徐進(jìn)

贛閩粵三省交界的青山綠水間，散落著客家先民留下的建筑文化富藏——客家民居?？图胰诉w徙的歷史最早可以追溯到西晉永康年間，客家文化結(jié)合了中原文化和所在地的地方文化，發(fā)展出獨特而鮮明的風(fēng)格。客家民居穿越千百年的歷史，至今仍然是這片大地上的文化珍寶。

客家民居主要包括贛南圍屋、閩西土樓和粵北圍攏屋三類。由于客家人由北至南遷徙，贛南是接納北來客家先民的第一站，因此贛南圍屋被認(rèn)為是歷史最悠久的客家民居類型。圍屋目前主要分布在江西省贛州市龍南縣、定南縣、全南縣、信豐縣、安遠(yuǎn)縣、尋烏縣等6縣境內(nèi)。圍屋造型獨特、古拙森嚴(yán)、固若金湯，極具歷史文化價值，是中華傳統(tǒng)民居中熠熠生輝的明珠。

客屬祖地

在長達(dá)數(shù)千年的遷徙、斗爭、生存的歷史中，客家人的文化精神都凝結(jié)在了他們的民居之中，客家人崇文尚武的性格，深深浸潤在圍屋之中。圍屋體現(xiàn)出客家人為爭奪生存空間不屈不撓的斗爭意識，是一部生動的客家變遷史，體現(xiàn)出“文武合一，耕讀合一，官商合一，村圍合一”的客家文化精髓，其中所蘊含的人文內(nèi)涵，讓這些古樸民居極具文化分量。圍屋對外具有極強的防御性，對內(nèi)則講究家族聚集居住的和諧秩序，同時，客家人尤其注重對子孫的禮序文化教育，這些特征都可以在圍屋中找到痕跡。

就目前而言，三大客家民居類型中，福建土樓具有更高的知名度，這主要在于土樓最早獲得文化保護和價值開發(fā)，而圍屋則寂寂散落在鄉(xiāng)間多年，近年來才獲得較多的研究和關(guān)注。如今，在一般游客眼中，圍屋與土樓經(jīng)?！吧瞪捣植磺宄?。其實圍屋與土樓有很多不同之處，有研究者認(rèn)為，“富人的圍屋，平民的土樓”能簡要區(qū)分出二者的歷史差別。

具體而言，圍屋多為一人所建，圍內(nèi)只居住一戶姓氏人家，如關(guān)西新圍系徐名鈞所建，燕翼圍系賴福之所建，烏石圍系賴景星所建，圍屋是一個家族的居所，后世居住者都出自一個先祖，類似“大宅門”；而土樓多為鄉(xiāng)鄰合力而建，一座土樓內(nèi)居住著幾十戶乃至上百戶，類似“大雜院”。

因此，圍屋的形制偏小，多為方形，而土樓的體量偏大，甚至可以達(dá)到四五層高，居住上千人，多為圓形。此外，每一座圍屋往往是山水間的“獨棟城堡”，而每個土樓之間往往相隔較近，形成土樓的聚落群。

“獨立城堡”

圍屋是集祠、家、堡于一體，防衛(wèi)性能高是它的鮮明特征，也是中華傳統(tǒng)民居中最具有戰(zhàn)御性質(zhì)的民居類型之一。贛南圍屋多為方形，有“口”字形和“國”字形兩種，占地可達(dá)十余畝，內(nèi)部糧倉、水井、排污道等等一應(yīng)俱全。圍內(nèi)的內(nèi)墻用蕨粉、糯米粉、紅糖、蛋清拌和粉刷墻壁，久困缺糧時可剝下充饑。就算被敵人圍困，圍屋也能保障居民生存所需很長一段時間，幾乎就是個自給自足的“獨立城堡”。

此外，圍屋的墻體為青磚或花崗石砌成，墻體堅固耐壓，有的墻體厚度甚有達(dá)兩米。而且圍屋的外墻上幾乎不開窗、或者只開小窗，圍屋頂層設(shè)置槍眼炮孔射擊口，用來抵御外來的襲擊；在方形圍屋的四角位置，往往構(gòu)筑有更具殺傷力的炮樓和碉堡，朝外、朝上凸出，使得火力攻擊沒有死角。

圍屋門高墻厚，堅實高大，且設(shè)有碉堡，遍布槍炮口，如此固若金湯的民居建筑，在歷史戰(zhàn)亂年代，保護了家族成員的生存安全。然而，外人看來冷峻森嚴(yán)的圍屋，在內(nèi)部卻能展現(xiàn)另一派舒適和諧的家族氣氛，體現(xiàn)出宗族群居的親和性和禮序文化。較大的圍屋內(nèi)部建有祖廳，家族長者往往居住在居中、居上的房間，其余則按照長幼親疏來安排房間，更大的圍屋則是多層的套圍，以容乃更多的家族成員。同時，圍屋內(nèi)的房屋檐梁、雕塑、繪畫裝飾都極其講究，具有很高的藝術(shù)價值。

山水相邀

總體而言，客家民居往往遠(yuǎn)離喧鬧市鎮(zhèn)，是獨立在山水間的家族城堡。山水相邀，環(huán)境共生，是圍屋的另一個重要特征。圍屋建筑體型多依山勢結(jié)合，并不因為建屋而盲目地大規(guī)模挖山平地。同時，利用山體的錯落，形成不同的坡度樓層，前低后高，呈階梯形，尺度精確。

目前我們所能見到的圍屋多建于明末之后，這也是圍屋形制逐漸成熟的階段。

這一階段的圍屋已經(jīng)充分結(jié)合了我國傳統(tǒng)“風(fēng)水學(xué)”的大部分內(nèi)容，體現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑選址的文化特征。例如，始建于清朝嘉慶年間的關(guān)西新圍，位于關(guān)西小盆地的西北部，北面有下燕陂和松江陂，兩座水陂的水分別從東、西方向流出，與自東南方向流下的楊屋場河匯聚成關(guān)西河，關(guān)西新圍正好在其中間，在風(fēng)水格局上叫做“四水歸聚”，是選址的風(fēng)水寶地。

資料顯示，整個贛南地區(qū)有圍屋600多座，而真正保存完好的圍屋實際上已不足百座，不少圍屋由于缺乏維護正在損毀、衰敗、消失。

伴隨著圍屋的消失，古老而傳統(tǒng)的客家文化也逐漸被強勢的現(xiàn)代文化所侵蝕。雖然目前作為旅游開發(fā)的重點對象，贛南圍屋的價值正在被逐漸重視，然而出于功利性質(zhì)的文化保護，往往并不是古建筑保護的最佳方式。處理好文化保護和開發(fā)利用之間的關(guān)系，需要智慧，更需要對歷史和文化的認(rèn)知和尊重。

烏石圍

坐落在江西龍南縣楊村鎮(zhèn)東水河邊的烏石圍，建于明代萬歷年間，其大門前左側(cè)臥有一塊很大的烏石頭，所以取名為烏石圍，又名盤石圍。

烏石圍前方后半圓，風(fēng)格迥異，獨具特色。圍屋正面左右兩角對稱，建有高達(dá)15米的方形炮樓，炮樓的四面墻上分布許多槍眼和炮洞，堅固異常，具有較強的防御能力。

關(guān)西新圍

位于江西龍南縣，建造于清嘉慶年間，是迄今國內(nèi)發(fā)現(xiàn)保存最完好、面積最大、結(jié)構(gòu)功能最齊全的圍屋，被譽為“東方的古羅馬城堡”，“散落在民間的皇宮”。

圍屋整體呈現(xiàn)“回”字，中間的“口”字部位是圍屋的祠堂，是圍內(nèi)建筑、裝飾最華麗的地方。圍內(nèi)建筑以祠堂為中軸線對稱布局。關(guān)西新圍內(nèi)保存下大量的石雕、木雕、繪畫、鑲嵌等裝飾精品。

燕翼圍

燕翼圍建于清順治年間，取山海經(jīng)中“妥先榮昌，燕翼貽謀”中“燕翼”二字為圍名，是深謀遠(yuǎn)慮、榮昌子孫之意。

燕翼圍外墻厚實堅固、筆直矗立，如千仞陡壁，具有極強的防御性。圍內(nèi)各層有騎樓，回環(huán)相通。圍內(nèi)結(jié)構(gòu)精巧令人稱奇，臥室、倉庫、過道、回廊、門窗、樓梯等多變而又統(tǒng)一，疏密有致、通風(fēng)講究、采光合理。