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        從《紅樓夢(mèng)》里探究明清服飾美學(xué)

        2015-05-30 04:15:06黃友強(qiáng)
        美術(shù)界 2015年9期
        關(guān)鍵詞:美學(xué)

        黃友強(qiáng)

        【摘 要】在《紅樓夢(mèng)》里,人物的服飾也熠熠閃光,美不勝收。曹雪芹為他筆下人物設(shè)計(jì)的服飾,不管是在體制上,還是在款式、色彩上,都具有很高的審美價(jià)值。我們透過那多姿多彩的服飾,看到了明清時(shí)期服飾方面的禮儀體制和審美理想。

        【關(guān)鍵詞】紅樓夢(mèng); 明清服飾;美學(xué)

        服飾作為人的一種文化表征,必然成為社會(huì)文化的體現(xiàn)方式,具有鮮明的社會(huì)性。在《紅樓夢(mèng)》這座金碧輝煌的藝術(shù)殿堂里,人物的服飾也熠熠生輝,美不勝收。曹雪芹在紅樓夢(mèng)中對(duì)人物服飾的設(shè)計(jì),無論是從款式還是從色彩上,都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的,具有很高的審美價(jià)值。可以說服飾是人的第二皮膚,也體現(xiàn)著對(duì)美的一種追求,是美的一種張揚(yáng)和延續(xù),在《紅樓夢(mèng)》中,曹雪芹很注重明清時(shí)期服飾的美學(xué),賈府里面的人物服飾,一個(gè)個(gè)都是富麗堂皇,充分體現(xiàn)了人物的地位和命運(yùn),作者通過對(duì)服飾的描寫,把人物的心理和智慧的外在美充分體現(xiàn)出來。

        一、紅樓夢(mèng)中的服飾特點(diǎn)

        首先,在《紅樓夢(mèng)》中的人物服飾主要體現(xiàn)的是明清時(shí)期服飾的特點(diǎn),在作品中描寫的《紅樓夢(mèng)》的服飾和現(xiàn)實(shí)中朝代的服飾是不太相同的,可以說曹雪芹在描寫《紅樓夢(mèng)》的服飾的時(shí)候是受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境背景限制的,人物碰到正規(guī)的禮儀場(chǎng)合,就嚴(yán)格按照清朝的服飾制度穿戴的。但是作者又不完全按清制裝扮人物,以便給自己的藝術(shù)創(chuàng)造一個(gè)廣闊的天地,從客觀上看,清朝雖然廢除了明代服飾,但在有些方面還是沿用了明代的。由此可以看出,《紅樓夢(mèng)》的服飾雖然有著曹雪芹自己的美學(xué)追求,但總的來說遵循的還是明清時(shí)期中國封建社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)。

        其次,紅樓夢(mèng)中的服飾大多以紅色為基調(diào),而且多為描寫年輕美麗的女性服飾。明清時(shí)期,中國封建社會(huì)以紅色比喻美色,女子的服飾以紅為美,以紅為貴。比如,紅樓夢(mèng)中對(duì)王熙鳳的服飾的描寫有三次,其中有兩次就以紅色為主。在當(dāng)時(shí),紅色不僅僅是美麗的代表,更是高貴吉祥的象征,而高貴就是美的表現(xiàn),書中所有的年輕女子個(gè)個(gè)美若天仙,所以都必須要有美的服飾與之搭配,而作者在設(shè)計(jì)時(shí)也是把美和高貴結(jié)合在一起了,同時(shí)也體現(xiàn)了明清時(shí)期封建社會(huì)把服飾禮儀作為當(dāng)時(shí)重要審美標(biāo)準(zhǔn)。

        二、《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)的明清時(shí)期服飾美學(xué)

        《紅樓夢(mèng)》所展示的明清服飾是宏大和精微并存的。《紅樓夢(mèng)》中的服飾大量運(yùn)用許多蘊(yùn)涵豐富意義的圖案,這些圖案都是祈求祥和,或者是權(quán)利和統(tǒng)治階層的象征,也或者是對(duì)長壽和生命健康的崇拜。

        (一)代表了明清時(shí)期服飾文化的審美標(biāo)準(zhǔn)

        我們可以從書中描述的賈府人物的服飾看出,它們代表了明清時(shí)期服飾文化最高的審美價(jià)值,顯示了極高的審美品味和美學(xué)追求。在《紅樓夢(mèng)》中,人物的服飾描繪渲染出錯(cuò)彩鏤金的輝煌之美的一面,也有體現(xiàn)芙蓉出水般的清雅之美的一面?!都t樓夢(mèng)》中的服飾深刻展示出明清時(shí)代的服飾文化的特點(diǎn):當(dāng)時(shí)的社會(huì)更趨向于崇尚繁麗華美,趨于諸多粉飾太平吉祥的祝福之詞,將這些吉祥祝詞施之于圖案之上,增加華貴的審美氛圍。通過《紅樓夢(mèng)》中對(duì)服飾的描寫,我們可以看出這個(gè)時(shí)代服飾特征表現(xiàn)為生動(dòng)豪放、色彩濃重、簡練醒目,反映出了他們的審美形態(tài)。尤其是清代服飾,更加注重于繁縟的藝術(shù)樣式和風(fēng)格,使得在服飾用料、飾物等方面突出強(qiáng)調(diào)精致細(xì)密。在《紅樓夢(mèng)》中充分體現(xiàn)了由于滿漢服飾的融合,出現(xiàn)了清代服飾花樣豐富多彩的趨勢(shì),它基本以明代服飾和清代服飾混合法來塑造人物。如紅樓夢(mèng)中賈寶玉、王熙鳳、薛寶釵等主要人物的服飾都具有時(shí)代的代表性,是當(dāng)時(shí)流行的時(shí)裝,他們的服飾都是富麗堂皇般的錯(cuò)彩鏤金之美。在林黛玉的服飾上,主要體現(xiàn)的是清新淡雅,猶如芙蓉出水,與其他人的服飾形成了鮮明的對(duì)比,這主要是形象塑造的需要,也是特定人物的審美需求。

        (二)體現(xiàn)明清時(shí)期服飾自身美的規(guī)律

        服飾不僅要符合明清時(shí)期一定社會(huì)、階級(jí)的審美標(biāo)準(zhǔn),而更為關(guān)鍵的一點(diǎn)是要合乎服飾自身美的規(guī)律。在社會(huì)中不同的人扮演著不同的角色,而其服飾也是不盡相同的。在《紅樓夢(mèng)》中,每個(gè)人物在不同的環(huán)境下穿戴的服飾,它的款式和顏色的搭配是不相同的。曹雪芹明白服飾的款式和色彩對(duì)人物角色描寫的重要性,因此按照美學(xué)的規(guī)律設(shè)計(jì)人物的服飾,為人物形象服務(wù)。比如說在林黛玉第一次進(jìn)賈府看到賈母的丫頭的服飾,感覺她們穿紅著綠與別家不一樣。這主要是因?yàn)橘Z母的地位決定的,賈母以享受為主,所以她不僅需要像鴛鴦那樣善于體察迎合她的丫頭,也要求丫頭在外表上也要賞心悅目,所以這樣穿著的丫頭放在賈母房里實(shí)在是合適不過了?!按┘t著綠”既對(duì)塑造賈母的形象起了烘托作用,又合乎美的規(guī)律。

        (三)體現(xiàn)明清時(shí)期人物形象性格

        《紅樓夢(mèng)》中的服飾是明清服飾的一個(gè)縮寫,體現(xiàn)著明清時(shí)期人們?nèi)绾芜\(yùn)用服飾美學(xué)來美化人的外貌,塑造人物形象和性格。服飾是人主動(dòng)裝飾自己外貌的部分,它能夠有效地烘托人物外貌,這就是人類運(yùn)用服飾進(jìn)行裝飾的目的。好的服飾能夠使得人物外貌變得更美,就像我們通常所說的“三分長相,七分打扮”。因此,在《紅樓夢(mèng)》中的服飾款式上,作者幾次描寫到寶玉穿箭袖衣,而箭袖衣是窄袖袍服,窄袖袍服是滿族游牧尚武的民族傳統(tǒng)流傳下來的,賈寶玉雖然不是習(xí)武的,但是穿上它可以顯得英俊干練、風(fēng)流瀟灑。如果是變成穿寬袖長袍,那么就會(huì)顯得更適合讀書人,顯得老氣橫秋,這樣就不符合賈寶玉的形象和性格了。另外,服飾怎么打扮和什么樣的人喜歡什么樣的服飾,就要受到一定的思想引導(dǎo)了,這就能夠充分體現(xiàn)出一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)、氣質(zhì)和性格。因此,在明清社會(huì)中,服飾除了能突現(xiàn)人的外貌和性格以外,還可以體現(xiàn)出人的身份地位,上到帝王后妃、達(dá)官貴人,下到黎民百姓的衣冠服飾,這些都是有嚴(yán)格的區(qū)別,這種等級(jí)差別一直貫穿整個(gè)明清社會(huì)中,通過不同的服飾,我們可以看出人物經(jīng)濟(jì)狀況的好壞和身份地位的尊卑高下。

        (四)體現(xiàn)明清時(shí)期服飾美學(xué)的環(huán)境背景

        人物總是要在一定的環(huán)境中活動(dòng)的,因此人物的服飾不僅要與人物相配,還要經(jīng)常變化,在更大的范圍內(nèi)與周圍的環(huán)境、氣氛協(xié)調(diào)一致,才更具有美的效果。在《紅樓夢(mèng)》中,作者能夠很好地利用服飾這個(gè)媒介,利用服飾的款式和色彩的變化來引出情節(jié)的變動(dòng),并推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)為揭示人物性格服務(wù),為服飾增添了新的審美價(jià)值。比如說,在婚姻問題上講究姻緣的明清時(shí)期,在描述賈寶玉和薛寶釵的“金玉良緣”、賈寶玉和林黛玉的“木石前盟”的問題上,作者通過人物的服飾來表達(dá)其思想,通過一個(gè)人穿什么服飾來表現(xiàn)他的性格,進(jìn)而顯示出他們?cè)谔幚韱栴}上的差異,揭示人物命運(yùn),體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的大背景環(huán)境。又如,在對(duì)晴雯服飾的描寫上,作者花的筆墨不少,通過她與服飾有關(guān)聯(lián)的情節(jié)鮮明地突現(xiàn)了她位卑而人不賤、剛義潑辣、愛憎分明的性格。服飾在紅樓夢(mèng)中的審美價(jià)值不僅表現(xiàn)在人物的穿戴上,還在作品內(nèi)容上是一個(gè)有機(jī)的、不可缺少的部分。

        三、結(jié)語

        綜上所述,《紅樓夢(mèng)》中的服飾主要是在不違背清廷禁律的前提下,按照明清時(shí)期服飾的審美標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行的,遵循了明清時(shí)期美學(xué)的創(chuàng)造規(guī)律。《紅樓夢(mèng)》通過運(yùn)用服飾來塑造人物形象,渲染不同的環(huán)境氣氛,點(diǎn)綴大自然的景色,推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,同時(shí)體現(xiàn)封建的倫理道德??梢哉f,《紅樓夢(mèng)》中的服飾是集明清時(shí)期社會(huì)服飾美之大成,是研究明清服飾美學(xué)不可多得的藝術(shù)珍品。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陳東生,甘應(yīng)進(jìn),周麗艷,覃蕊.清代滿族風(fēng)俗與《紅樓夢(mèng)》服飾[J].太原大學(xué)學(xué)報(bào),2006(3).

        [2]崔榮榮.《紅樓夢(mèng)》人物服飾——中國古代服飾文化的縮影[J].武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào),2004(6).

        [3]崔榮榮.解讀《紅樓夢(mèng)》服飾與人物地位之淵源[J].武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào),2005(7).

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