諸明月（江蘇 常州）

“撫心希古”，語出《圍爐夜話》——“和氣迎人，平情應(yīng)物。撫心希古，藏器待時。”又見三國魏嵇康《幽憤》中有：“抗心希古，任其所尚?！睋嵝呐c抗心先不細論，我喜歡后二字——希古。身在衽席之下，心游千古之上，于文人而言是快心之事；于書家而言，對明窗凈幾取佳硯好墨臨魏晉名帖數(shù)行，自然有舒泰之感。翰墨之道取法乎上，以古代經(jīng)典為楷則才有所進益，此當(dāng)為書道不二法門。

孫輝君自小受父親影響，操觚染翰，耳濡目染。他初從唐楷入手，于楷書打下了較好的基礎(chǔ)；后又悠游于北碑《石門銘》《崔敬邕墓志》之間；再后，則上溯漢隸名碑如《張遷碑》《石門頌》等。至于他的行草，則取法二王、五代楊凝式等名家，宋四家及明清高堂大軸書風(fēng)也是其取法之對象。撫心希古、博涉專攻之書理，孫輝君是有自己的體悟的。想明初王鐸一日臨帖，一日應(yīng)請索且終身一以貫之，藝海無涯，相信孫輝君也會希古不輟、汲汲漸修的。

觀人書法，唯觀行草。我喜歡孫輝君北碑楷書之外，更愛看他的行草作品，以行草書為最能表情達性的書體之故。書法之道，神采為上。孫輝君行草書作靜雅蕭散、不隨時流。我以為有幾點可以品評：

一、結(jié)字嫻雅、不落窠臼

董其昌在《畫禪室隨筆》中云：“然須結(jié)字得勢，海岳自謂集古字，蓋于結(jié)字最留意，右軍如鳳翥鸞翔，似奇反正?！睂O輝君對尚意的宋人書法尤其心儀，在他近期的書作中可以看到蘇東坡、米芾的風(fēng)神，我想宋人尚意正暗合孫輝兄內(nèi)心的訴求。

二、用筆俊爽、風(fēng)姿超邁

用筆千古不易，他的行草作品氣脈貫暢、天質(zhì)自然，中鋒與側(cè)鋒運用嫻熟，與時下追求偏奇古怪的書風(fēng)迥異。中國傳統(tǒng)藝術(shù)以雅正為上，他下筆便有靈秀之逸氣，有慧眼者自可會心其深意。

三、章法巧妙、墨分五色

書作之佳須重章法，如排兵布陣。孫輝兄近作如立軸中，大小字的穿插、線條的粗細變化、宿墨漲墨的創(chuàng)作選擇，皆可見出其獨運的匠心。

君子不器，孫輝君富才藝、多見識。他主持音樂節(jié)目多年，我想音樂的造詣對他的書藝是有滋養(yǎng)的。生有涯而藝無涯，書道得物象之形，均造化之理。此外要求書家有很高的綜合修養(yǎng)，所以翰墨之道，其難至甚。林散之先生詩云：“寫到靈魂最深處，不知有我更無人?！蔽覀兪媚恳源龑O輝君寫到靈魂深處，其書道日進且不與人同。如此，珪璋特達四字算是我對孫輝君書法藝術(shù)深深的祝福與期許吧！