趙士樟

摘要：瓷器與家具是兩個差異極為明顯的工藝美術(shù)部類，在明代這兩個部類都取得了輝煌的藝術(shù)成就。明代瓷器造型豐富，裝飾多樣。明家具更是在吸收借鑒以往歷朝家具制造經(jīng)驗的基礎(chǔ)上結(jié)合中國的文人文化，形成獨具魅力的明式家具。線在明家具中，具有極為重要的地位和作用。本文將探討瓷器和家具造型中線型的共通性。兩者的線在外觀上有諸多的相似性，有相同的線的性格，以及由此而體現(xiàn)出的共同的文化內(nèi)蘊，另外，從人機工程學的角度來審視二者在線上的處理，更有異曲同工之妙。

關(guān)鍵詞：明代瓷器;明代家具;線型

一、瓷器與家具線型概念的確定

在討論之前，我們有必要對二者線型的概念進行確定，瓷器與家具在造型上相比較，瓷器的線型簡單的多。它的線型是指正立面上的輪廓線。家具在空間上要比瓷器有更多的變化，它的線型除了造型的輪廓線外，還有家具部件所體現(xiàn)的線，它既是線，又是形（如官帽椅上的扶手）。

二、兩者線型在外觀上的相似性

瓷器的造型因不同時代，不同需要而有所變化。它的形成與發(fā)展既受功能的影響和制約，又與成型工藝有著非常直接的聯(lián)系。熟悉拉坯工藝的人都知道，要想拉一個坯體，首先得拉出一個直筒形，然后再根據(jù)造型的需要對這個直筒器施加一個力或抑或揚，千變?nèi)f化的形就這樣產(chǎn)生了。如果將坯體從正中剖開，你就會發(fā)現(xiàn)：千變?nèi)f化的形，主要是由器壁線型的改變來完成的，是由不同程度的線曲伸造成的。如柔美精巧的玉壺春，敦實厚重的天字罐，挺拔的梅瓶等，都是非常典型的“S”線型。明式家具是高型家具，主要有椅凳、桌案、床榻、柜架等。大多數(shù)的家具是起承載作用的，因此，家具的腿，成為至關(guān)重要的部位。家具的造型性格，空間的創(chuàng)造與腿的處理，密切相關(guān)。對于腿的線型的設(shè)計成為某些家具的重點，如幾、案、凳等。

在明式家具中有很多圓形器具，如香幾，香幾多為三足、五足;有束腰，其線型多為“S”型和“C”型。足下有托，起到聚斂足的作用。在形式感上，托板收攏了向下的足，產(chǎn)生一股向上的沖力，整個造型顯得挺拔而有力。香幾因高度與腹徑之比的不同，形成各種體態(tài)造型。在明式典型器物中，蓋瓶和天字罐與香幾的線型極為相似。成化、正德時期的天字罐體態(tài)端莊，“S”型的曲線，短頸，肩部豐滿。從肩以上到蓋紐逐級收攏，紐在這里形成高屋建瓴之勢。嘉靖、隆慶、萬歷時期流行的提梁壺，與天字罐有不解之緣。它是在天字罐的基礎(chǔ)上改進而來，與天字罐相比較，提梁壺的腹底比例略小，線型彈性小，有一種敦實的感覺。除了這種圓形的幾、敦以外，方凳、炕桌、床榻腿的線型也具有類似的特征。

三、從人機工程學的角度審視二者的線型

明瓷與家具的線型很符合人機工程學的設(shè)計。這似乎與明代哲學思想的影響有關(guān)。在明代，哲學上以王陽明為代表的知行合一學說得到發(fā)展，以王廷相、王艮、李贄為代表的實學興起。王廷相主張“實歷”，王守仁主張“格物”，王艮提出“百姓日用即道”，宋應(yīng)星提出“鄙薄空談命理，重視實踐”的觀點，這些思想觀點必然會影響到工藝美術(shù)的風格與發(fā)展。

在瓷器方面，正德碗的線型是功能與審美于一體的典范之作。這種碗式創(chuàng)于宣德朝，正德時期流行起來，直到現(xiàn)在，這種優(yōu)美線型的碗仍在使用。它的特點在與口沿外撇、腹部寬深，在外觀上顯得端重而又實用。外撇的口沿有很好的隔熱作用，便于端拿。碗的口徑與高度比例合適，外撇的“S”線型便于碗中之物的傾倒。正德碗是審美與實用完美結(jié)合的代表作。

在明式家具中，這種例子還有很多。在明椅中，不論是圈椅、官帽椅還是燈掛椅，都有優(yōu)美的曲線的背板。在功能方面，它的線型與人的背線型相符，使座在椅上的人有一個舒適的依靠。在審美上，柔和的曲線與中國書法“一波三折”有異曲同工之妙。寬大的體面，形成椅子上部的一筆重墨，在濃淡相宜的畫面中起到襯托作用，它與兩側(cè)的立柱相映，使得立柱的線型更加遒勁、圓潤。在椅子扶手的處理上，圓潤的截面與“S”型曲線相配合，形成簡潔流暢挺拔優(yōu)美而富有彈性的線。明椅的搭腦的處理是方便人的頭部的搭靠，其線型變化豐富，或翹或垂，或抑或傾，或出或收，或進或曲，或剛或柔，都各具神韻。

四、二者線型體現(xiàn)出相同的文化內(nèi)涵

含蓄內(nèi)向，是中國傳統(tǒng)文化之中根深蒂固的特性，是長期深受儒家思想道德觀念束約和影響的結(jié)果?？鬃犹岢龅摹皟?nèi)省”的為人處世修養(yǎng)方式，倡導“仁”、“忍”以及“和為貴”的中庸思想，成為中國古代為人處世的道德規(guī)范。在明家具中，無論是從整體造型還是到構(gòu)件加工、裝飾的技法，材料的處理，蘊含著這種含蓄內(nèi)向的文化意味，如構(gòu)件的邊角所做的圓形處理，即所謂的“倒棱”。明式扶手椅，造型勁健挺拔，椅盤上的主要構(gòu)件幾乎找不到一寸完全是直的。方中有圓，直中有曲，寓剛于柔，以體現(xiàn)委婉含蓄之美。在明瓷造型上，同樣體現(xiàn)出了這種委婉與含蓄。如永樂宣德時期的扁瓶，此器型是由外域引入。它由一較直的頸與扁圓的腹體結(jié)合而成，整個線型方圓相濟?！俺缟凶匀弧币搀w現(xiàn)在明式家具上。不少明式家具為追求含蓄、圓渾和完整，不吝惜木材，精心選材制作，整體形象猶如一木生成，渾然一體。在裝飾上充分體現(xiàn)木質(zhì)材料自然的色澤紋理，在一些桌、榻、屏風、幾、案的體面上還鑲嵌紋理自然生動的大理石，與木質(zhì)的自然紋理，相得益彰，為家具增添了天然的情趣和別有風采的畫意。

五、結(jié)語

對于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是一個老生常談的話題。明代瓷器與家具設(shè)計繼承中國傳統(tǒng)文化精神結(jié)合“以人為本”的設(shè)計思想，為我們留下光輝燦爛的藝術(shù)成就。在今天，對于繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯得猶為重要。同時對于日用陶瓷的形態(tài)上的選擇往往是與其它生活身邊的有一定的相通性。陶瓷的造型設(shè)計不僅僅是憑空的想象，更多的是同其它設(shè)計相結(jié)合的，而對于從傳統(tǒng)文化中提取元素也是一種值得思考的設(shè)計方法。

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