徐奧子

【摘 要】托馬斯·哈代是一位杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義的作家，他的小說(shuō)大都充滿宿命論思想。他把人物的悲劇歸咎于一種神秘莫測(cè)的力量，即使努力，也會(huì)被摧殘和毀滅。在小說(shuō)《德伯家的苔絲》中，宿命論的思想尤其突出，主人公苔絲在人生的每個(gè)時(shí)刻，都有偶然的因素一步步地推進(jìn)了悲劇的結(jié)局。筆者從介紹宿命論的定義、形成的背景及特點(diǎn)和宿命論在小說(shuō)中的體現(xiàn)著手，對(duì)哈代的宿命論思想加以解讀，總結(jié)出宿命論不僅僅是表達(dá)了命運(yùn)的不可抗拒性，更是表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度的不滿。

【關(guān)鍵詞】托馬斯·哈代；苔絲；宿命論；巧合；暗示

一、作者及作品介紹

托馬斯·哈代是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初英國(guó)維多利亞時(shí)期最后一位杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家和詩(shī)人。早中期以小說(shuō)創(chuàng)作為主，晚期以詩(shī)歌為主，他出生于英國(guó)南部多塞特郡，哈代一生發(fā)表了近20部長(zhǎng)篇小說(shuō)，1871年他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《計(jì)出無(wú)奈》誕生，1874年他的成名作《遠(yuǎn)離塵囂》誕生。其中最著名的有《德伯家的苔絲》、《無(wú)名的裘德》、《還鄉(xiāng)》和《卡斯特橋市長(zhǎng)》，托馬斯哈代的小說(shuō)大都充滿了對(duì)人們不幸的生活的同情。托馬斯·哈代在其作品中感慨道：“在這苦惱的人世里轉(zhuǎn)瞬即逝的一些可疑的榮譽(yù)，幾乎是難得長(zhǎng)遠(yuǎn)的?！薄靶腋２贿^(guò)是一場(chǎng)痛苦的戲曲里偶然的插曲?！薄兜虏业奶z》寫(xiě)了出身貧苦的少女苔絲被本家惡少亞雷·德伯奸污，后在牛奶場(chǎng)當(dāng)了擠奶工，不久與牧師之子克萊相愛(ài)、結(jié)婚，新婚夜坦誠(chéng)地向克萊講了往事，結(jié)果遭棄，最后她殺死亞雷，被判絞刑的故事。

二、宿命論及其形成背景

宿命論是指人的命運(yùn)是由必然因素造成，是可預(yù)測(cè)、可預(yù)知而又不可改變的一種命運(yùn)觀。宿命論的觀點(diǎn)認(rèn)為，自然界對(duì)人類生活造成的事件本身的影響要大于人類意志和行為所產(chǎn)生的影響。

托馬斯·哈代的宿命論的形成與哈代生活的時(shí)代密不可分，英國(guó)從自由資本主義過(guò)渡到帝國(guó)主義的時(shí)期，英國(guó)工業(yè)迅速發(fā)展，封建宗法制的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序正在逐步被資本主義的工業(yè)化和商業(yè)化替代。資本主義在給英國(guó)社會(huì)創(chuàng)造了繁榮經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也加深了下層貧苦人民的困境，特別是十九世紀(jì)七十年代以后，資本主義的侵入破壞了整個(gè)農(nóng)村，使農(nóng)村的宗法社會(huì)基礎(chǔ)徹底崩潰。他觀察了農(nóng)業(yè)危機(jī)在道塞特郡所造成的悲慘后果，在作品中描寫(xiě)了資本主義給農(nóng)村帶來(lái)的災(zāi)難，并且對(duì)農(nóng)民的悲慘境遇充滿同情。由于哈代所處的社會(huì)時(shí)代的局限，盡管他想找出解決這些問(wèn)題的出路，但是最終沒(méi)有成功，他只好把這一切不幸歸咎為命運(yùn)。

家庭也是哈代宿命論的形成的一個(gè)重要因素。1840年6月2日，托馬斯·哈代出生于英國(guó)西南部的一個(gè)小村莊，毗鄰多塞特郡大荒原。由于小時(shí)候身體狀況不佳，主要是在家里接受教育，相信存在超自然力量的祖母和母親對(duì)他的影響很大。哈代在自己的日記中寫(xiě)道：“母親的觀點(diǎn)，也是我的觀點(diǎn)：一個(gè)人高舉著手臂站在我們面前，每當(dāng)我們朝著可能成功的方向跨出一步，她就把我們拉回來(lái)?！痹谒淖髌分校统３２蛔杂X(jué)地表露出命運(yùn)的影響。他認(rèn)為，有種不可控制的凌駕于一切之上的力量，無(wú)論怎么抗?fàn)?，都不可逃避，這就是命運(yùn)。

哈代在求學(xué)過(guò)程中，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。他閱讀了大量古希臘和莎士比亞的悲劇作品，與此同時(shí)，他深受叔本華悲觀主義哲學(xué)和達(dá)爾文的物競(jìng)天擇理論的影響。他認(rèn)為無(wú)論人類文明怎樣發(fā)展，都無(wú)法擺脫命運(yùn)的束縛。

三、宿命論的特點(diǎn)及體現(xiàn)

在小說(shuō)《德伯家的苔絲》中，可以看到小說(shuō)中充滿了宿命論的觀點(diǎn)。他頻繁的使用偶然和巧合、暗示來(lái)表明人是無(wú)力來(lái)改變自己的命運(yùn)的。苔絲想通過(guò)自己的努力改變她的命運(yùn)，無(wú)論做什么事，她都很努力。但是，她的努力沒(méi)有效果，到最后都是徒然的。

《苔絲》中運(yùn)用了大量的巧合與偶然，這些巧合就是造成苔絲悲劇的因素。我們可以總結(jié)出這些巧合，可以看到苔絲一步一步地走向死亡。

首先，苔絲出生于有姐妹七人的家中，父親是鄉(xiāng)下小販，生性懶惰，苔絲的父親在一次傍晚回家的路上偶遇一個(gè)人，得知自己是有過(guò)悠久歷史和顯著功績(jī)的德伯氏的后裔后心花怒放，決定去喝酒慶祝，結(jié)果喝的爛醉。由此，作為長(zhǎng)女，她不得不分擔(dān)家里的重任，一天，當(dāng)苔絲與弟弟用她家的那匹老馬去送貨的時(shí)候，老馬在途中被郵車撞死，這個(gè)結(jié)果直接導(dǎo)致苔絲不得不接受她父母的建議，去那個(gè)所謂的親戚家找活干。老馬被撞死似是一個(gè)巧合，但是卻暗示了一個(gè)必然的結(jié)果，那就是苔絲不得不去做她不愿意做的事情。

其次，當(dāng)好色的亞雷·德伯知道苔絲要在他母親的雞場(chǎng)工作時(shí)，竭盡所能的去接近她，一天晚上，苔絲結(jié)伴去散心，卻被莫名地卷入一場(chǎng)爭(zhēng)論中，恰巧被亞雷看到并把她從尷尬面里給拉出來(lái)，讓苔絲跟他一起回家，苔絲感到很累就答應(yīng)了。由于勞累過(guò)度，苔絲沒(méi)有注意到亞雷偏離了回家的路線，在寂靜切暗黑的樹(shù)林里，亞雷誘奸了苔絲，從此，苔絲的生活有了翻天覆地的變化。

再次，苔絲父親的去世，三代人典房的契約到期，致使苔絲及母親和6個(gè)兄弟姐妹沒(méi)有了容身之所，在這個(gè)重重艱難的時(shí)候，百般無(wú)奈的苔絲在亞雷的花言巧語(yǔ)、威逼利誘下，重新回到了造成他悲劇的亞雷的身邊，由此，可看出苔絲的命運(yùn)自始至終都是被安排好了的，苔絲無(wú)法改變。

最后，安吉爾醒悟后去找苔絲，可是太晚了，苔絲已經(jīng)和亞雷同居。當(dāng)苔絲看到安吉爾，才知道自己被亞雷騙了，安吉爾還活著，但安吉爾卻因亞雷的欺騙而離開(kāi)了，苔絲內(nèi)心仍然深愛(ài)著安吉爾，為了能和安吉爾在一起，絕望而憤怒的苔絲殺死了亞雷，匆匆追趕即將離開(kāi)的安吉爾。苔絲沒(méi)能逃脫追捕，最后被處以死刑。

同時(shí)，在《德伯家的苔絲》中，作者也運(yùn)用了暗示的表現(xiàn)手法，體現(xiàn)出了宿命論的色彩，說(shuō)明苔絲的悲劇性命運(yùn)是無(wú)法避免的。苔絲遭到亞雷誘奸，哈代認(rèn)為是苔絲的祖先曾經(jīng)欺辱農(nóng)民女兒受到的報(bào)應(yīng)。之后，當(dāng)苔絲到奶牛場(chǎng)工作，卻遇見(jiàn)兵愛(ài)上了安杰爾。苔絲不愿欺騙安杰爾，在結(jié)婚前夜用寫(xiě)信的方式向他坦白，命運(yùn)的捉弄，安杰爾并未在婚前了解他的坦誠(chéng)。這從表面看，苔絲即將獲得幸福，卻是暗示悲劇進(jìn)一步加深。這點(diǎn)充分體現(xiàn)了哈代的宿命論思想。

但是，哈代的宿命論有一定的局限性，在《德伯家的苔絲》中，苔絲的悲劇貫穿了哈代的宿命論思想，他強(qiáng)調(diào)了人無(wú)能為力去改變自己的命運(yùn)，命運(yùn)是不可預(yù)料和不可控制的。苔絲是一個(gè)悲劇性的人物，她所期望的總是與命運(yùn)為她安排好的背道而馳。從深層次看，苔絲的悲劇是哈代的時(shí)代局限性所致，盡管作者同情苔絲的境遇，也看到了資本主義制度給貧苦人民帶來(lái)的悲劇，但由于找不到有效的解決辦法，以及他思想中遺留下來(lái)的封建宗法思想，這一切使哈代認(rèn)為這都是上天宿命的安排，是一種無(wú)法避免的必然結(jié)果。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，哈代的宿命論思想不僅僅是表達(dá)命運(yùn)不可改變，更是表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)的一種不滿，苔絲是個(gè)具有宿命論色彩的悲劇性人物，如果沒(méi)有資本住制度的畸形發(fā)展，苔絲的家境也不會(huì)如此的貧窮落后，苔絲更不會(huì)苦于在沒(méi)有出路的情況下和亞雷在一起，如果沒(méi)有虛偽的社會(huì)習(xí)俗偏見(jiàn)，安吉爾不會(huì)在他的兄弟說(shuō)三道四后拋棄她，殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)道德導(dǎo)致了苔絲的悲劇，哈代通過(guò)宿命論反映社會(huì)底層人民的痛苦，批判資本主義的社會(huì)制度對(duì)人的摧殘。

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