馬泉巍

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化，各國文化的交流也越來越頻繁。中國國民也越來越深刻地體會(huì)到“只有民族的，才會(huì)是世界的”。中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的民族精神應(yīng)在更高的審美層次上進(jìn)行探索與追求，在國際的交流中發(fā)展設(shè)計(jì)的新形態(tài)，使其具有國際水平，以其不可替代的當(dāng)代價(jià)值成為世界文化的獨(dú)特分支[1]。民間美術(shù)是我國民族文化中的一個(gè)重要的代表，民間美術(shù)中的色彩運(yùn)用體現(xiàn)了我國民族傳統(tǒng)的審美文化和精神需求。如何讓民族的成為世界的，如何借用現(xiàn)今越來越廣大的平臺(tái)來發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，展示我們民間美術(shù)的魅力，民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代生活中的運(yùn)用就顯得尤為重要。

一、民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的意義

色彩從原始社會(huì)就已經(jīng)被人們發(fā)現(xiàn)并且運(yùn)用，古代的人們很早就學(xué)會(huì)用色彩來表達(dá)自己的意愿。色彩往往構(gòu)成特有的藝術(shù)形象，給我們帶來獨(dú)特的美感和難以忘懷的印象。由于色彩文化的形成與人們的生活區(qū)域、生活時(shí)代有著密不可分的關(guān)系，所以民間美術(shù)色彩情調(diào)與民間文化觀念相重疊，并深受民眾生活的制約，與普通老百姓的生活態(tài)度、價(jià)值觀、審美情趣是相符合的，具有民族親和力。同時(shí)，也使得我國民間美術(shù)色彩具有單純明快和符號(hào)象征的特點(diǎn)。如，我國民間美術(shù)色彩主要以黑、白、紅、黃、青五色為基礎(chǔ)，變幻出豐富多彩的圖形圖案用法。而這五色也被賦予了不同的意義：黑色—莊重、神秘；白色—純粹、神圣；紅色—喜慶、吉祥；黃色—權(quán)利、尊貴；青色—永恒、希望。

民間美術(shù)色彩運(yùn)用在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中無疑是一種藝術(shù)上的創(chuàng)新，一種民族文化的創(chuàng)新。在運(yùn)用時(shí)，設(shè)計(jì)者要注意保持民間美術(shù)色彩所蘊(yùn)含的色彩意義，還要注重色彩的搭配與創(chuàng)新。這樣的設(shè)計(jì)才能體現(xiàn)我國人民的審美需求、文化內(nèi)涵以及大眾的精神追求，更能使其他國家的人們認(rèn)識(shí)我國民族傳統(tǒng)文化的無窮魅力和內(nèi)涵，這在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中是非常具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值意義的。

二、民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用方式

民間美術(shù)色彩與設(shè)計(jì)創(chuàng)意結(jié)合。色彩是現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的基本元素，是最能給公眾第一視覺印象的。馬克思曾經(jīng)說過：“色彩事故是最大眾的美感?！盵2]所以招貼設(shè)計(jì)中的色彩必須要與公眾的心理感受遙相呼應(yīng)，給公眾足夠的視覺沖擊，并由此表達(dá)出豐富的情感。民間美術(shù)色彩是我國五千年的文化積淀而成的，反映著我國的風(fēng)俗文化。每一個(gè)色彩所代表的含義已經(jīng)在人們的心里根深蒂固，所以設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)時(shí)將自己的設(shè)計(jì)理念與色彩的本意相結(jié)合，準(zhǔn)確地表達(dá)出自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。民間美術(shù)色彩是服務(wù)于現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的，所以設(shè)計(jì)者在運(yùn)用民間美術(shù)色彩時(shí)要注重搭配與吸收，使我們的設(shè)計(jì)集傳統(tǒng)與現(xiàn)代于一身。

民間美術(shù)色彩與設(shè)計(jì)圖形相結(jié)合。圖形也是現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的重要元素，它與色彩一樣，是一種公眾的視覺體驗(yàn)。古人從很早就開始用圖形來表達(dá)一些特定的含義，而民間美術(shù)色彩一直以來表達(dá)的是一種意蘊(yùn)、一種抽象的表達(dá)方式。所以在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要巧妙地運(yùn)用色彩和圖形，將二者所要表達(dá)的意思相映成趣。

民間美術(shù)色彩與設(shè)計(jì)中文字的結(jié)合。作為四大文明古國，中國很早就發(fā)明并開始使用文字。中國人對(duì)于文字的運(yùn)用已經(jīng)涉及生活的各個(gè)層面。文字所帶有的意思和意蘊(yùn)會(huì)在很大程度上引起人們的共鳴并產(chǎn)生情感效果。文字本身作為既抽象又具體的信息載體，已經(jīng)能夠最快地將信息傳達(dá)給人們。民族美術(shù)色彩必須在意境和文字上做到統(tǒng)一、結(jié)合，才能快速地激發(fā)大眾的情感聯(lián)想。

三、結(jié)論

中國元素是中國文化的精髓，并延續(xù)到我們現(xiàn)代生活中，更起到傳承民族文化的作用，是中華民族獨(dú)有的內(nèi)在和外在的特質(zhì)，既有形而上意識(shí)形態(tài)，也有形而下的具體物質(zhì)。[3]我國民間傳統(tǒng)文化只是中國五千年文化的一個(gè)縮影，民間美術(shù)色彩更是其中一枝美麗的樹枝。作為一名設(shè)計(jì)師，要學(xué)會(huì)成功地在我國豐富的民族文化中尋找創(chuàng)意靈感，吸取民間美術(shù)色彩的精華，將其巧妙地與自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，使現(xiàn)代招標(biāo)設(shè)計(jì)更富有民族感，更富有文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]張靜.民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].大眾文藝，2011（12）.

[2]衛(wèi)捷.淺談民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的結(jié)合[J].大眾文藝，2010（19）.

[3]張林燕，姚屹東，劉淵.民間美術(shù)的色彩在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].中國包裝工業(yè)，2014（22）.

（作者單位：江西省南昌大學(xué)共青學(xué)院）

（責(zé)任編輯 王曦）