[摘要]江澤民在繼承發(fā)揚(yáng)鄧小平榮辱觀的基礎(chǔ)上提出了自己的榮辱思想。他強(qiáng)調(diào)愛國主義，集體主義，社會主義精神的巨大作用；反腐敗工作的必要性與重要性；并特別重視創(chuàng)新給予社會主義建設(shè)的作用為“八榮八恥”社會主義榮辱觀的提出奠定了理論基礎(chǔ)，為社會主義建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]江澤民；榮辱觀；愛國主義；反腐倡廉

江澤民非常重視道德在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人類進(jìn)步中的巨大作用，關(guān)于堅持愛國主義、集體主義、社會主義主旋律，社會主義榮辱觀建設(shè)的內(nèi)容體系，繼承中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)和汲取、借鑒世界道德文明成果，創(chuàng)建人類先進(jìn)的精神文明，依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來的治國方略，是社會主義榮辱觀建設(shè)的重要方針。

一、愛國主義是其榮辱觀的重要內(nèi)容

江澤民同志指出：在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略和推動社會進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族自強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力。他認(rèn)為“在當(dāng)代愛國主義與社會主義是同一的?！卑褌鹘y(tǒng)的愛國主義同社會主義建設(shè)結(jié)合起來，可見他把愛國主義放在了一個極為崇高的地位上，為胡錦濤提出八榮八恥奠定了基礎(chǔ)。他還指出要做到愛國主義就要“樹立高度的民族自尊，自信，自強(qiáng)精神?！辈?qiáng)調(diào)愛國主義與狹隘的民族主義相區(qū)分。[1]

在談到魯迅精神的時候，江澤民曾講過，愛國主義精神是魯迅精神的核心。他認(rèn)為，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”這一名句，正是魯迅愛國主義精神和崇高人格的生動寫照?！皬氐椎膼蹏髁x精神，使他堅決背叛所出身的封建士大夫階級，看清中國資產(chǎn)階級的軟弱性、動搖性，堅信只有無產(chǎn)階級和社會主義才能拯救祖國?！盵2]

在談到五四運(yùn)動時，他也指出“五四運(yùn)動的精神，最根本的就是中華民族的愛國主義精神”。五四運(yùn)動，現(xiàn)實的不斷鉆研、求實、創(chuàng)新、向上的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，生動地體現(xiàn)了中國人民自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的民族精神，也是北大永葆生機(jī)的重要動力。他告誡過大青年“要虛心想個名鮮卑和人民群眾學(xué)習(xí)，在為祖國的竭誠奉獻(xiàn)中畫法處青春的絢麗光彩”。[3]

二、反腐倡廉是江澤民榮辱觀的關(guān)鍵

他把這一內(nèi)容歸結(jié)為“關(guān)系黨和國家生死存亡”的大事。這項內(nèi)容是針對于黨內(nèi)干部提出，但也廣泛使用于社會主義社會的各個層面。面對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)在取得成效的同時涌現(xiàn)出的一系列思想為題，敢于承認(rèn)，并嚴(yán)厲指出腐敗問題的存在。“在黨內(nèi)、國家機(jī)關(guān)中確實存在著腐敗現(xiàn)象有些方面還在滋長蔓延”[4]江澤民強(qiáng)調(diào)“在這急劇變革的歷史時期黨員隊伍中的一部分意志薄弱者落伍了，他們過不了權(quán)力觀，金錢觀，極少數(shù)甚至已經(jīng)墮落成了腐敗分子。這部分人數(shù)量雖少，但敗壞黨風(fēng)，損害黨的威信。”面對這樣的形勢，全黨要“堅持共產(chǎn)黨的最高理想”、“堅持改革開放”、“把人民利益放在第一位”、“刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義”、“隨時隨地維護(hù)群眾利益，勇于同一切不正之風(fēng)和違法犯罪活動做堅決斗爭”。[4]他還特別強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力，都是人民賦予的，都必須用來為人民謀利益，而切不可把它當(dāng)做為自己和家庭成員謀取私利的手段”

三、注重創(chuàng)新是江澤民榮辱觀的一大特色

江澤民同志把創(chuàng)新精神深入到社會主義建設(shè)的各個層面之中。首先，“要進(jìn)一步加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，發(fā)展高技術(shù)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化”。[5]這要求我們充分發(fā)揮社會主義制度的政治優(yōu)越，走出一條具有中國特色的技術(shù)創(chuàng)新路子；堅持面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加速科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)轉(zhuǎn)化；增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，實現(xiàn)技術(shù)發(fā)展的跨越；加強(qiáng)全社會的大力協(xié)同，盡快建立和完善技術(shù)創(chuàng)新和科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的配套體系；積極推進(jìn)國家知識創(chuàng)新體系建設(shè)，為技術(shù)創(chuàng)新和科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化提供有效的保障和激勵機(jī)制；努力建設(shè)一支宏大的富有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才隊伍。

其次，江澤民同志強(qiáng)調(diào)“教育創(chuàng)新與理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新科技創(chuàng)新一樣，是非常重要的，而且教育還要為各方面的創(chuàng)新工作提供知識和人才基礎(chǔ)”。[6]進(jìn)行教育創(chuàng)新要堅持和發(fā)展適應(yīng)國家和社會發(fā)展要求的教育思想；關(guān)鍵是要通過深化改革不斷健全和完善與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的教育體制；根本目的是要推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量；必須充分利用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)手段，大力提高教育的現(xiàn)代化水平；必須面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，加大教育對外開放的力度。

此外，在科技方面，江澤民強(qiáng)調(diào)“我們要堅持有所謂有所不為的方針，瞄準(zhǔn)世界科技發(fā)展的前沿，力爭在有條件的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破，力爭在基礎(chǔ)科學(xué)上有所發(fā)現(xiàn)、在技術(shù)上有所發(fā)明，努力實現(xiàn)我國科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展”“希望我國廣大科技工作者，牢記自己的歷史使命，堅持創(chuàng)新、創(chuàng)新再創(chuàng)新！”他要求我們要通過研究和反復(fù)實踐，不斷創(chuàng)新，不斷前進(jìn)；就要熱愛科學(xué)、崇尚真理，一句科學(xué)原理和科學(xué)方法進(jìn)行決策，按照科學(xué)規(guī)律辦事；僬僥勤于學(xué)習(xí)、善于思考，努力用科學(xué)理論、科學(xué)知識以及人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果武裝自己；就要敢于風(fēng)險、攀登高峰，為祖國為人民貢獻(xiàn)一切智慧和力量，敢于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的任何困難和艱險，始終勇往直前。[7]

縱觀江澤民榮辱觀思想，一方面，他是鄧小平榮辱觀的繼承和發(fā)展。在讀了三卷《江澤民文選》的很多文章之后，我發(fā)現(xiàn)，江澤民的榮辱觀思想和鄧小平的榮辱觀思想是一脈相承的，在江澤民的許多文章中也援引了許多鄧小平文選中的語句。而江澤民對于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思想也是圍繞著鄧小平思想展開并發(fā)展起來的。另一方面，江澤民榮辱觀為“八榮八恥”社會主義榮辱觀的提出奠定了理論基礎(chǔ)。江澤民是繼毛澤東，鄧小平之后黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)人，他在總結(jié)發(fā)揚(yáng)前代領(lǐng)袖的精神的同時加入自己的榮辱觀思想，對“八榮八恥”社會主義榮辱觀有很大的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)

[1]《江澤民文選》第一卷，貴州人民出版社第一版，第121-124.

[2]《江澤民文選》第一卷，貴州人民出版社第一版，第167-176

[3]《江澤民文選》第二卷，貴州人民出版社第一版，第121-126

[5]《江澤民文選》第一卷，貴州人民出版社第一版，第37-42

[6]《江澤民文選》第二卷，貴州人民出版社第一版，第392-400

[7]《江澤民文選》第三卷，貴州人民出版社第一版，第499-503

[8]《江澤民文選》第三卷，貴州人民出版社第一版，第34-41

作者簡介

安苑（1989-），女，漢族，天津市人，天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：國外馬克思主義研究。