王曉玉

(信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院 外語(yǔ)系，河南 信陽(yáng) 464000)

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吝嗇人最終吝嗇的是自己的人生——莎士比亞的《威尼斯商人》藝術(shù)評(píng)析

王曉玉

(信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院 外語(yǔ)系，河南 信陽(yáng) 464000)

摘要：從莎士比亞第一部諷刺喜劇《威尼斯商人》劇情入手，著重分析《威尼斯商人》的藝術(shù)特色，主要從語(yǔ)言詼諧幽默，描寫(xiě)淋漓盡致；脈絡(luò)清晰，緊扣主題；情節(jié)離奇，設(shè)伏嚴(yán)謹(jǐn)；典型人物描寫(xiě)與典型事件描寫(xiě)結(jié)合等四個(gè)方面探索它的藝術(shù)特色，并分析了《威尼斯商人》在世界文學(xué)史上的藝術(shù)價(jià)值，以及所帶給人們的啟示。

關(guān)鍵詞：《威尼斯商人》；諷刺喜?。涣邌莨?；夏洛克

《威尼斯商人》是莎士比亞早期重要的作品之一，是他諷刺喜劇的開(kāi)篇之作，其社會(huì)價(jià)值和在世界文學(xué)史上的藝術(shù)價(jià)值都是十分巨大，作品中對(duì)吝嗇鬼夏洛克的描寫(xiě)可謂亦莊亦諧，不僅把其吝嗇鬼的嘴臉淋漓盡致地展示在人們的面前，同時(shí)也透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，那就是威尼斯法律和社會(huì)對(duì)猶太人的種族歧視，法律的不公平?？梢哉f(shuō)《威尼斯商人》在作為諷刺喜劇的同時(shí)，也是一部社會(huì)問(wèn)題劇，觸及了社會(huì)中的大方向問(wèn)題。而就其藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，它把諷刺喜劇藝術(shù)推向了一個(gè)前所未有的藝術(shù)高度。

一、莎士比亞及其《威尼斯商人》

莎士比亞1564年出生于英格蘭沃里克郡的一個(gè)小鎮(zhèn)，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者，英國(guó)偉大的戲劇家及詩(shī)人，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最具影響力的英國(guó)劇作家。其最高的藝術(shù)成就是四大悲劇，不僅成為流行至今的經(jīng)典劇作，而且由于其藝術(shù)成就而蜚聲世界文壇，在世界文學(xué)史上有著劃時(shí)代的意義[1]。他的四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》和《麥克白》作為歐洲的經(jīng)典劇目，被廣泛流傳和以多種形式上演，從歌劇、話劇到電影電視，都作為保留劇而經(jīng)久不衰。可以說(shuō)，莎士比亞是從悲劇的世界里走來(lái)的，一部《羅密歐與朱麗葉》展現(xiàn)了千古絕唱的凄美愛(ài)情，而《威尼斯商人》又把喜劇推上了時(shí)代的巔峰，他的十四行詩(shī)又顛覆了英國(guó)的詩(shī)歌史。因此，作為文學(xué)巨匠，莎士比亞不僅成為了“英國(guó)戲劇之父”，而且其作品被冠以“時(shí)代的靈魂”，同時(shí)又被馬克思稱為“人類最偉大的天才之一”“人類文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。在文藝復(fù)興時(shí)期的西方宗教主義國(guó)家里，人們把《莎士比亞全集》當(dāng)作《圣經(jīng)》一樣看待，《圣經(jīng)》是他們宗教信仰的神，而《莎士比亞全集》是他們崇拜的藝術(shù)的神。

《威尼斯商人》是莎士比亞四大喜劇之一，也是成就最高的喜劇，其四大喜劇有《第十二夜》《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《無(wú)事生非》?！锻崴股倘恕返膭∏閬?lái)自于英國(guó)古老的傳說(shuō)，主要的故事情節(jié)是威尼斯富商安東尼奧，作為一個(gè)善良、義氣的商人，他經(jīng)常幫助他人，給人貸款從不收取利息，這就破壞了信貸界的規(guī)矩而使猶太人夏洛克喪失了很多利益，并且安東尼奧還經(jīng)常指責(zé)夏洛克，由此兩人積怨很深，夏洛克一直對(duì)安東尼奧懷恨在心。在安東尼奧為了幫助好友巴薩尼奧完成婚事，而向夏洛克借債時(shí)趁機(jī)報(bào)復(fù)，設(shè)計(jì)了不要利息的圈套，逼迫安東尼奧簽署協(xié)議，即如果到期無(wú)法還款便要安東尼奧的胸口上的一磅肉作為代價(jià)。不幸的是安東尼奧的商船正巧出現(xiàn)了問(wèn)題而導(dǎo)致其當(dāng)真無(wú)力償還夏洛克的貸款。夏洛克走法律程序控告安東尼奧，要求其必須履行約定。巴薩尼奧的未婚妻鮑西婭，是個(gè)聰明智慧的女孩，她假扮律師出庭，用智慧戰(zhàn)勝了夏洛克，要求夏洛克必須正好割下安東尼奧一磅胸口肉，而且不可以流一滴血，如果做不到就要根據(jù)法律的規(guī)定而沒(méi)收其財(cái)產(chǎn)，最終夏洛克敗訴失去了自己視為生命的財(cái)產(chǎn)?！锻崴股倘恕饭P調(diào)詼諧，語(yǔ)言幽默，把正直善良的安東尼奧，機(jī)智聰慧的鮑西婭，唯利是圖、自私狹隘的夏洛克都描繪得淋漓盡致、呼之欲出。

二、《威尼斯商人》的藝術(shù)特色

1.語(yǔ)言詼諧幽默，描寫(xiě)淋漓盡致

《威尼斯商人》極盡喜劇之能事，在語(yǔ)言上下功夫，使人物的語(yǔ)言在詼諧幽默的基礎(chǔ)上，極其符合人物的身份，也就是創(chuàng)作上要求的典型人物的典型語(yǔ)言。夏洛克的自私與貪婪，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)展示，一句“讓一個(gè)靠不住的奴才看守著門(mén)戶，有點(diǎn)放心不下”，完全暴露了夏洛克的自私貪婪和狹隘懷疑一切人的內(nèi)心世界，而對(duì)于要安東尼奧胸口的一磅肉的說(shuō)法，夏洛克答復(fù)說(shuō)“拿來(lái)釣魚(yú)也好”，詼諧中帶著幾分殘忍，又一次印證了夏洛克的兇狠而自私。

2.脈絡(luò)清晰，緊扣主題

《威尼斯商人》脈絡(luò)清晰，以三千金幣的償還代價(jià)而展開(kāi)，也以其結(jié)局為劇情的結(jié)束，使故事情節(jié)緊湊而不旁逸斜出，整個(gè)劇情分為三個(gè)線索平行展開(kāi)，第一條線索是以鮑西婭和巴薩尼奧的婚事為主線展開(kāi)，讓與鮑西婭相愛(ài)的巴薩尼奧選中鉛匣子而使有情人終成眷屬；第二條是圍繞杰西卡和羅倫佐的婚事展開(kāi)的，從他們的相愛(ài)到私奔，到最后得到杰西卡父親的一半財(cái)產(chǎn)；第三條也是整個(gè)劇目的主線，圍繞三千金幣的利息而展開(kāi)的，也就是“一磅肉”的契約糾紛。最終三條線索匯集到一起，以夏洛克的敗訴，三對(duì)新人大團(tuán)圓、大美滿的結(jié)局和安東尼奧的安全回歸而結(jié)束[2]。三條線索看似平行，實(shí)則都為“一磅肉”的契約糾紛服務(wù)，最后也因此糾紛的結(jié)束而結(jié)束，步步都緊扣主題。

3.情節(jié)離奇，設(shè)伏嚴(yán)謹(jǐn)

《威尼斯商人》的故事情節(jié)離奇，雖然是取材于古老的傳說(shuō)，卻絕不落舊窠，把離奇的情節(jié)置于喜劇之中是喜劇創(chuàng)作的根本要素，莎士比亞設(shè)計(jì)的離奇情節(jié)在于步步為營(yíng)，把情節(jié)展開(kāi)的鋪墊做得天衣無(wú)縫，試想如果夏洛克不是要一磅肉，而是要一段手指或者是一只胳膊、一條腿就沒(méi)有這樣的下文。因此，設(shè)計(jì)的離奇情節(jié)是吸引人的經(jīng)典，同時(shí)也是為下文的鋪墊，夏洛克要置安東尼奧于死地，卻不說(shuō)要他的心，要他的頭之類的聽(tīng)起來(lái)就致命的要求，而是僅僅要他的一磅肉，看起來(lái)要求小，但致命的是必須是他心口的肉，這樣離奇的情節(jié)緊緊抓住觀眾的心。而莎士比亞又是設(shè)伏的高手，他沒(méi)有把鮑西婭假扮律師的事情透露給觀眾，而是通過(guò)設(shè)伏讓觀眾也被“蒙蔽”其中，這樣的設(shè)伏十分嚴(yán)謹(jǐn)，最后讓觀眾和劇情一起達(dá)到高潮。

4.典型人物描寫(xiě)與典型事件描寫(xiě)緊密結(jié)合

莎翁最拿手的是人物的描寫(xiě)，他善用白描的手法把人物刻畫(huà)得惟妙惟肖，夏洛克是吝嗇鬼、守財(cái)奴，莎翁把他刻畫(huà)得入木三分，對(duì)他報(bào)復(fù)安東尼奧所設(shè)計(jì)的不要利息卻要一磅肉的做法時(shí)所表現(xiàn)的種種舉動(dòng)都進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)，并通過(guò)心理活動(dòng)展示人物的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)于這一典型人物，把這樣一個(gè)離奇的典型事件結(jié)合在一起，使觀眾感覺(jué)更真實(shí)[3]。只有夏洛克能想出這樣的報(bào)復(fù)手段，而這樣的報(bào)復(fù)手段也只能適合夏洛克。事件的結(jié)局也依然只能是發(fā)生在夏洛克身上，而不能發(fā)生在其他人的身上。典型人物與典型事件的緊密結(jié)合，是莎翁的拿手好戲，也是莎士比亞作品的標(biāo)識(shí)所在，標(biāo)志著莎士比亞人物創(chuàng)作的成熟與獨(dú)到。

三、《威尼斯商人》的藝術(shù)價(jià)值

《威尼斯商人》是莎士比亞的經(jīng)典喜劇，長(zhǎng)期以來(lái)被廣泛傳播，不僅是英國(guó)喜劇史上的經(jīng)典，也是世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作，首開(kāi)了諷刺喜劇的先河?！锻崴股倘恕肥窍矂〉慕?jīng)典，而夏洛克也成為了世界四大吝嗇鬼之一，成為了吝嗇的代言人。從莎翁的筆下走出來(lái)的人物或悲情或智慧抑或是吝嗇，都作為典型人物而長(zhǎng)期成為文學(xué)研究的對(duì)象?？梢?jiàn)，莎士比亞對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期的價(jià)值和作用是巨大的，在今天的文學(xué)史上也有莎翁濃墨重彩的一筆。《威尼斯商人》的藝術(shù)價(jià)值不僅僅在于其文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)上的探索，更在于他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的透視與思考，對(duì)于種族歧視問(wèn)題的抨擊與嬉笑怒罵，是民族精神的覺(jué)醒和引領(lǐng)，其社會(huì)價(jià)值是可以與其藝術(shù)價(jià)值交相輝映，同等重要的[4]。此后，西方作家開(kāi)始關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，關(guān)注種族歧視問(wèn)題，關(guān)注猶太人的文化與生活，并開(kāi)始給予他們?cè)絹?lái)越多的人文關(guān)懷，在世界大同的今天，也是具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義的。

四、結(jié)語(yǔ)

作為一部喜劇，人們?cè)凇锻崴股倘恕废硎芰似渌囆g(shù)價(jià)值，笑過(guò)了之后，會(huì)引發(fā)深深的思考，這種思考來(lái)自于社會(huì)和內(nèi)心，來(lái)自于對(duì)人生的思考。作為真誠(chéng)善良豁達(dá)的代表——安東尼奧，在幫助他人的思想主導(dǎo)下，想幫人卻害了自己，導(dǎo)致自己陷入了生死攸關(guān)的境地，而最終由于自己出于善良美好的動(dòng)機(jī)而化險(xiǎn)為夷，所帶給人的思考是一個(gè)傳統(tǒng)的理念，即“好人終有好報(bào)”。而夏洛克最初設(shè)計(jì)的以“一磅肉”為代價(jià)的契約，本初的目的就是害人的冷酷行為，最終以自己的敗訴而告終，不僅沒(méi)有達(dá)到害死安東尼奧的目的，還失去了自己的財(cái)產(chǎn)，而自己的女兒也抱著他的財(cái)產(chǎn)與人私奔了。這也讓人對(duì)本初的目的有更深的思考，那也是人們的傳統(tǒng)理念，即“害人之心不可有，害人如害己”，而吝嗇人最終吝嗇的必將是自己的人生。

參考文獻(xiàn)：

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[3]仲穎，王薇.爭(zhēng)風(fēng)吃醋?——鮑西亞的伎倆背后[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)：學(xué)科版，2011，(6).

[4]賈冰.夏洛克對(duì)安東尼奧的恨之原因[J].文學(xué)教育(下)，2011，(8).

(責(zé)任編輯：劉東旭)

中圖分類號(hào)：I106.4

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1001-7836(2015)02-0114-02

作者簡(jiǎn)介：王曉玉(1981—)，女，河南信陽(yáng)人，教師，碩士，從事英美文學(xué)研究。

收稿日期：2014-06-26

doi:10.3969/j.issn.1001-7836.2015.02.044