蔣旭初

藝術(shù)源于生活，藝術(shù)創(chuàng)作更是對生活的寫照，而藝術(shù)作品便是生活的載體，紫砂壺便是其中具有鮮明代表性的優(yōu)秀藝術(shù)作品，傳承至今的紫砂壺設(shè)計制作工藝是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的瑰寶，其造型豐富、裝飾各異、內(nèi)涵深刻，深受世人鐘愛，它通常以生活為創(chuàng)作元素，從最平常的事物中汲取靈感，賦予作品豐富的視覺美感和情懷體驗，而它與文化的結(jié)合則更進一步提升了作品的人文品位，真正與人們的物質(zhì)生活和精神生活融為一體。

這把“燭光壺”（見圖1）便是從生活中最普通的燭光中獲取靈感的，帶給人光明和希望的燭光。看似虛無縹緲，實則最能打動人心，是一種精神象征的存在，歷來便是藝術(shù)創(chuàng)作的常見題材之一，詩詞歌賦、書畫雕塑等，無不將其描寫或刻畫得美妙無比。而在紫砂壺創(chuàng)作中將燭光融入具體物態(tài)化的壺藝形象里，符合紫砂藝術(shù)源于生活的原則，是對燭光意義的更好詮釋，也是對紫砂壺藝術(shù)個性的極大延伸。該壺選取燭光作題材，則必然要將其實際形象、藝術(shù)狀態(tài)和人文內(nèi)涵等表現(xiàn)出來的，燭光與紫砂壺的結(jié)合就是這把壺最鮮明的風(fēng)格，現(xiàn)以此壺為例，談一談其具體的創(chuàng)作。

在選取題材、確定主旨后，關(guān)于一把壺的整體形象構(gòu)思便是最重要的步驟之一，紫砂壺的形象依托于造型主體進行呈現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上，恰到好處的裝飾則能起到畫龍點睛的作用。紫砂壺樸實無華、素面素心、不施加釉、氣質(zhì)天成。其造型之豐可算得上是傳統(tǒng)手工藝制品中的一朵奇葩，無論是光器、花器還是筋紋器，均風(fēng)格卓著而不失泥性本質(zhì)，點、線、面搭配和諧勻稱，韻味十足?！盃T光壺”就是依據(jù)蠟燭的形態(tài)為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的，壺身呈矮圓柱形，恰似一支蠟燭；壺蓋內(nèi)嵌于壺口，嚴(yán)絲密閉，并與之形成光滑的平面；壺底亦為平面，上下對應(yīng)，更將蠟燭的形象和比例刻畫得惟妙惟肖，趣味盎然：壺嘴與壺把線條輪廓秀麗，銜接過渡自然，與壺身的蠟燭造型主體形成巧妙對應(yīng)，短壺嘴從壺肩部向前探出，呈梯形狀，恰似一個燭淚的流淌槽，出水流暢；而以線條構(gòu)成四方壺把造型富于創(chuàng)意。像一只掛在墻上安放蠟燭的掛鉤；一顆猶如燭光形態(tài)的壺鈕，氣韻獨特，仿佛在微微搖曳，動靜相宜。構(gòu)成了整把壺形式審美的核心，也是作品與主旨融為一體的標(biāo)志所在?！盃T光壺”注重整體造型的和諧搭配與簡潔氛圍，光潔溫潤的壺體，色澤淡雅柔和、古樸淳厚，令人凝神細(xì)品，感悟至深。

紫砂壺的裝飾是一種富有感染力的語言，比如陶刻就能從不同的切入點提升壺的雅興趣味和思想品位，“燭光壺”的人文意境同樣需要裝飾來起到畫龍點睛的作用，此壺以壺身素面朝天的胎面為平臺，在上面刻蘇東坡詩詞《念奴嬌·赤壁懷古》。字體端莊秀氣、筆筆清晰、干凈利落，既保留了中國書法的韻味，又增添了金石效果，藝術(shù)氣息濃郁。同時，詩詞內(nèi)容與紫砂壺結(jié)合，將其逸懷浩氣、舉首高歌、意境開闊、博大寬廣的人文情懷淋漓盡致地傳遞出來，令人產(chǎn)生無限共鳴。

紫砂壺是從中華悠久文明中孕育出來的獨特產(chǎn)物，它因茶而生，本身就帶有一種文化性情。中華傳統(tǒng)文化是充滿生活氣息的文化，幾百年來，一代又一代制壺藝人將自己獨具匠心的審美情趣、個性思想等注入其中。把具有生活本質(zhì)情懷的元素融入作品，使之從泡茶、斟茶的普通器具轉(zhuǎn)變成為世人珍藏的高雅藝術(shù)品，尤其深受文人雅士的鐘愛。對于創(chuàng)作而言，人文內(nèi)容尤為重要，而將人文與主旨和外形結(jié)合起來。達到形神俱佳的效果則更為重要?！盃T光壺”顧名思義是以燭光為主題的，蠟燭和燭光的形態(tài)顯而易見，在中國人的思想觀念中，燭光象征和平、光明與希望，也是奉獻精神的象征，在它的身上凝聚著人類寶貴的情感，“燭光壺”的文化核心就是將這些內(nèi)容注入到壺器中，通過生動的造型帶給人獨特的內(nèi)心體悟和觸動，仿佛真的能夠從中看到曳曳燭光以及燭光中流淌的溫暖感情。

藝術(shù)往往取材于生活，是對生活的再創(chuàng)造，“燭光壺”作為一把紫砂壺，無疑將再創(chuàng)造完美地運用了起來，它承載著美的涵養(yǎng)、思想的屬性。提升了整把壺的文化底蘊。