彭匈

梁漱溟，廣西桂林人。他的鼎鼎大名，天下皆聞。

事實(shí)上，梁漱溟早年在他的《朝話》中，對(duì)自己便有過一番中肯的評(píng)價(jià)：“我的長(zhǎng)處，歸結(jié)言之，可有兩點(diǎn)：一為好學(xué)深思，思想深刻；一為不肯茍同于人?！?/p>

早在1916年，年紀(jì)輕輕的梁漱溟便在全國上下?lián)P了一次大名。那時(shí)，北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培與文科學(xué)長(zhǎng)陳獨(dú)秀商量，決定聘請(qǐng)梁漱溟來北大哲學(xué)系講授印度哲學(xué)。梁漱溟說，我怕不行吧。蔡元培說，你不行，國內(nèi)還有誰能行呢？你的連載文章《究元決疑論》我看過了，你就不要再推辭了。這件事情，非同小可，很快就成為一個(gè)轟動(dòng)全國的爆炸性新聞，報(bào)刊上很是熱鬧了一番。一則因?yàn)榱菏槟贻p，只有24歲；二則梁既沒上過大學(xué)，更沒留過洋，學(xué)問全靠自己鉆研；三則蔡元培用人不拘一格，體現(xiàn)兼容并包之量。

梁漱溟沒有辜負(fù)蔡校長(zhǎng)的信任，在中國最高學(xué)府的講壇上一站就是七年。他講課，不拘一格，時(shí)而帶學(xué)生進(jìn)一破舊房屋，以房屋改造引導(dǎo)學(xué)生就東西方人處世哲學(xué)的差異發(fā)表議論；時(shí)而將學(xué)生引到街市上一個(gè)賣零散啤酒的去處，讓學(xué)生看著那以各種姿態(tài)自得其樂地喝酒的人們，讓他們進(jìn)行一場(chǎng)東西方不同價(jià)值觀的辨析。

1919年，他的著作《印度哲學(xué)概論》由商務(wù)印書館出版，在學(xué)術(shù)界引起強(qiáng)烈反響。同在北大，梁漱溟講授《印度哲學(xué)概論》，胡適之講授《中國哲學(xué)史》，馬敘倫講授《老莊哲學(xué)》，三駕馬車，各行其道，成為沙灘紅樓為人們津津樂道的一大景觀。

梁漱溟1921年又出版《東西文化及其哲學(xué)》，書中公開宣言：“世界人類的未來，將是中國文化的復(fù)興。”此書8年中重印了8版，堪稱首次倡導(dǎo)東西方文化比較研究的學(xué)術(shù)經(jīng)典。國學(xué)大師梁?jiǎn)⒊壬x罷此書，專程登門拜訪，與之切磋學(xué)問。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主印度詩人泰戈?duì)杹砣A訪問時(shí)，說他早就知道梁漱溟的大名，并說“很愿意聽梁先生談?wù)勅寮业览怼薄Ｒ环徽?，泰戈?duì)柗Q贊他是中國的“新儒家”。后來，“新儒家”還真成了中國學(xué)術(shù)界的一個(gè)重要學(xué)派，以梁漱溟、馮友蘭、熊十力等著名學(xué)者為中堅(jiān)力量，對(duì)中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大的影響。

1924年初，梁漱溟辭去北大教職，以非凡的執(zhí)著精神搞起了鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)，又一次成為中國朝野關(guān)注的知名人士。他從廣東到河南，從河南到山東，辦村治學(xué)院，辦鄉(xiāng)村建設(shè)研究院，辦《鄉(xiāng)村建設(shè)》雜志，孜孜以求，從無倦怠。1936年，他的40萬言的專著《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》（又名《中國民族之前途》）出版，闡述了他的從村治入手，探索一條民族自救改造中國的途徑。在當(dāng)時(shí)有學(xué)問的人大多往城里跑的情況下，他帶著一幫忠實(shí)追隨者，懷揣“振興農(nóng)業(yè)法丹麥，建設(shè)鄉(xiāng)村救中華”的壯志，光頭跣足，穿行壟畝，“與馬牛羊雞犬豕做朋友，對(duì)稻粱菽麥?zhǔn)蝠⑾鹿し颉?，自然再次成了媒體追蹤的對(duì)象。

1938年1月，梁漱溟以國防最高會(huì)議參議員的身份訪問延安。當(dāng)年任教北大時(shí)他常到豆腐池胡同楊懷中先生家造訪，每次給他開門的那個(gè)高個(gè)子青年，如今已經(jīng)成了中共革命軍事委員會(huì)主席。兩位同年而生的對(duì)中國農(nóng)村問題都有獨(dú)到研究的人物圍爐夜話，促膝懇談。毛澤東高屋建瓴，肯定了梁先生鄉(xiāng)村建設(shè)理論中的一些觀點(diǎn)是對(duì)的，同時(shí)又指出它不能從根本上解決中國農(nóng)民的問題。二人時(shí)有論辯，了無拘束，竟不知東方之既白……

梁漱溟一生關(guān)注農(nóng)民問題，又向以“不肯茍同于人”的面貌出現(xiàn)，以至建國之初與毛澤東在會(huì)場(chǎng)上發(fā)生的那次關(guān)于農(nóng)民地位的爭(zhēng)論，震動(dòng)朝野。此后，梁先生被世人稱為“一代直聲”。

晚年的梁漱溟回顧自己一生，不禁大為感嘆。他說自己有兩個(gè)想不到，一是從未上過一天大學(xué)，卻在中國最高學(xué)府站了七年講壇；二是一生信佛，原本并不打算成家，結(jié)果不但如同俗人一般結(jié)了婚，而且還結(jié)了兩次。梁先生一生奔波，卻不忘著述。他的最后一部著作是《中國文化要義》。1993年6月，《梁漱溟全集》問世，共8卷524萬字。