陳依琳，俞政富

（1. 濟(jì)南廣播電視臺少兒頻道，山東 濟(jì)南 250014；2. 上海廣播電視臺東方衛(wèi)視中心，上海 200041）

1 概述

目前，新媒體的迅速成長，使電視面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。電視正在轉(zhuǎn)變?yōu)橥ǔＲ饬x上的傳統(tǒng)媒體。未來的媒體格局，或許將以群雄并存、多元發(fā)展為其特點。

決定一種媒體能否生存的主要因素，要看它是否具有其他媒體所無法替代的長處；對于電視而言，還取決于它所提供的節(jié)目內(nèi)容種類的多少及節(jié)目質(zhì)量的優(yōu)劣。

電視節(jié)目從性質(zhì)上大致可分為兩類，一類為創(chuàng)作類（表現(xiàn)性的）節(jié)目，如：綜藝、競賽、娛樂、訪談類等；另一類為非創(chuàng)作類（再現(xiàn)性的）節(jié)目，如：新聞、科教、體育、紀(jì)實類等。本文把范圍框定在創(chuàng)作類節(jié)目，它們大多數(shù)是在演播室（這一特定的空間環(huán)境）內(nèi)完成制作的，以物質(zhì)形式作為被攝對象，其形態(tài)不是人物，就是景物。通常情況下，我們將這些造型因素，分歸于場景、燈光、道具、效果、服裝、化妝六大部分，統(tǒng)稱為電視美術(shù)。

節(jié)目的質(zhì)量大致可分為內(nèi)容質(zhì)量和技術(shù)質(zhì)量兩方面，而技術(shù)質(zhì)量又可分為視頻質(zhì)量和音頻質(zhì)量。視頻質(zhì)量一般是指圖像或畫面的質(zhì)量。圖像質(zhì)量主要由四大因素決定：一，編導(dǎo)的把控；二，攝像師的拍攝；三，空間環(huán)境的布置；四，傳輸接收和顯示。這里所言的空間環(huán)境，實際上就是被攝對象。

筆者結(jié)合工作經(jīng)歷和實踐范圍，僅就創(chuàng)作類節(jié)目中，那些將藝術(shù)作為追求方向、將藝術(shù)性作為重要組成因素的節(jié)目，其美術(shù)設(shè)計應(yīng)如何注重整體效果，進(jìn)而提高圖像質(zhì)量，做初步的論述。需要說明的是，本文所論述的電視美術(shù)的范圍，主要限于演播室內(nèi)以實物體現(xiàn)的、在實際空間中存在的各個組成部分，對虛擬的及后期的因素暫不討論。為簡明起見，編導(dǎo)對鏡頭的切換、剪輯，攝像師拍攝中的推拉搖移的運用等其他因素也不在討論范圍之內(nèi)。

2 當(dāng)前電視美術(shù)存在的一些問題

我國電視美術(shù)的發(fā)展及所取得的成就是顯著的。但長期以來，在大部分節(jié)目的美術(shù)設(shè)計中，場景、燈光、道具、特效、服裝、化妝這些組成部門，從設(shè)計過程上看，有些是各自為政的，相互之間缺乏充分的溝通協(xié)作。從最終畫面效果上看，場景、燈光的形式不統(tǒng)一，服裝、化妝風(fēng)格不一致，道具、特效意象不契合的情況屢見不鮮，由此而造成了視覺形象繁復(fù)堆砌、視覺語匯雜亂無序等問題。不論是創(chuàng)作過程還是最終的畫面效果都可以說明，在電視美術(shù)工作中，即使不能說是缺失，至少也是缺乏總體統(tǒng)領(lǐng)意識和整體把握的環(huán)節(jié)。然而，這一意識，這個環(huán)節(jié)，正是創(chuàng)作上最為重要的。電視美術(shù)若要取得質(zhì)的突破和發(fā)展，就必須在設(shè)計觀念和工作程序上明確強(qiáng)化總體的統(tǒng)領(lǐng)和整體的把握。

3 視覺原理與特征

電視美術(shù)的創(chuàng)作，不是從它的各個組成部門分別完成設(shè)計之后再去合成的，而是在首先明確整體視覺意象或總體構(gòu)思的情況下，再由各個組成部門去分別設(shè)計體現(xiàn)的。這是電視美術(shù)的屬性之使然，是視覺感知的規(guī)律之使然，也是視覺藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)則之使然。

在心理學(xué)中，視知覺是一種將到達(dá)眼睛的可見光信息解釋，并利用其來計劃或行動的能力。視知覺包含了視覺接收和視覺認(rèn)知兩大部分。在電視媒介的傳播中，與語言及音樂的感知方式不同，視覺形象的感知具有“縱觀統(tǒng)覽”、“一目了然”的優(yōu)勢。也就是說，視知覺對時間的依賴性不是很強(qiáng)。視覺感知的長處，突出表現(xiàn)為它總是能夠當(dāng)場判斷事物和做出反映，因此，我們常說視覺感知的組織水平和探索能力具有直接性和瞬間性，而這種屬性正是表現(xiàn)在觀看時的綜合把握和總括的印象之上。換言之，視知覺的基本特征之一在于它的整體性。對畫面的感知，理所當(dāng)然也具有上述的這種整體性。就畫面上的形象而言，場景、燈光、道具、特效、服裝、化妝等在錄制空間中構(gòu)成的是一個整體的畫面，人們看到的，真正起作用的既不是場景、燈光、道具，也不是特效或服裝，而是作為它們的整體——電視美術(shù)。

電視美術(shù)所呈現(xiàn)的風(fēng)格面貌及形式意態(tài)，不是簡單的場景加燈光加道具加特效的結(jié)果，而是全新的，是它們?nèi)诤现蟮男Ч?。場景、燈光、道具、效果、服裝、化妝等作為電視畫面的組成部分是無法單獨、直接地發(fā)揮其作用的。這就意味著，單個部分在單獨觀看時是好的，當(dāng)其與別的部分相遇并融入整體之后，就未必仍然是好的。單個部分的意態(tài)和面貌，一旦進(jìn)入到畫面之中，是要“變味”的，會“變象”的。視知覺的“由整體到部分”的順序，決定了設(shè)計創(chuàng)作必須首先明確整體的形式和風(fēng)格面貌，從整體形式和風(fēng)格面貌出發(fā)，去明確出各個部分在進(jìn)入整體之前的風(fēng)格面貌，以及各個部分之間的作用、關(guān)系和取向。

還有一點需要明確，視覺感知的整體性，完全不同于攝像機(jī)的機(jī)械地全盤接受，進(jìn)而在屏幕上客觀地再現(xiàn)。而是如美國藝術(shù)心理學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩凇兑曈X思維》一書中所說：“在觀看一個物體時，我們總是主動地去探查它。視覺就像一種無形的‘手指’，運用這樣一種無形的手指，我們在周圍空間中運動著，我們走出好遠(yuǎn)，來到能發(fā)現(xiàn)各種事物的地方，我們能動它們，捕捉它們，掃描它們的表面，尋找它們的邊界，探究它們的質(zhì)地。”現(xiàn)代視覺理論，將視覺的認(rèn)知水平提高到了思維的層面，認(rèn)為“感知，尤其是視知覺，具有思維的一切本領(lǐng)。這種本領(lǐng)不是指人們在觀看外物時高級的理性作用參與到了低級的感覺之中，而是說視知覺本身并非是低級的，具備了思維的功能，具備了認(rèn)識能力和理解能力。”因此，“所謂視知覺，也就是視覺思維。”視覺具有高度選擇性和組織性，在觀看中，視覺思維是通過選擇和組織去進(jìn)行分析、判斷，從而理解并獲得意義的。

在人們的觀念中，景物總是作為傳達(dá)內(nèi)容精神重要的視覺語匯而存在的，它與人物所傳達(dá)的信息之間必定是相互關(guān)聯(lián)的。在電視畫面上，景物也是如此，作為人物活動的存在條件和環(huán)境，不僅是審美的、功能的，同時還是充滿意義的。倘若場景、燈光、道具、特效等景物在表達(dá)之時，整體的意象不一致，寓意不統(tǒng)一，就無法構(gòu)成清晰的視覺語匯，導(dǎo)致矛盾和相互抵觸，所呈現(xiàn)的意象就會由于無序而模糊，以致無法理解，因而成為不具意義和沒有價值的視覺信息，從而被視知覺的選擇機(jī)能忽略或過濾出去。

如果要清晰明確地表述出景物的意義，那么就要從確定綜合的整體意象出發(fā)，而不是從局部著手再去綜合，必須使畫面上那些被看之物——空間環(huán)境——它們的表達(dá)，遵照視知覺自身的組織原理和選擇機(jī)制，這樣才能使所要表達(dá)的意義被觀眾真正有效地接受和理解。

4 整體表達(dá)

統(tǒng)一和諧是藝術(shù)創(chuàng)作所必須遵循的法則。在電視之中，當(dāng)藝術(shù)價值成為某類或某個電視節(jié)目的追求時，它的美術(shù)設(shè)計就理應(yīng)遵循統(tǒng)一與和諧的法則。

以電視美術(shù)目前的情況來說，應(yīng)向舞臺美術(shù)學(xué)習(xí)，要在設(shè)計上強(qiáng)化統(tǒng)一和整體表達(dá)的觀念，健全規(guī)范的創(chuàng)作秩序和協(xié)作機(jī)制。當(dāng)然，電視美術(shù)也有眾多的優(yōu)秀作品，如2005年的《奧林匹克頌》電視文藝晚會（見圖1），其美術(shù)設(shè)計就是近年來在風(fēng)格、樣式上達(dá)到高度統(tǒng)一的作品。節(jié)目錄制地點在太廟，并以其為背景，整個場景延續(xù)了大殿中軸對稱的形式，平臺的造型采用了圓形及弧形，與奧運五環(huán)的形象相呼應(yīng)。設(shè)計的意象十分明確：利用大殿與五環(huán)這兩個眾所周知的形象符號，去傳達(dá)我們偉大文明古國與現(xiàn)代奧林匹克運動相遇生輝這個主題。燈光在設(shè)計中成為貫穿全局的重要因素，將整個空間由前向后、從低至高，作一明一暗的交替隔劃，以此組織起空間層次上的秩序感。燈光還確立了紅、白兩色為主的色彩基調(diào)，布景表面的材料，平臺立面的光暈，五環(huán)的處理，道具中鋼琴及傳聲器的安排，合唱隊及演員服裝的選擇，都圍繞著這個色彩基調(diào)展開。在此設(shè)計中，畫面所呈現(xiàn)出來的造型上的和諧，視覺語匯的一致，正是各種手段致力于一個清晰明確意象的結(jié)果。布景、燈光、服裝、化妝和道具在相似性的方式下，共同完成整個錄制空間中形象的塑造、色彩的表現(xiàn)以及光影的變化，獲得整體畫面上遠(yuǎn)大于各個部分之和的表現(xiàn)力。

圖1 《奧林匹克頌》

圖2 《2002年度中國體育獎頒獎盛典》

又如，《2002年度中國體育獎頒獎盛典》（見圖2）的美術(shù)設(shè)計，在場景與燈光、道具與特效的協(xié)作上做得也不錯，基本上實現(xiàn)了“榮譽殿堂、輝煌時刻”的整體構(gòu)思。這個設(shè)計在造型形式上簡潔明了，體現(xiàn)了殿堂輝煌燦爛、莊重有度的意味。與《奧林匹克頌》不同，這個設(shè)計是以對比的方式實現(xiàn)所需的效果。其場景以層層遞進(jìn)的大平臺托舉出垂直的立面以及向上的直線，弧形柔和的臺階使景片的硬折面更為突出，大面積的藍(lán)色襯托出中央的輝煌金色。設(shè)計中，場景只是構(gòu)建起造型的框架，正是在燈光的作用下使灰色獲得了金屬般的光澤，使立面景的曲折變化獲得了充實的力度感。在此，光色的作用是極為重要的。然而，燈的效用也是以布景、道具和煙霧效果為支撐和媒介的。比如：景物的灰色為光與色的變化提供了極大的自由度，倘若景物本身具有明確的色相，那么色光可選擇的范圍及其變化將受到很大的制約。在大道具（即獎杯的造型）從臺面升起時，光束起到了強(qiáng)化的作用；與此同時，光束的表現(xiàn)力也因這個“目標(biāo)”的存在，而成為“有的之矢”，其表現(xiàn)力得到了極大的提升。另外，彌散在空中的煙霧對于光的作用亦功不可沒，如果沒有它作為介質(zhì)，光束、光色將不復(fù)存在。煙霧對于整個空間氛圍的烘托作用也是舉足輕重的。在圖2中，單就燈光的效果來看，并沒有多少輝煌燦爛之感，從面積上說，冷調(diào)的藍(lán)色是占據(jù)了主導(dǎo)地位，中央的金色只是窄窄的一條；然而，當(dāng)金色與遞進(jìn)的臺階、上升的線條、滿天的星辰以及雕像等因素共同作用之后，就在畫面上創(chuàng)造出了輝煌的時刻。這個設(shè)計作品之所以成功，并不在于它是否真實地再現(xiàn)了某個宏大氣派的殿堂或某個金碧輝煌的大廳，而在于它以統(tǒng)一的整體畫面，創(chuàng)造出節(jié)目所要表達(dá)的“榮譽殿堂”的意象和精神。

電視美術(shù)既非只是場景，也非只是燈光，也不僅僅是服裝與化妝；線條和形狀是它的框架，形象和色彩是它的語言，肌理和效果是它的表情，區(qū)域和路徑是它的實質(zhì)，形式和風(fēng)格是它的精髓，它是一個各要素互為作用、互為依托的有機(jī)的整體。

5 風(fēng)格與個性

在設(shè)計工作中，還有一個事實是不容忽視的，那就是每個人的理解力及表達(dá)方式總是與他人有所差異。同樣，電視美術(shù)的設(shè)計師們，即便是在對某一意圖理解完全一致的情況下，在各自運用具體的形象去表達(dá)時，亦會因為個性、能力及習(xí)慣的不同，而在作品風(fēng)格、面貌上看起來相去甚遠(yuǎn)?；谶@一事實，電視美術(shù)的創(chuàng)作亦需要在一個明確的風(fēng)格、形式之下，以一種統(tǒng)一的視覺語匯去完成視覺意義的表達(dá)。

美術(shù)與美術(shù)設(shè)計，在創(chuàng)作上存在最為基本的區(qū)別：前者是以個人的、獨立的方式來完成作品，后者總是要依靠集體的合作方能完成。因而，就后者而言，個人價值的真正體現(xiàn)取決于它能否與整體相一致。在電視美術(shù)中，設(shè)計師個性的表現(xiàn)要認(rèn)同創(chuàng)作集體確認(rèn)的整體意象之所在，要服從整體畫面的風(fēng)格、特征的取向。再則，美術(shù)設(shè)計都是為了某個節(jié)目或某項任務(wù)而存在的，這就意味著設(shè)計總是有前提的，它具有從屬性，總要遵從其主體的宗旨和精神，總是要與內(nèi)容的表現(xiàn)形式及風(fēng)格相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。從這個層面來說，美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作，其表達(dá)的出發(fā)點和最終的目標(biāo)并不是自我，不是設(shè)計師的個性，而是其主體（節(jié)目）的精神。不過，在這個過程中，單憑自律顯然并不可靠，應(yīng)當(dāng)像交響樂團(tuán)那樣統(tǒng)一于指揮的統(tǒng)領(lǐng)，在一個明確的意象之下去發(fā)揮樂手的個性和所長。在電視美術(shù)的創(chuàng)作上也應(yīng)當(dāng)確立自己的“指揮”——整體設(shè)計，從而確保其各個部分在屏幕畫面上達(dá)到視覺意義上的“和聲效果”。

6 多元化發(fā)展

當(dāng)今科學(xué)技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，給電視美術(shù)帶來的影響是巨大的、多方面的。從體現(xiàn)手段上看，電視美術(shù)已演化成數(shù)字（虛擬）與實體（物質(zhì)）兩大類型。大面積顯示屏（以LED為主流）的運用和發(fā)展，視頻圖像及投影技術(shù)的提高，使電視美術(shù)在錄制空間中的表現(xiàn)手段得到新的拓展，并已形成新的組成部分。另外，當(dāng)今電視美術(shù)的發(fā)展還呈現(xiàn)出虛實方式并舉、多種手段互為滲透的趨勢。這些新方式、新手段極大地豐富了畫面的視覺信息及視覺樣式。然而，在不少節(jié)目中，屏幕上的畫面效果告訴我們，在這些新部分加入新手段拓展的同時，讓原本就缺乏整體協(xié)調(diào)的問題更為突顯、更為復(fù)雜。

不論是視知覺的整體性，視覺藝術(shù)和創(chuàng)作設(shè)計上的統(tǒng)一法則，個性和主觀因素所引起的認(rèn)識和表達(dá)的差異，還是電視美術(shù)體現(xiàn)手段的拓展、方式的變化，以及發(fā)展的多元化、多樣化的趨勢等，比以往任何時候都要求明確、強(qiáng)化電視美術(shù)設(shè)計的整體構(gòu)思和總體統(tǒng)領(lǐng)。要將各個部分的表達(dá)，建立在相互依托相輔相成的基礎(chǔ)上，將那些視覺因素統(tǒng)一在和諧一致的前提下。只有這樣，才能確保電視美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力和視覺語匯的清晰性，促使電視美術(shù)實現(xiàn)實質(zhì)性的進(jìn)步，進(jìn)而提升電視畫面和圖像意義上的整體質(zhì)量，乃至電視節(jié)目的總體質(zhì)量和品質(zhì)。

[1]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ? 視覺思維[M]. 滕守堯，譯. 成都：四川人民出版社，1998.

[2]阿道爾夫·阿庇亞/德尼·巴勃萊. 西方演劇藝術(shù)[M]. 吳光耀，譯. 上海：上海文化出版社，2002.