陳春芹

在課堂教學(xué)中，生成性教學(xué)是指未依照教學(xué)預(yù)設(shè)或者與教學(xué)預(yù)設(shè)存在很大出入與沖突的“意外”情況下，師生積極探究、共同參與最終獲取更多知識(shí)的一種教學(xué)活動(dòng)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，生成性教學(xué)被視為意外收獲；而新課程中生成性教學(xué)則成為教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值追求之一。前者僅僅關(guān)注于利用“教育智慧”解決課堂預(yù)設(shè)外的問題，后者則將“生成”視為教學(xué)常態(tài)要求，使其充分彰顯教學(xué)活動(dòng)應(yīng)有的活力。

一、生成性教學(xué)概述

我們?cè)诶斫夂吞骄可尚越虒W(xué)時(shí)往往關(guān)注如下兩個(gè)方面：（1）動(dòng)態(tài)性：課堂教學(xué)本身是一個(gè)富于動(dòng)態(tài)變化的活動(dòng)，其表現(xiàn)出非線性、非預(yù)設(shè)性以及開放性的特點(diǎn)；（2）生成性：教師在開展生成性課堂教學(xué)時(shí)可著眼于生成主體、生成內(nèi)容以及生成形式三個(gè)方面，其中生成主體包括三個(gè)部分，即學(xué)生角度、教師角度以及師生共同角度；而生成內(nèi)容則分為教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法三大類；生成形式可根據(jù)課堂具體情境分為兩類：預(yù)設(shè)性生成以及非預(yù)設(shè)性生成。

二、生成性教學(xué)應(yīng)用過程中應(yīng)注意的問題

1.對(duì)于生成性教學(xué)概念的認(rèn)識(shí)模糊不清，導(dǎo)致教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)認(rèn)識(shí)泛化的問題。在教學(xué)過程中分別從心理層面、教學(xué)意義、生命認(rèn)知角度來認(rèn)識(shí)“生成”概念都過于片面，同時(shí)這種認(rèn)識(shí)并不明晰，模糊且彼此不一致，由此容易出現(xiàn)認(rèn)識(shí)泛化的現(xiàn)象。

2.過于重視生成而忽視教案。不少教師對(duì)于課堂的“生成性”過于偏重，導(dǎo)致討論缺乏明確目的性，或者往往流于形式，課后學(xué)生對(duì)于本課時(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)以及目標(biāo)倍感茫然，這種互動(dòng)方式看似活躍，實(shí)質(zhì)上并無益處。而且此種模式下學(xué)科特點(diǎn)不夠突出，因?yàn)榻虒W(xué)實(shí)踐中存在諸多影響因素，因此容易出現(xiàn)偏差，不少教師受到“生成”二字的影響而缺乏主線，課堂教學(xué)失去了“語(yǔ)文味”，導(dǎo)致本學(xué)科特點(diǎn)難以突出，甚至被淡化。

三、生成性教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

1.正確樹立課堂生成觀念，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)課堂氛圍。教師在生成性課堂教學(xué)中應(yīng)始終堅(jiān)持人本教育理念，高度關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展，尊重生命的自主性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)平等、自由以及民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生與鮮活的生命逐一展開對(duì)話，對(duì)生命生成性有全面理解，對(duì)生命的創(chuàng)造性予以充分尊重，并對(duì)生命的深度性予以深入發(fā)掘，使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為從傳統(tǒng)課堂束縛中解脫出來，生命活動(dòng)得到充分舒展。教師在生成性教學(xué)環(huán)境下應(yīng)改變以往機(jī)械教授、生硬灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，學(xué)生也一改傳統(tǒng)課堂中的被動(dòng)地位，而成為積極尋求知識(shí)、汲取知識(shí)的課堂主體。在擺脫標(biāo)準(zhǔn)答案束縛與知識(shí)權(quán)威壓制的課堂環(huán)境中，學(xué)生能夠充分發(fā)散思維，從內(nèi)心感受出發(fā)，將感情融入學(xué)習(xí)行為中，其創(chuàng)造性思維也更富于靈性。在此過程中，師生彼此欣賞，相互傾聽，共同探討精神世界以及情感領(lǐng)域存在的問題，原本枯燥乏味且機(jī)械呆板的課堂教學(xué)開始變得生動(dòng)有趣，富有價(jià)值和意義，這樣優(yōu)質(zhì)的課堂氛圍更有利于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。例如在七年級(jí)上冊(cè)第一單元《“諾曼底號(hào)”遇難記》一文教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生通讀課文后讓學(xué)生自主交流內(nèi)心感受，交流與發(fā)言過程中學(xué)生們對(duì)于哈爾威船長(zhǎng)舍己為人、先人后己的犧牲精神紛紛唏噓不已，心懷敬仰。筆者提出了一個(gè)顯而易見的問題：文中的“……這尊黑色的雕像徐徐沉入大海。”“黑色雕像”指的是誰(shuí)？是哈爾威船長(zhǎng)嗎？學(xué)生們紛紛回答“是”，“那么，”筆者又問，“為什么要用黑色雕像來形容哈爾威船長(zhǎng)？”學(xué)生們這次沒有立刻做出回答，而是陷入深深的思考，此時(shí)筆者點(diǎn)出：黑色的雕像是船長(zhǎng)的英雄壯舉和高尚品質(zhì)的象征，用黑色雕像來形容船長(zhǎng)，意味著人們將永遠(yuǎn)銘記船長(zhǎng)。在學(xué)生們有所感悟的基礎(chǔ)上，筆者又引入現(xiàn)實(shí)中的例子，如在公共汽車站、售票窗口爭(zhēng)先恐后、蜂擁而上的人群，我們是不是要學(xué)習(xí)哈爾威船長(zhǎng)的精神，提倡先人后己，維護(hù)公共秩序呢？由此，學(xué)生們深刻理解了教材內(nèi)容，思想也得以升華。

2.正確應(yīng)對(duì)預(yù)設(shè)意外，通過意外來演繹“意外”的精彩。對(duì)于生成性教學(xué)而言，預(yù)設(shè)內(nèi)生成無疑是最佳狀態(tài)，但在教學(xué)過程中經(jīng)常出現(xiàn)不少“意外”問題，對(duì)此教師應(yīng)充分利用教學(xué)智慧來加以調(diào)整和應(yīng)對(duì)，使其保持在預(yù)設(shè)教學(xué)范疇內(nèi)，通過非預(yù)設(shè)的意外推動(dòng)預(yù)設(shè)外生成，確保教學(xué)預(yù)設(shè)目標(biāo)的良好落實(shí)。以唐代詩(shī)人王灣的《次北固山下》為例，筆者在談到“海日生殘夜，江春入舊年”這一句時(shí)，有學(xué)生隨口問道：老師，為什么不是“海月”生殘夜呢？筆者聽完不禁一愣，下意識(shí)地以為這個(gè)問題是一個(gè)惡作劇，但轉(zhuǎn)念一想學(xué)生能夠想到這一點(diǎn)，說明他的確將自己代入了詩(shī)人所描述的意境，是經(jīng)過思考才提出的問題。于是筆者理了理思路，向?qū)W生闡釋：我們應(yīng)該從“海日生殘夜，江春入舊年”這一句來理解，“日生殘夜”和“春入舊年”都描述了時(shí)序交替，舊去新來且匆匆不可待，無論是從時(shí)序交替變化還是從上下兩句的對(duì)應(yīng)來看，“日”字都是極好的；同時(shí)“日”與“春”字交相輝映，充分體現(xiàn)了作者煉字與煉意的水準(zhǔn)。

本節(jié)課由于這樣一個(gè)意外問題的出現(xiàn)而有所拖延，但筆者認(rèn)為這并無太大影響。從學(xué)生角度分析來看，在學(xué)習(xí)中提出疑問、解決疑問正是深化所學(xué)知識(shí)的一個(gè)重要途徑。同時(shí)學(xué)生作為課堂主體其學(xué)習(xí)行為應(yīng)體現(xiàn)出一定自主性；教師也應(yīng)從學(xué)生學(xué)習(xí)需求以及具體情況出發(fā)，隨時(shí)調(diào)整課堂預(yù)設(shè)。從教育價(jià)值上來看，學(xué)生需求存在大小的區(qū)別，對(duì)此教師應(yīng)積極予以評(píng)估和篩選，切忌不顧學(xué)生問題而一味推進(jìn)課堂教學(xué)進(jìn)度。當(dāng)然，教學(xué)始終是課堂重心所在，教師應(yīng)正確對(duì)待學(xué)生質(zhì)疑，通過預(yù)設(shè)意外有效推動(dòng)生成性教學(xué)，演繹出更多精彩。

總之，在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，其教學(xué)資源俯拾皆是，無處不在。教師在開展“生成性”教學(xué)活動(dòng)時(shí)應(yīng)正確看待“生成”二字，樹立合理的生成觀念，正確應(yīng)對(duì)預(yù)設(shè)意外，并靈活運(yùn)用課堂新問題、“意外”以及各類“突發(fā)事件”來推進(jìn)生成性教學(xué)，為初中語(yǔ)文教學(xué)提供更豐富的教學(xué)資源，從根本上提高教學(xué)實(shí)效性。