陳楠

本文從城市開放空間、濱水區(qū)空間環(huán)境中的實體形態(tài)、濱水區(qū)沿線綠化帶的景觀設(shè)計及社會文化等幾個方面對濱水景觀設(shè)計的方法要點進行了一系列探討。以城市中一種特殊的自然景觀要素——城市河流和濱水區(qū)為對象，探析城市濱水綠地規(guī)劃設(shè)計活動中，遵循自然原則來設(shè)置市民生活空間的系統(tǒng)化設(shè)計途徑。

城市濱水地區(qū)指的是在城市范圍中水域與陸地相接壤的特定地理范圍內(nèi)，濱水作為城市與海、江、河、湖有聯(lián)系的區(qū)域，它既是陸地的邊界，也是水域的邊緣。濱水地區(qū)由于有自然生態(tài)景觀的先天優(yōu)勢，使濱水城市的人文景觀有一個良好的基礎(chǔ)與生態(tài)環(huán)境；水面使優(yōu)美的建筑天際線輪廓美妙的連接起來在平靜的水面上構(gòu)成一幅美麗的圖畫，形成了城市中最具活力的地方之一。結(jié)合濱水區(qū)生態(tài)環(huán)境設(shè)計的休憩區(qū)及眾多休閑空間、植物的林蔭小路，濱水區(qū)成為最受歡迎的室外自然休閑場所之一。

人類的形成、生存以及發(fā)展都與水有著密不可分的聯(lián)系。水被稱作人類的“生命之泉”，水文化是人類發(fā)展史上最悠久的文化之一。從古代到現(xiàn)代，濱水區(qū)最首要的要素要屬文化因素（包括濱水傳說文化和水鄉(xiāng)文化等），最能體現(xiàn)歷史底蘊、環(huán)境條件、發(fā)展?jié)摿?。到準備開發(fā)濱水地區(qū)時，從文化因素這個意義上來講，應(yīng)該全面去了解它的歷史發(fā)展進程，關(guān)注記錄它的傳說背景與人文知識。全面解析，起于生存、源于歷史的精辟總結(jié)，這樣才能把濱水景觀設(shè)計做成與當?shù)鼐用襁_成共生的合理環(huán)境。

由于科技的快速發(fā)展進步，新材料和新技術(shù)的不斷應(yīng)用，使得現(xiàn)代濱水景觀設(shè)計師們具備了超越傳統(tǒng)材料限制的條件，敢于創(chuàng)新，通過選用新穎的建筑、裝飾、鋪裝材料， 達到只有現(xiàn)代景觀設(shè)計才能具備的質(zhì)感、透明度、光影等特征。例如，地面光纖照明、4. 0m高沿湖柱式照明、彩鋼板玻璃磚裝飾的廁所、水幕跌水、廣場人工噴泉等。這些現(xiàn)代科技的成果帶給了設(shè)計師們超越前輩們設(shè)計機會以及自由度， 因而可以創(chuàng)造一些新的視覺、聽覺、嗅覺、感覺效果。

作為濱水地區(qū)的要素分析，水域的空間要素成為環(huán)境中最顯著，也是最易辨別的部分。水域空間主要表現(xiàn)在以下三個特征：其一廣大水域形成的開放的水域空間；其二河流，海邊通過一定的自然限制性寬度形成的帶狀穿越水域空間；其三水路與陸路成規(guī)則或不規(guī)則的相互交替混合經(jīng)緯水域空間。從充分考慮水域空間特性的角度出發(fā)，濱水地區(qū)的規(guī)劃設(shè)計一般都必須尊重以下幾項基本原則：第一，水域的方向一般都是濱水區(qū)規(guī)劃設(shè)計中視野廣闊的方向，所以要保持在景觀設(shè)計中濱水區(qū)的導向性和可視性；第二，沿河發(fā)展的城市，由于兩岸通過各種方式創(chuàng)造兩岸人流和物流的活動通道，因此通常呈現(xiàn)出一種沿河流走向的帶狀空間布局；第三，濱水空間景觀帶往往串聯(lián)著城市主要的節(jié)點和區(qū)域，通常是由公共綠地、小型廣場、觀景平臺等系列景觀節(jié)點組成，應(yīng)注重體現(xiàn)濱水環(huán)境的親水性。

在選擇植物時，要充分考慮濱水地帶生態(tài)因子的復(fù)雜性， 選擇適合該地生長的植物，盡可能是濱水區(qū)植物品種生態(tài)多樣化。但是， 要避免在植物種類的選擇上過分地追求新、奇、異、珍品種， 種植不當會影響濱水區(qū)植被群落的生態(tài)物種適度， 破壞其植物結(jié)構(gòu)鏈的適應(yīng)性， 甚至可以造成外來物種生長泛濫防害原有植物生長甚至導致其物種滅絕的惡性事實， 嚴重影響濱水區(qū)的生態(tài)物種鏈的正常保持，最終導致環(huán)境失衡。

城市濱水區(qū)是城市中自然因素最為密集、自然過程最為豐富、生態(tài)環(huán)境最為敏感的地域，其特點是水與陸地共同構(gòu)成環(huán)境的主導要素—生態(tài)因素。我國正處于大規(guī)模的城市化過程中，然而對城市中生態(tài)因素的漠視、甚至任意破壞的現(xiàn)象隨處可見：高樓林立，成片的樹木遭到毀滅，綠地被踐踏，大片的水域被覆蓋見鍾而至的是現(xiàn)代城市的惡性環(huán)境問題。20世紀60年代美國知名城市景觀規(guī)劃師麥克·哈格就以提出了“設(shè)計結(jié)合自然”的景觀規(guī)劃設(shè)計理論并通過許多設(shè)計實踐鑒證這一原理，而現(xiàn)在的中國許多有識之士也開始認識應(yīng)用和尊重自然發(fā)展、遵從自然原則的概念和方法。

城市濱水區(qū)綠地設(shè)計的主要服務(wù)對象是當?shù)鼐用駛€人需求和生態(tài)保障使之形成一個功能完整的生態(tài)環(huán)境設(shè)計。根據(jù)美國人本主義心理學家馬斯洛的人的需求層次理論，人們只要低層次的要求得到充分的滿足都，其高層次的需求就會漸漸的表現(xiàn)出來。所以設(shè)計師在對工地環(huán)境進行規(guī)劃設(shè)計的時候，需要對所服務(wù)的對象人群需求進行深入的了解與探索，努力為他們設(shè)計安靜無噪、舒適寬敞、陽光充足、景色怡人、空氣清新的濱水生態(tài)空間。例如德國研究實驗一所公園的使用及環(huán)境情況，人們?nèi)ラ_放空間欣賞主要是為了體驗?zāi)抢锏陌察o氛圍，研究人員在濱水區(qū)生態(tài)綠地，選用不同形狀、色彩、花樣的植物，種植氣味清香的各種植物，運用植物圍合出相對獨立與活動和吵鬧相隔離的安靜空間，就是為了滿足喜歡安靜人們體驗寧靜的需求，給他們身心舒暢的感覺，相反如果設(shè)計者不能從使用者的角度出發(fā)考慮，那么設(shè)計出的作品往往是被人們冷落。

在大型的城市濱水保護改進和開發(fā)的過程中，需要充分遵循其所處的地域，與傳統(tǒng)的濱水活動、文化內(nèi)涵和風土人情有機結(jié)合，保留改造有利用價值的東西，以人為本，使整個城市都沉浸在濱水區(qū)的趣味和魅力中。城市濱水區(qū)內(nèi)容的多樣化，設(shè)計者可以從社會背景、城市空間、自然環(huán)境、生活內(nèi)容等眾多因素中發(fā)掘，形成獨具一格的濱水景觀特色。

（作者單位：江西師范大學美術(shù)學院）