，堅(jiān)持毛澤東方法論思想的指導(dǎo)，對(duì)于我們繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線，完善建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，提高執(zhí)政黨的能力和水平，全面從嚴(yán)治黨，全面深化改革，充分調(diào)動(dòng)人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，仍然具有十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕楊勇.學(xué)習(xí)毛澤東〔M〕.上海：上海人民出版社，1979：114.

〔2〕 毛澤東.毛澤東選集（第一卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991：108.

〔3〕 毛澤東.毛澤東選集（第三卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991：801.

〔4〕 毛澤東.毛澤東選集（第一卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991：336.

〔5〕 鄧小平.鄧小平文選（1975-1982）〔M〕.北京：人民出版社，1983：158-159.

〔責(zé)任編輯：張 港〕