李淑娟

摘 要：肅北蒙古族自治縣是甘肅省唯一的邊境縣，是一片充滿生機的熱土。就歷史背景而言，肅北蒙古族之文化藝術形成有其獨特的一面，故其民族風俗及其特點亦同其他地區(qū)的蒙古族風俗有所不同，加之戰(zhàn)亂、流離遷徙原因，促成了幾種不同文化內(nèi)容之間的相互滲透而形成了當?shù)孛晒抛屣L俗。

關鍵詞：蒙古族；那達慕；民族風俗；

中圖分類號：K892.3 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-08-00-01

一、祭傲包

最初為祭天地，求風調(diào)雨順、五畜駢增、保衛(wèi)本土人民平安吉祥、不受鬼怪、災害侵襲。后演變?yōu)榧兰亦l(xiāng)，群眾性集會、游藝、祈雨以及保持草原圣潔原貌的活動。時間一般在農(nóng)歷的5、6月間，即牧草豐美季節(jié)。肅北地區(qū)的傲包有中心傲包河牧地分界傲包、路標傲包之分。中心傲包一般一個部落一座，本部落人民集體堆筑，位置多在部落牧地中心。牧地分界傲包多由旗王或官方堆造，路標傲包多由旅人自行壘起，祭敖包時本部落僧侶、官吏、民眾均參加。平日駝馬路過中心傲包，須下馬按順時針方向繞1-3圈，并在傲包上加石頭，以表示對這片山水的誠意，若急行來不及下馬，須將右腳脫出蹬外，目視傲包，以表敬意?，F(xiàn)在，祭敖包活動多在舉行那達慕大會時舉行。

二、那達慕大會

每年七、八月間，牧草碧綠，牛羊肥壯的季節(jié)，草原上的男女老少乘車騎馬，著節(jié)日盛裝，從草原四面八方奔赴會場，歡度“那達慕”?！澳沁_慕”意為娛樂和游戲，是草原人民最盛大的民間文化體育盛會，1年1次，每次3-5天。“那達慕”以男兒“三藝”即賽馬（駱駝）、摔跤、射箭三項比賽。隨著時代的發(fā)展，增加了祭敖包、歌舞、斗棋、觀看文藝節(jié)目、電影、進行物資交流、建設成就展覽、表彰勞模、洽談項目等豐富的活動?！澳沁_慕”大會節(jié)日氣氛濃郁，群眾參與面廣，民族風情濃厚、是蒙古族最具代表性的民族盛會。

三、服飾

肅北蒙古族的傳統(tǒng)服飾以御寒和方便為主，男女多用紫紅色布纏頭，或戴帽子。男士專用帽為平頂雙層圓形；女式專用帽圓錐形高尖帽。男女老幼皆喜歡穿長袍，衣料有皮、布、綢緞和毛料，一般人家多用棉布，富裕者用綢緞，各式袍子講究身端肥大，袖子長。下擺不分叉。袍子顏色因人而異，男子多用紅、棕、蘭、青色，年輕婦女多用綠色和紅色；成年婦女喜用紅、紫、青色。袍子的襟式河領條男女略有區(qū)別、男子為大斜襟、長領條；成年女子為小斜襟，方領條；少女為方襟方領。喜愛在袍子的領邊、袖口、襟擺邊沿，用各色布條、花紋、刺繡、彩色線鑲邊，尤其喜用水貂皮鑲邊。肅北蒙古族講究禮服，女式結(jié)婚禮服須有兩種；一種叫“敷格次爾”，樣式似連衣裙，多以花色綢緞制作，一種叫“才格得格”，上端似坎肩，下端為四開襠裙，多為藍色綢緞制作。成年婦女禮服為馬蹄袖綢緞袍子。男子禮服樣式通常用服。舉行婚禮新娘不束腰帶，其他時間男女老少均束腰帶。腰帶多用紅綠綢緞制作，兩端飄動以示美觀。男女都穿軟統(tǒng)牛皮靴，統(tǒng)高近膝。肅北蒙古族特別注意裝飾。婦女兩耳垂著嵌有珊瑚的金耳環(huán)、佩有約五寸長的耳墜，勁項掛銹有花紋、嵌著珊瑚珠寶的銀質(zhì)佛閣。耳墜與佛閣相連。頸項佩戴數(shù)串大小不同的色澤參雜的琥珀、瑪瑙珠項鏈。兩手腕繞滿滿腦、琥珀扭珠串，銹有花紋的銀手鐲，手指套各式戒指， 腰間系掛小刀、針線包及三四串連貫的銅線，走起路叮當作響。日婚婦女頭發(fā)分辨成兩束，套長辮套，辯套綢銀牌活銹各式圖案。未婚女子頭發(fā)辯成70—100個小穗辯，拿線繩勻聯(lián)披背，扣間系布條，布條嵌銀駝、貝殼之類。腰帶上系針包，銅錢串等物。男子裝飾一般比較簡單，在耳垂銀環(huán)，手指帶戒指，腰間掛刀和火鐮。顯得精干、威武。

解放后，由于經(jīng)濟、文化和政治方面與鄰縣的交往日益增多，肅北蒙古族的服飾方面發(fā)生很大變化。

肅北蒙古族傳統(tǒng)服飾是從其游牧生活的實踐中產(chǎn)生演變而來的，它實際上是這個民族的一種文化積淀的顯著特征。特別是蒙古長袍，一般比較肥大，腰間扎有較長的腰帶，肥大的袍子騎馬時護膝防寒，睡覺時可當被子。長袖高領，在冬天能避風，夏天可避蚊蟲，有很多的優(yōu)點，適合當時的牧業(yè)生活環(huán)境。

當今，肅北蒙古族穿國際流行服裝的人越來越多，但蒙古族特有的蒙古袍，仍作為顯示自己民族氣質(zhì)，個性和特征的服裝，為蒙族人民所喜愛，兵逐步演變?yōu)槎Y服。在節(jié)假日，蒙古族同志大多喜歡穿民族服裝，以示自己特有的莊重。

四、獻哈達

哈達，是蒙古族人民用來表示敬意的一種禮品。獻哈達，是蒙古族人民最高的禮節(jié)。

哈達是一種生絲織巾，顏色很多，一般有白色、藍色和黃色。長度通常為1.5米，最長的有2-4米。哈達上繡有佛像或云紋、八寶、壽字等等。兩端有穗，約6厘米。

哈達最初是喇嘛寺廟中一種祭神的用品，隨著喇嘛教的傳入，獻哈達的儀式很快被蒙古族人民所接受，兵在民間廣泛流行。每逢貴賓來臨，敬深祭祖，拜見尊長，婚嫁節(jié)慶、祝賀生日、遠行送別、盛大慶典等許多場合，都離不了哈達，都要通過獻哈達來表示自己的誠信和祝愿。

獻哈達有一定的講究。使用前，要根據(jù)受者的身份以及自己的親疏程度，來選擇哈達的顏色、長度和質(zhì)地。獻哈達時，要把哈達對折起來，將折縫朝向?qū)Ψ?，否則就視為失禮。想尊者或長者獻哈達時要畢恭畢敬，彎腰前傾，雙手捧哈達，對方應伸雙手接哈達，搭在左肩上；對平輩，則雙手平舉，遞給對方即可；對晚輩，一般只須將哈達直接搭在對方的左肩上表示祝福。

哈達的顏色，除了常見的白色、藍色和黃色外，還有紅色和綠色的。這五種顏色的哈達被譽稱為“五彩哈達”。在蒙古族人民的心目中，每一種顏色的哈達都象征一個深刻含義。藍色象征著天空，白色象征著白云、黃色象征著大地，綠色象征著草原，紅色象征著火一樣的熱情。人們將自己對大自然的感激之情寄托在美麗的哈達中了。

肅北蒙古族人民最喜愛藍色和白色哈達，在他們看來，藍色是自然界最美的最永恒的顏色，藍色的哈達象藍色的天空一樣，能夠表達出蒙古族人民豁達，美好的心情，白色是純潔，吉祥和幸福的象征，所以，獻給尊者和貴客的哈達莫過于白色最尊貴。再說蒙古族遠古信奉的薩滿教中“蒼天”是圖騰，所以蒙古族崇仰藍天，藍色，俗有“藍色蒙古人”之稱；蒙古族把最美好、善良的東西以奶色——白色形容，如“白色的月”（春節(jié)），“白色的心情”（好心人）。