郭蕊

摘 要：電視紀錄片《成縣泥塑》真實地記錄了甘肅省隴南市成縣拋沙鎮(zhèn)竹籃寨的一位民間泥塑藝人—趙維國的生活。這位73歲的老人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成縣泥塑的傳承人。成縣泥塑至今已有八百年的歷史了，而趙維國老人從十幾歲開始做泥塑至今，已有五六十年。作為傳承人的他想盡辦法將這個手藝傳承下去，在生活中潛移默化地影響孫子，也不遺余力地跑去學(xué)校教小孩做泥塑。妙趣橫生的中國民間泥塑，不僅承載著千百年來中國百姓的喜怒哀樂，也豐潤著生生不息的中國民間文化藝術(shù)。紀錄下趙維國老人的泥塑制作和傳承過程，就是希望這種有著深厚文化底蘊的民間藝術(shù)文化能得到保護和宣傳，希望有越來越多的人認識、了解、喜愛泥塑，將這個絕活傳承下去，將中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大。

關(guān)鍵詞：紀實； 泥塑； 手工； 傳承； 文化

中圖分類號：H05 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7343（2015）09-0080-3

一、選題意義

紀錄片《成縣泥塑》拍攝于甘肅省隴南市成縣拋沙鎮(zhèn)竹籃寨，趙維國老人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成縣泥塑的傳承人，也是當(dāng)?shù)噩F(xiàn)在唯一一位還在制作泥塑的老人。他一生都在與泥土打交道，用天然的材料，做出精美小巧的工藝品，博得民眾的喜受。我們不僅記錄他真實的生活，更要透過他的生活展現(xiàn)出其對泥塑的熱愛。他用傳統(tǒng)手藝做出惟妙惟肖的十二生肖泥塑，也制作出能寄托人們招財納福、趨吉辟邪祈愿的胖娃、財神、孫悟空等泥塑娃娃，他還通過自己的思考，不斷創(chuàng)新出會“叫”的公雞、瓜娃打鼓等視聽結(jié)合的泥塑作品。在可以旋轉(zhuǎn)的泥娃娃身上安裝小鼓，轉(zhuǎn)動時就能發(fā)出聲音，使聲音色澤動作融為一體。形成了自己獨特的民間藝術(shù)風(fēng)格，趣味橫生，深受孩子們的喜愛。傳統(tǒng)的文化、獨特的設(shè)計，使成縣泥人廣為認知。

然而，近年來，成縣的民間泥塑藝術(shù)逐漸陷入困境。伴隨著老一代泥塑師傅的相繼離世，一些獨特的手藝逐漸失傳。同時，現(xiàn)代新型玩具大規(guī)模地出現(xiàn)，不斷沖擊著泥塑作品的市場，成縣昔日風(fēng)云際會的民間藝術(shù)市場日漸冷清。作為成縣泥塑僅剩的民間藝人，趙維國老人憂心忡忡。他不忍心看著這流傳多年的泥塑手藝失傳，但現(xiàn)代的年輕人卻不愿再繼續(xù)學(xué)習(xí)這門費時費力的手藝了。傳統(tǒng)手藝后繼乏人，逐步失傳，亟需搶救。

趙維國老人家庭并不富裕，泥塑作品也賣不了太多的錢，但他卻一再堅持做泥塑，堅持將泥塑作品展現(xiàn)在大家面前，也堅持將這門手藝傳承下來。即便年輕人對此毫不感興趣，但他依然把自己的泥塑作品帶去學(xué)校，把泥塑手藝的種子種在小孩心里。他希望泥塑不僅能帶給小孩歡樂，也能讓小孩們?nèi)ンw會、學(xué)習(xí)制作泥塑的過程。我們被趙維國老人對泥塑的熱愛和堅持深深感動。

這就是我們之所以選擇拍紀錄片《成縣泥塑》的意義所在。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，科技的東西越來越多，這種純手工的傳統(tǒng)手藝正在逐漸喪失。我們要做的就是記錄下這真實的傳統(tǒng)泥塑手藝制作和傳承的過程，并起到宣傳和呼吁的作用，讓越來越多的人能重視起這種傳統(tǒng)文化，并集合大眾的力量將傳統(tǒng)的中國文化保護和傳承下去。

二、作品介紹

電視記錄片《成縣泥塑》是一部時長為25分鐘的電視紀錄片。

這部紀錄片主要記錄的是：主人公趙維國，今年73歲，這位老人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成縣泥塑的傳承人。成縣盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的粘土，柔軟細膩、粘性好、不易破裂，是做泥塑的上好材料，因此造就了竹籃寨一代又一代心靈手巧的民間泥塑藝人。趙維國老人就是當(dāng)?shù)赜忻拿耖g泥塑藝人，也是現(xiàn)在唯一一位還在做泥塑的手藝人。我們記錄下他詳細的泥塑制作步驟，不管是取土、砸土、和泥、制泥坯、涂白還是最后的彩繪，每一步都有很嚴格的要求，都需要極大的耐心和細心才能完成。在制作過程中老人還不斷地講解每一個步驟的要點，似乎要將他畢生的泥塑制作知識和經(jīng)驗傾囊相贈，還回憶起他小時候泥塑繁榮時期的事，講述著融入泥塑生活的樂與憂。制作泥塑需要慢工出細活，這就得耗費大量時間和精力，但付出的辛勞與時間卻并不和金錢等值，所以大多數(shù)的人對這種藝術(shù)追求變得越來越冷淡。為此趙維國惋惜不已，他想盡辦法宣傳泥塑，會在家教孫子認土、繪畫和做泥塑，還會在博物館工作人員的組織下去學(xué)校，給學(xué)生們上泥塑手工課。看著孩子們的熱情參與，老人很欣慰。趙維國不僅希望泥塑能給孩子們的童年帶去快樂，還希望他們能對泥塑的手工做法感興趣，將傳統(tǒng)泥塑文化傳承下去。偶爾老人還會去街上展示他的泥塑作品，小小的攤位吸引著不少民眾來圍觀。人們被這種趣味橫生的泥塑工藝品吸引著，也被這傳統(tǒng)的中國文化熏陶著。

成縣泥塑不僅有審美的價值，更反映了民眾最真摯的情感，滿足了人民祈福避禍的心理需求，就在寄托人們的情感中彰顯著傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

片子以“泥塑”為主，鋪陳人物故事發(fā)展的線索，展現(xiàn)主人公趙維國對泥塑的熱愛之情以及他為了將泥塑手藝傳承下去所做出的努力和堅持。一系列的故事發(fā)展、真實情感的流露體現(xiàn)人物的內(nèi)心活動，情緒層層遞進。人物刻畫鮮明，用事實展現(xiàn)其人簡單執(zhí)著的性格，傳遞出泥塑這種傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精髓。

三、導(dǎo)演闡述

作為這次紀錄片的導(dǎo)演，我肩負很大的責(zé)任，希望能認真拍出一個滿意的作品，更希望我們的實踐操作能力、交流合作能力和專業(yè)知識都能在這次的拍片中得到鍛煉和提升。顯然我們終于做到了。

第一次知道成縣泥塑是在網(wǎng)上看到的，通過信息了解到這門藝術(shù)已經(jīng)有八百年的歷史了，而主人公趙維國老人卻是現(xiàn)在唯一一位還在制作泥塑的民間泥塑手藝人?？粗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)——成縣泥塑即將消失，我迫不及待地想去進一步了解它。通過商量，我們決定拍攝成縣泥塑這個題材。然后我便進行了各種收集資料、了解歷史、聯(lián)系拍攝對象、策劃拍攝提綱等準備活動，并負責(zé)在拍攝期間全程掌控、策劃采訪提問、記錄信息等事務(wù)。

關(guān)于片子主題：泥巴是很多小孩兒時的玩具，泥塑是中國傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。趙維國老人把泥巴玩成了精美有趣的泥塑工藝品，他對泥塑的執(zhí)著和用心，表現(xiàn)出民間藝人對傳統(tǒng)文化的那份熱愛和堅持。由于一些經(jīng)濟和市場的原因，傳承者屈指可數(shù)，泥塑手藝無人繼承，古老的獨特手法正逐漸失傳，泥塑傳統(tǒng)文化面臨消失的地步。趙維國老人傾盡全力傳承的行為讓我感動，也讓我們意識到保護和宣傳成縣泥塑文化的重要性。

關(guān)于片子風(fēng)格定位：《成縣泥塑》這部片子是記錄一個制作了幾十年泥塑的民間老藝人的普通生活。在當(dāng)今社會的快速發(fā)展下，生活的追求也不一樣了，在許多現(xiàn)實方面，面臨許多選擇。曾經(jīng)繁榮發(fā)展的泥塑手藝，現(xiàn)在也只有趙維國老人一人在堅持制作了。傳統(tǒng)泥塑在這個現(xiàn)代化科技發(fā)展的社會中漸漸地退出了歷史的舞臺，而老人一生最大的心愿就是把手藝傳承下去。在這條傳承的路上，我們用相機紀錄下了老人普通的生活、做泥塑的過程以及他是怎么努力去傳承手藝的，最直觀地展現(xiàn)泥塑文化，最真實地表達泥塑手藝的傳承和保護迫在眉睫。

關(guān)于片子節(jié)奏：《成縣泥塑》整個片子的節(jié)奏分為兩個部分。第一個部分是開篇用照片和歷史資料來講成縣泥塑的悠久歷史，配以淡雅古樸、節(jié)奏緩慢的音樂來渲染情感、老人制作泥塑的過程和采訪以前的事情。這期間大量用同期聲和解說，真實直觀地表達老人對泥塑的熱愛。第二部分老人做各種傳承泥塑手藝的事情也大量采用同期聲，快結(jié)尾時采用敘述性的音樂來傳遞老人在傳承的路上堅持不懈的精神。畫面和音樂的結(jié)合給人視聽的享受，不拖泥帶水、渲染人物情趣、營造氛圍，完整地表達出我們對整個片子賦予的主題思想。

四、編劇藝術(shù)構(gòu)思

在片子開拍之前，我先策劃了拍攝大綱：成縣泥塑歷史、泥塑的代表人物—一位做了幾十年的泥塑的老人。人物講述自己做泥塑經(jīng)歷的故事，記錄泥塑的制作方法、泥塑的分類和具有的象征意義、他在傳統(tǒng)制作方法加入的自己的創(chuàng)新設(shè)計、民間藝術(shù)的傳承—老人教孫子、學(xué)生做泥塑。整個村莊只剩這一位老人在做泥塑，正面臨消失的民間藝術(shù)需要傳承和發(fā)展。片中拍攝博物館泥塑展品，并為此設(shè)想了一些采訪提問，關(guān)于老人做泥塑的原因、經(jīng)歷的故事、泥塑的分類、創(chuàng)新等，關(guān)于博物館館長對發(fā)展成縣泥塑的看法、措施等，民眾講解泥塑蕭條的原因等等。由此展開拍攝了不同的畫面，并根據(jù)每天發(fā)生的不同事情，再調(diào)整整個片子的結(jié)構(gòu)，從眾多素材中選擇最想傳遞的內(nèi)容來表達我們的思想。

關(guān)于這個紀錄片的故事梗概：這部記錄片以記錄成縣民間泥塑藝人趙維國老人做泥塑和傳承手藝為主，事情平行發(fā)展，中間插入采訪。記錄了老人制作泥塑過程中的點點滴滴，呈現(xiàn)他真實的生活狀態(tài)。取土、砸土、和泥、制泥坯、涂白、彩繪，每一步他都細心、耐心地完成，并且在過程中不斷講解制作要點。其間偶爾插入老人的采訪、他對往事的回憶、對泥塑歷史的講述等。還有他在傳統(tǒng)泥塑作品中的創(chuàng)新，如何使不動不響的呆板泥塑變成能動會叫地栩栩如生的泥娃娃。經(jīng)過老人數(shù)十年的辛勤摸索和創(chuàng)造，形成了自己獨特的風(fēng)格，泥塑作品深受大家的喜愛。但是隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，傳統(tǒng)泥塑市場變得蕭條，使制作者的積極性受到挫傷，大多數(shù)的人已經(jīng)不愿再制造泥塑了。泥塑手藝唯恐失傳，這引起了成縣博物館對泥塑文化的重視。他們把老人的泥塑作品放在博物館展覽，讓更多的人可以認識、了解泥塑。還組織安排趙維國老人去東街小學(xué)教泥塑手工課，他將自己的泥塑手藝口傳心授給同學(xué)們，讓泥塑文化沉淀在孩子們的心里。在家老人會教孫子做泥塑，為了做出更好的泥塑作品，老人會帶著孫子去山上認土、寫生繪畫，觀察生活?？臻e時間老人還會去街上擺攤展覽，看到越來越多的人上前來觀看、琢磨，老人最為高興了。通過博物館和趙維國老人的努力，我相信富有傳統(tǒng)特色的泥塑文化會讓更多的人認識并了解，獨特而精湛的泥塑手藝也會一代一代地傳承下去。

這是我們第二次拍攝紀錄片，雖然拍攝過程中遇到不少麻煩，但我們還是很高興看到自己為止努力的作品完整地呈現(xiàn)出來。

當(dāng)畢業(yè)作品選題的時候，我們毫不猶豫地選擇紀錄片，我們都喜歡這種真實的記錄。拍攝紀錄片選題很重要，為此我們想過很多題材，很看好這個泥塑制作，想要去挖掘其中的傳統(tǒng)文化。在定好選題后。就開始準備，先多方地去了解泥塑資料，了解成縣竹籃寨的信息，聯(lián)系我們的拍攝對象等，然后列出大概的拍攝提綱、采訪問題，做好前期準備。放假后我們就直接到拍攝對象家里去拍，拍攝共分為兩個階段：第一階段是在暑假，趙維國老人正在做泥塑。于是我們記錄下他做泥塑的過程和教授孫子的畫面。第二階段是在秋季。由于當(dāng)?shù)氐哪嗨芪幕谥饾u消失，成縣博物館的人員想了很多辦法對成縣泥塑進行保護和宣傳，不僅把老爺子的泥塑作品放在博物館展示給更多的人看，還帶領(lǐng)趙維國老人去學(xué)校，組織學(xué)生們一起上泥塑手工課，增加下一代對泥塑的了解，使泥塑手藝能得到發(fā)揚和傳承下去。

拍攝現(xiàn)場常常是紛亂多變的，場面不受控制，事先預(yù)定了許多的拍攝方案、拍攝角度，到了現(xiàn)場突然的變化會讓我們手忙腳亂。這是最考驗人的時候，我們的隨機應(yīng)變和冷靜思考的能力在處理這些問題中得到了很大的鍛煉。現(xiàn)場的聲音是構(gòu)成真實性不可缺少的部分，但是由于環(huán)境的復(fù)雜性，即便很注意，還是有些許雜音融入在里面。這次拍攝過程讓我體會到，每一個步驟的必要性和重要性，都是必須用心去對待。

解說詞也是要重視的地方，優(yōu)美的解說詞必須和畫面緊密配合，連接、補充、延伸畫面的內(nèi)容，哪里該給解說，哪里該無聲勝有聲都要注意。一個好的片子一定要有一個齊心協(xié)力的團隊，但是我們在拍攝過程中卻遇到不少的爭執(zhí)，各有各的觀點，好在最后以討論結(jié)尾。每一個分歧的觀點都在商量中敲定。這次拍攝紀錄片的體驗讓我們的溝通合作能力都有很大的提升，也慢慢融入這部片子，感受泥塑手工的魅力，體會傳承文化的力量。通過這次完成畢業(yè)作品，我們進一步鞏固和運用了在校期間學(xué)到的理論知識，也通過實踐去把知識轉(zhuǎn)化成技能。有些經(jīng)驗只有在實踐中才更有體會，我們面前的路還很長，需要不斷地努力奮斗，為以后的工作打好基礎(chǔ)。

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