閱讀改變?nèi)松?/h1>
2015-05-28 06:57:04卓文江
當(dāng)代貴州 2014年36期
卓文江
人生在世，注定是要一輩子“奔波”的。但能夠在奔波中閱讀，或者說在閱讀中奔波，所看到的世界和人生自然是精彩紛呈的。一個(gè)走遍千山萬水的人，看到的或許只是他行經(jīng)過的世界一隅，而一個(gè)勤奮讀書的人，通過書籍看到的卻可能是整個(gè)世界。
就我個(gè)人而言，我喜歡閱讀歷史類書籍。古人云：“不讀書者鄙，不讀史者鄙”，“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替”。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所蘊(yùn)藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，對(duì)我們每一個(gè)人的成長(zhǎng)和成熟都具有現(xiàn)實(shí)性的意義。
“人沒有不思考的，哲學(xué)，則是追求一層比一層更深的理性思考，思考的極致。因此，如果想要透過閱讀，能夠幫助理性思考，沒有比哲學(xué)更適合的了。”
哲學(xué)會(huì)讓我們?cè)诠ぷ髦姓业揭恍┳鍪碌囊?guī)律;哲學(xué)會(huì)讓我們不停地追問自己是誰，從何而來;哲學(xué)會(huì)讓我們腦子變靈，眼睛變亮，辦法變多，不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法。讀一點(diǎn)哲學(xué)，外在環(huán)境將很難困擾到你，你也不會(huì)被孤獨(dú)和一切恐怖的東西折服。哲學(xué)會(huì)讓你活得更加睿智、超脫。
閱讀今天，可以把握明天。今天，閱讀的方式越來越多、越來越豐富，紙質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電子閱讀器，只要是想讀的作品和版本，都可以找到和讀到。時(shí)代似乎進(jìn)入了一個(gè)多元閱讀、信息錯(cuò)綜復(fù)雜的高速時(shí)代。在欣喜獲取信息的方便、快捷之余，我也有一些憂慮，因?yàn)?，真正讀書的人反而少了，讀書方式也變成了簡(jiǎn)單的快餐式閱讀。書籍出版雖越來越多，但能夠真正成為經(jīng)典、讓人記住的，似乎卻鳳毛麟角。所以，閱讀也應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎，最好是有選擇地進(jìn)行閱讀。
一本好書，凝聚了作家多年的心血與智慧，我們作為閱讀者，在短短的時(shí)間里能夠吸取作家的智慧，這是一種福份，通過閱讀這種有生命、有亮度和熱度的文字，能夠讓我們?cè)诟≡曛邪察o下來，學(xué)會(huì)思考。（作者單位：平壩縣文聯(lián)）
書薦
作 者：匡導(dǎo)球 ? 著
出 版：人民出版社
《星島崛起 ：
新加坡的立國(guó)智慧》
摘錄：信息技術(shù)的發(fā)展，讓人類步入了溝通無極限的開發(fā)時(shí)代，世界隨之變成了“地球村”，它帶來了開闊的視野、活躍的思維、多元的文化……在這個(gè)“村落”，人類只有消弭障礙、溝通對(duì)話，并且取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，贏得更廣闊的發(fā)展空間。
推薦人：
銅仁市碧江區(qū)委副書記、區(qū)長(zhǎng)
楊 ? ?彪
《星島崛起 ：新加坡的立國(guó)智慧》是一部全方位介紹新加坡的歷史淵源、政治制度以及政府在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)保障、外交政策、廉政建設(shè)、文化教育、城市規(guī)劃和環(huán)境保護(hù)等方面的經(jīng)驗(yàn)專著，深刻解讀了新加坡的立國(guó)思想和治國(guó)智慧。它山之石，可以攻玉。該書在介紹新加坡諸多成功發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，常常與中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行理性的對(duì)比，提出了大量獨(dú)到而深刻的見解，這為正處于改革深水區(qū)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，既提供學(xué)習(xí)借鑒之處，也給我們帶來更多思考的空間。新加坡的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)借鑒，其銳意進(jìn)取的精神更值得我們學(xué)習(xí)。該書內(nèi)容豐富、思辨色彩較強(qiáng)，是論政講道之高端讀物，也為我們的民族復(fù)興之路提供了有益的啟迪。
《之江新語》選讀
正確理解“好”與“快”
由“又快又好”發(fā)展改為“又好又快”發(fā)展，充分體現(xiàn)了以科學(xué)理念促進(jìn)科學(xué)發(fā)展。科學(xué)發(fā)展，一是科學(xué)，一是發(fā)展，一定要在“好”和“快”上做足文章。“又好又快”這個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體中，“好”在“快”前，居第一位，處于主導(dǎo)地位;“快”置“好”后，居第二位，處于從屬地位。所以，“又好又快”，首先就要“好”字當(dāng)頭，注重優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高效益，節(jié)能降耗，減少排放。同時(shí)，還要好中求快，優(yōu)中求進(jìn)，在“好”的基礎(chǔ)上努力保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)。在制定工作目標(biāo)時(shí)，“好”作為對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益的要求，主要貫穿于以節(jié)能降耗減排為代表的約束性指標(biāo)中;“快”作為對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的強(qiáng)調(diào)，則更多地體現(xiàn)在以GDP增長(zhǎng)為代表的預(yù)期性指標(biāo)上。在當(dāng)前的條件下，要做到“好”比做到“快”難度更大。這就要求我們?cè)谥贫ê蛨?zhí)行工作計(jì)劃時(shí)，必須進(jìn)一步貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不能片面追求GDP增長(zhǎng)速度，要著重關(guān)注節(jié)能降耗減排等約束性指標(biāo)，把結(jié)構(gòu)調(diào)整、資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)放在更加突出的位置，更加注重發(fā)展的協(xié)調(diào)性、均衡性和可持續(xù)性，努力實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。
書架
《認(rèn)真對(duì)待權(quán)力與權(quán)利》
作 者：劉昌松
出 版：法律出版社
《創(chuàng)新者的窘境》
作 者：克萊頓·克里斯坦森
出 版：中信出版社
《南京大屠殺全紀(jì)實(shí)》
作 者：何建明
出 版：江蘇教育出版社
《老生》
作 者：賈平凹
出 版：人民文學(xué)出版社
經(jīng)典
現(xiàn)代語錄
我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉皠?chuàng)造歷史”，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且，這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時(shí)從事的歷史活動(dòng)，是一切歷史的基本條件。（馬克思、恩格斯：《德意志意識(shí)形態(tài)（節(jié)選），1845年秋-1846年5月》）
馬克思主義者最可能犯的最大的最致命的錯(cuò)誤就是把空談當(dāng)作事實(shí)，把虛假的表面現(xiàn)象當(dāng)作實(shí)質(zhì)或某種重要的東西。（列寧：《波拿巴主義的開始》，1917年8月11日）
《在蒙梭內(nèi)的房子》（油畫）
杜菲（1877-1953），法國(guó)畫家，20世紀(jì)初現(xiàn)代繪畫史開端的野獸主義成員之一。杜菲的畫作以大量的方塊、長(zhǎng)方形、三角形和卵形，意到筆隨地組織和展現(xiàn)觀察的魅力。在他的作品中，所有的物象都具有清晰的輪廓、動(dòng)勢(shì)和節(jié)奏，但又都是藝術(shù)的真實(shí)，而非自然真實(shí)。畫家通過線條和顏色，直接向我們傳達(dá)他的個(gè)性和感情。他的畫不是通過所畫對(duì)象本身去訴說，而是通過再創(chuàng)造的藝術(shù)形象感染觀者。
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就我個(gè)人而言，我喜歡閱讀歷史類書籍。古人云：“不讀書者鄙，不讀史者鄙”，“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替”。歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所蘊(yùn)藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，對(duì)我們每一個(gè)人的成長(zhǎng)和成熟都具有現(xiàn)實(shí)性的意義。
“人沒有不思考的，哲學(xué)，則是追求一層比一層更深的理性思考，思考的極致。因此，如果想要透過閱讀，能夠幫助理性思考，沒有比哲學(xué)更適合的了。”
哲學(xué)會(huì)讓我們?cè)诠ぷ髦姓业揭恍┳鍪碌囊?guī)律;哲學(xué)會(huì)讓我們不停地追問自己是誰，從何而來;哲學(xué)會(huì)讓我們腦子變靈，眼睛變亮，辦法變多，不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法。讀一點(diǎn)哲學(xué)，外在環(huán)境將很難困擾到你，你也不會(huì)被孤獨(dú)和一切恐怖的東西折服。哲學(xué)會(huì)讓你活得更加睿智、超脫。
閱讀今天，可以把握明天。今天，閱讀的方式越來越多、越來越豐富，紙質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電子閱讀器，只要是想讀的作品和版本，都可以找到和讀到。時(shí)代似乎進(jìn)入了一個(gè)多元閱讀、信息錯(cuò)綜復(fù)雜的高速時(shí)代。在欣喜獲取信息的方便、快捷之余，我也有一些憂慮，因?yàn)?，真正讀書的人反而少了，讀書方式也變成了簡(jiǎn)單的快餐式閱讀。書籍出版雖越來越多，但能夠真正成為經(jīng)典、讓人記住的，似乎卻鳳毛麟角。所以，閱讀也應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎，最好是有選擇地進(jìn)行閱讀。
一本好書，凝聚了作家多年的心血與智慧，我們作為閱讀者，在短短的時(shí)間里能夠吸取作家的智慧，這是一種福份，通過閱讀這種有生命、有亮度和熱度的文字，能夠讓我們?cè)诟≡曛邪察o下來，學(xué)會(huì)思考。（作者單位：平壩縣文聯(lián)）
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《星島崛起 ：
新加坡的立國(guó)智慧》
摘錄：信息技術(shù)的發(fā)展，讓人類步入了溝通無極限的開發(fā)時(shí)代，世界隨之變成了“地球村”，它帶來了開闊的視野、活躍的思維、多元的文化……在這個(gè)“村落”，人類只有消弭障礙、溝通對(duì)話，并且取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，贏得更廣闊的發(fā)展空間。
推薦人：
銅仁市碧江區(qū)委副書記、區(qū)長(zhǎng)
楊 ? ?彪
《星島崛起 ：新加坡的立國(guó)智慧》是一部全方位介紹新加坡的歷史淵源、政治制度以及政府在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)保障、外交政策、廉政建設(shè)、文化教育、城市規(guī)劃和環(huán)境保護(hù)等方面的經(jīng)驗(yàn)專著，深刻解讀了新加坡的立國(guó)思想和治國(guó)智慧。它山之石，可以攻玉。該書在介紹新加坡諸多成功發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，常常與中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行理性的對(duì)比，提出了大量獨(dú)到而深刻的見解，這為正處于改革深水區(qū)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，既提供學(xué)習(xí)借鑒之處，也給我們帶來更多思考的空間。新加坡的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)借鑒，其銳意進(jìn)取的精神更值得我們學(xué)習(xí)。該書內(nèi)容豐富、思辨色彩較強(qiáng)，是論政講道之高端讀物，也為我們的民族復(fù)興之路提供了有益的啟迪。
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馬克思主義者最可能犯的最大的最致命的錯(cuò)誤就是把空談當(dāng)作事實(shí)，把虛假的表面現(xiàn)象當(dāng)作實(shí)質(zhì)或某種重要的東西。（列寧：《波拿巴主義的開始》，1917年8月11日）
《在蒙梭內(nèi)的房子》（油畫）
杜菲（1877-1953），法國(guó)畫家，20世紀(jì)初現(xiàn)代繪畫史開端的野獸主義成員之一。杜菲的畫作以大量的方塊、長(zhǎng)方形、三角形和卵形，意到筆隨地組織和展現(xiàn)觀察的魅力。在他的作品中，所有的物象都具有清晰的輪廓、動(dòng)勢(shì)和節(jié)奏，但又都是藝術(shù)的真實(shí)，而非自然真實(shí)。畫家通過線條和顏色，直接向我們傳達(dá)他的個(gè)性和感情。他的畫不是通過所畫對(duì)象本身去訴說，而是通過再創(chuàng)造的藝術(shù)形象感染觀者。
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