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        從傾向性與真實性角度談影片《中國》

        2015-05-30 21:26:39張文婷
        文學(xué)教育·中旬版 2015年9期
        關(guān)鍵詞:安東尼奧傾向性真實性

        張文婷

        內(nèi)容摘要:1972,那是最美好的時代,那是最糟糕的時代。那是智慧的年頭,那是愚昧的年頭?!吨袊?,我在不經(jīng)意間,撞見了中國人。

        關(guān)鍵詞:時代 《中國》

        一.傾向性:關(guān)注人的內(nèi)心世界

        《中國》這部在今天看來安詳而質(zhì)樸的影片,在當時卻遭到了強烈批判。在1974年一篇著名社論《惡毒的用心,卑劣的手法——批判安東尼奧尼拍攝的題為<中國>的反華影片》中,我們可以探尋到《中國》引起國人強烈不滿的原因:“它不去反映天安門廣場莊嚴壯麗的全貌...而卻用了大量的膠片去拍攝廣場上的人群...故意把天安門廣場拍得象個亂糟糟的集市,這不是存心污辱我們偉大的祖國嗎![1]”這一問題我們可以用馬列文論關(guān)于文藝作品傾向性與真實性的理論來探討。《中國》這部紀錄片,將鏡頭對準人民群眾和瑣碎日常而非社會主義的光輝成就,實際是展現(xiàn)了導(dǎo)演的創(chuàng)作傾向——關(guān)注人的內(nèi)心世界和精神狀態(tài)。安東尼奧尼做出這樣的考慮,有其深刻的社會根源。在西方文明中“人”占據(jù)著中心地位,奠定西方近代文明基礎(chǔ)的文藝復(fù)興運動,其主旨就是把人從宗教中解放出來,恢復(fù)人的本位。所以,在西方人的眼里,最能反應(yīng)時代面貌的自然是人民而不是建筑、風景。安東尼奧尼反復(fù)強調(diào)“在我的影片中,人總是放在第一位”,也是為此。

        二.真實性:深情與冷峻的鏡頭

        恩格斯在《致敏娜·考茨基》中提到傾向性的問題:“我認為傾向應(yīng)當從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來,而不應(yīng)該特別把它指點出來。”實際上這也指向了文藝作品的真實性,即傾向性應(yīng)該蘊含在對客觀社會生活的真實描寫之中。在此前提下,安東尼奧尼將目光對準人民的細微神態(tài),用悠長纏綿的鏡頭拍攝天安門廣場上等待拍照的一位普通姑娘,拉開了影片的帷幕。北京城墻下打太極拳的老人,十三陵景點中打牌的年輕人,故宮門前站立筆直的交警,裹著小腳顫巍行走的老太…一幕幕,《中國》的鏡頭中充斥著真實的人,他們或匆匆行走,或?qū)χR頭調(diào)皮地笑。將最真實的情緒留落在了電影機中。在他們身上,安似乎用盡了一輩子的耐心,去捕捉細微生動的面部特寫,向我們展示了那個時代中國人的各種神情,淳樸的、羞澀的、茫然的、空洞的…安沒有把觀點強塞給觀眾,而是提供了一個緩緩徐徐的視角,讓我們自己睜開眼睛去看那個時代。他的拍攝有時是冷漠、冒犯的,僅僅是為了那些鏡頭背后的真實。在官方政治合作的前提下,影片沒有成為時代精神的單純傳聲筒,做到了“自然而然的流露”,也委實不易。

        三.矛盾:歷史與文化的隔閡

        影片旁白中不時有諷刺話語流露而出,帶著些犀利的小幽默。今天聽來,我們往往能寬容對待,會心一笑,在1972年卻是扔下一枚了不得的炸彈,引起千層浪般的強烈抗議。對于彼時的國人來說,那是遭遇了天大的侮辱和委屈。每個人都無法超越歷史,人們活在那個時代,便熱愛那個時代,有時代的信仰。他們在衣服上印“永遠忠于毛主席”,嘴里念著“為世界革命紡紗”,他們堅堅實實地愛國,愛到自己心里發(fā)痛。中國人的苦難只有中國人能切身體會。我想到白先勇對外國人解釋“滄海桑田”這個詞時說:“等到你們的家鄉(xiāng)被異鄉(xiāng)夷平,燒光,再起來,再夷為平地...三次,你就知道什么叫滄桑了。[2]”于貧苦和死亡中站立起來的中國人,一點點成就對他們而言都是前行的慰藉與生活的信仰,怎能容忍他人在嘲弄的語氣中貶得一文不值。多年以后,當歷史錯誤得到正確的認識,此時反觀《中國》,恰恰是這些關(guān)于普通日常的影像真實地反映出1972年的人和他們的精神狀態(tài)。

        四.《中國》:永恒的人性之美

        現(xiàn)今中國人也開始創(chuàng)作紀實文藝,我們開始欣賞真實的美,哪怕那種美有些丑,有些瘦。在今日語境下重新看待《中國》,我們的著眼點不是當時社會主義建設(shè)的偉大成就,而恰恰是那個時期人們的基本生活。我們沉浸在《中國》所體現(xiàn)的真實中,想象那是父輩走過的路,喊過的口號。安東尼奧尼在一個尚處于模式化的文藝創(chuàng)作環(huán)境中引入了紀實美學(xué),用鏡頭忠誠地記錄下一座城市的常態(tài),填補了我們對于這段記憶的認識空白。在這部紀錄片中,快速移動的鏡頭絕少出現(xiàn),而緩慢悠長的攝影卻如影隨形?!吨袊窙]有如中國政府期望的那樣反映出社會主義建設(shè)的熱烈場面,卻與那個時代人們質(zhì)樸從容的精神內(nèi)涵十分契合。安東尼奧尼抓住了超越了時代政治以外的,永恒的人性之美。

        參考文獻

        [1]惡毒的用心 卑劣的手法——批判安東尼奧尼拍攝的《中國》.中國人民不可侮——批判安東尼奧尼的反華影片〈中國〉文輯.人民文學(xué)出版社,1974:1~4

        [2]文學(xué)與歷史,第632期單談錄音

        (作者單位:山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院)

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