馬亞男 樓前 邢世平

摘要：清代對(duì)蘇州園林的影響是極大的。蘇州園林在地理位置上擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在歷史文化中擁有成長(zhǎng)發(fā)展的機(jī)遇。在清朝的歷史推動(dòng)下，文人園林成為蘇州園林歷史上舉足輕重的一部分，其中不乏中國(guó)古典園林的代表之作。前人在寄托情懷于山水的同時(shí)，統(tǒng)籌安排山、水、石、植物等造園要素，其表現(xiàn)手法精彩豐富，值得后人學(xué)習(xí)研究。

關(guān)鍵詞：造園條件;文人;山水園

“上有天堂，下有蘇杭”是對(duì)蘇州的大力贊美。蘇州的名氣，不僅在于它秀美的山川，悠久的歷史，精巧的美景。還在于眾多古典私家園林賦予這片土地的文化氣息。蘇州園林已成為中國(guó)古典園林的名片，記錄這朝代的變遷。而蘇州清代園林的發(fā)展與時(shí)代更替、地區(qū)特征、社會(huì)文化也有著密切的聯(lián)系。

一、蘇州造園的優(yōu)越條件

蘇州地處長(zhǎng)江下游，山水多源自太湖，有著滄海桑田的美景。君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河（杜荀鶴《送人游吳》）描繪的便是蘇州之水，家家傍水，戶戶倚河?？梢?jiàn)水源之豐富易得。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船（張繼《夜泊楓橋》），泛舟江上，寄情山水。古有“無(wú)水不成園”的古訓(xùn)，可見(jiàn)水之造園的重要性。有水必有山，山環(huán)水抱成就佳境。山川表明麗，胡海吞大荒（韋應(yīng)物《登重元寺閣》）記錄了蘇州山川之秀麗。古人希望能將美好的景色常留于此，于是便采石引水，在掇山理水間造就了蘇州園林的風(fēng)韻。蘇州山水美，亦多美石。太湖石以型取藝，以色取神，宛轉(zhuǎn)艱險(xiǎn)。其采取過(guò)程也十分艱辛，在造就園色之美的同時(shí)，也耗費(fèi)了大量人力物力。無(wú)論如何，山水資源是蘇州得天獨(dú)厚的自然條件，也是蘇州園林豐富的取材來(lái)源。

蘇州得名之始在隋文帝楊堅(jiān)開(kāi)皇九年，改吳州為蘇州，之后幾經(jīng)更改，最終在唐朝恢復(fù)蘇州之稱。唐朝鼎盛之期也是蘇州園林重要的發(fā)展之時(shí)。蘇州在歷史上長(zhǎng)期成為經(jīng)濟(jì)中心。隋朝大運(yùn)河的開(kāi)鑿與唐朝穩(wěn)定的社會(huì)為蘇州園林的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。雄厚的經(jīng)濟(jì)決定蘇州地區(qū)的繁華程度，也直接決定了園林的發(fā)展?fàn)顩r。至唐朝，蘇州對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，成為東南最為富庶的地區(qū)，這也促就了造園條件之二，雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

清代蘇州園林的文化底蘊(yùn)歸結(jié)于朝代的歷史特征。蘇州園林以私家園林眾多，而清代的私家園林承前朝之舊，實(shí)為明代的余緒。明清易代使得文人士大夫遭受了重大的歷史變革，在這一時(shí)期，產(chǎn)生了大量的詩(shī)詞文獻(xiàn)，或寄托故國(guó)情思，或揭露名族矛盾。于此同時(shí)，文人士大夫們又需要從山水林景中尋找寄托。因此，入清之后的民間造園活動(dòng)十分頻繁。直至康乾盛世，在政治和經(jīng)濟(jì)的共同作用下，蘇州園林乃至中國(guó)古典園林在造園工藝和藝術(shù)水準(zhǔn)上都達(dá)到了一個(gè)空前的高峰。

二、清朝時(shí)期文化背景

明清朝代更替之后，蘇州經(jīng)濟(jì)依舊繁榮。手工業(yè)更是有江南絲織業(yè)中心的地位。在這樣的背景下，逐漸發(fā)展并確立了“文人畫(huà)”這一藝術(shù)形式。在中國(guó)園林乃至世界園林的發(fā)展中，畫(huà)作有著舉足輕重的作用。而明清文人畫(huà)對(duì)蘇州園林影響重大，文人留下的不僅是名片佳作，更是一種氣節(jié)或時(shí)代風(fēng)貌。歷史上蘇州地區(qū)的文人不勝枚舉，龔自珍、顧炎武、金圣嘆等。他們將創(chuàng)作遍布于各個(gè)領(lǐng)域，也將江南這片變成出才子的寶地。清朝后期政治衰落，蘇州園林亦受影響，但此前創(chuàng)造的輝煌，卻給后人留下無(wú)盡的財(cái)富。

三、宅園風(fēng)格淺析

清代蘇州園林多為私家園林，當(dāng)時(shí)局勢(shì)安定，大戶人家需要大量的房屋容納自己的大家庭以及門下的賓客。而私家園林的建設(shè)多在庭院部分，如此，便將自然山水之樂(lè)趣與物質(zhì)生活緊密結(jié)合起來(lái)。在蘇州園林中，小至個(gè)園，大至拙政園，面積在600-1000㎡不等，但均為自然山水園?；蛞运貫橹行?，池上掇山，池畔理水，再結(jié)合建筑、植物來(lái)豐富園景。將詩(shī)情畫(huà)意融入園林之中，寄托文人隱士的風(fēng)雅。在城市的喧囂中尋得一方靜土，經(jīng)營(yíng)詩(shī)意化的生活。

在水元素的處理上，要主次分明，曲折有致。水體有大小主次之分，以水池、水潭、溪流等強(qiáng)調(diào)中心，并區(qū)分功能區(qū)域。在拙政園中，以大水池奠定主體，以澗溪的處理手法使水體活動(dòng)起來(lái)，環(huán)以林木，林木愈深，水愈清。水岸部分更具藝術(shù)特征，講究“線”的處理。條石砌筑水岸是最為常見(jiàn)的，根據(jù)水體流向，造就曲折有致的意境。

在山石的處理上也極為講究。太湖石以其嶙峋艱險(xiǎn)取勝，常以點(diǎn)景之意出現(xiàn)在湖中或庭中，如明清獅子林中就多以怪石配竹?？傊?，山水是不可分割的，造景也要依照山環(huán)水抱，山水相連的原則進(jìn)行。山石的處理尤其考驗(yàn)工藝，與當(dāng)時(shí)的工程技藝程度也是不可分割的。

蘇州園林中的植物有觀賞和區(qū)分空間的作用。品種豐富，以適合當(dāng)?shù)貧夂蛱卣鞯姆N類為主。拙政園中便有海棠春塢之景，是植物搭配建筑的范例。古人對(duì)植物的選擇還有其寓意方面的考究。例如玉蘭、海棠、迎春、牡丹、桂花是玉堂春富貴的象征，紫薇、櫸樹(shù)則有高官厚祿之意，石榴象征多子多福等。而后考慮植物的配置形式和栽植位置。拙政園蘭雪堂前有兩棵對(duì)植的白皮松，蒼勁有力，成為庭院的空間上的支撐點(diǎn)。再以竹配植，增添幽靜之意。植物以孤植、列植、對(duì)植、叢植等方式控制著空間的尺度，創(chuàng)造出大小不同的空間形式，或幽雅靜謐的私密空間，或?qū)訉盈B疊的開(kāi)放空間。

四、結(jié)語(yǔ)

園林自古以來(lái)便是一種“奢侈品”，不僅體現(xiàn)在耗費(fèi)金錢財(cái)力去營(yíng)造氣勢(shì)，也在于園主人對(duì)精神財(cái)富的追求。蘇州清代園林亦是如此，在承載歷史的文脈之上，文人墨客的辭藻之間，掇山理水，創(chuàng)造出璀璨的藝術(shù)風(fēng)貌。同時(shí)，也為后人留下寶貴的歷史財(cái)富。

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