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        吝嗇人最終吝嗇的是自己的人生——莎士比亞的《威尼斯商人》藝術(shù)評(píng)析

        2015-05-27 00:34:59王曉玉
        關(guān)鍵詞:吝嗇鬼威尼斯商人夏洛克

        王曉玉

        (信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院 外語(yǔ)系,河南 信陽(yáng) 464000)

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        吝嗇人最終吝嗇的是自己的人生——莎士比亞的《威尼斯商人》藝術(shù)評(píng)析

        王曉玉

        (信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院 外語(yǔ)系,河南 信陽(yáng) 464000)

        摘要:從莎士比亞第一部諷刺喜劇《威尼斯商人》劇情入手,著重分析《威尼斯商人》的藝術(shù)特色,主要從語(yǔ)言詼諧幽默,描寫(xiě)淋漓盡致;脈絡(luò)清晰,緊扣主題;情節(jié)離奇,設(shè)伏嚴(yán)謹(jǐn);典型人物描寫(xiě)與典型事件描寫(xiě)結(jié)合等四個(gè)方面探索它的藝術(shù)特色,并分析了《威尼斯商人》在世界文學(xué)史上的藝術(shù)價(jià)值,以及所帶給人們的啟示。

        關(guān)鍵詞:《威尼斯商人》;諷刺喜?。涣邌莨?;夏洛克

        《威尼斯商人》是莎士比亞早期重要的作品之一,是他諷刺喜劇的開(kāi)篇之作,其社會(huì)價(jià)值和在世界文學(xué)史上的藝術(shù)價(jià)值都是十分巨大,作品中對(duì)吝嗇鬼夏洛克的描寫(xiě)可謂亦莊亦諧,不僅把其吝嗇鬼的嘴臉淋漓盡致地展示在人們的面前,同時(shí)也透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì),那就是威尼斯法律和社會(huì)對(duì)猶太人的種族歧視,法律的不公平??梢哉f(shuō)《威尼斯商人》在作為諷刺喜劇的同時(shí),也是一部社會(huì)問(wèn)題劇,觸及了社會(huì)中的大方向問(wèn)題。而就其藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō),它把諷刺喜劇藝術(shù)推向了一個(gè)前所未有的藝術(shù)高度。

        一、莎士比亞及其《威尼斯商人》

        莎士比亞1564年出生于英格蘭沃里克郡的一個(gè)小鎮(zhèn),是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者,英國(guó)偉大的戲劇家及詩(shī)人,是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最具影響力的英國(guó)劇作家。其最高的藝術(shù)成就是四大悲劇,不僅成為流行至今的經(jīng)典劇作,而且由于其藝術(shù)成就而蜚聲世界文壇,在世界文學(xué)史上有著劃時(shí)代的意義[1]。他的四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》和《麥克白》作為歐洲的經(jīng)典劇目,被廣泛流傳和以多種形式上演,從歌劇、話劇到電影電視,都作為保留劇而經(jīng)久不衰。可以說(shuō),莎士比亞是從悲劇的世界里走來(lái)的,一部《羅密歐與朱麗葉》展現(xiàn)了千古絕唱的凄美愛(ài)情,而《威尼斯商人》又把喜劇推上了時(shí)代的巔峰,他的十四行詩(shī)又顛覆了英國(guó)的詩(shī)歌史。因此,作為文學(xué)巨匠,莎士比亞不僅成為了“英國(guó)戲劇之父”,而且其作品被冠以“時(shí)代的靈魂”,同時(shí)又被馬克思稱為“人類最偉大的天才之一”“人類文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。在文藝復(fù)興時(shí)期的西方宗教主義國(guó)家里,人們把《莎士比亞全集》當(dāng)作《圣經(jīng)》一樣看待,《圣經(jīng)》是他們宗教信仰的神,而《莎士比亞全集》是他們崇拜的藝術(shù)的神。

        《威尼斯商人》是莎士比亞四大喜劇之一,也是成就最高的喜劇,其四大喜劇有《第十二夜》《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《無(wú)事生非》?!锻崴股倘恕返膭∏閬?lái)自于英國(guó)古老的傳說(shuō),主要的故事情節(jié)是威尼斯富商安東尼奧,作為一個(gè)善良、義氣的商人,他經(jīng)常幫助他人,給人貸款從不收取利息,這就破壞了信貸界的規(guī)矩而使猶太人夏洛克喪失了很多利益,并且安東尼奧還經(jīng)常指責(zé)夏洛克,由此兩人積怨很深,夏洛克一直對(duì)安東尼奧懷恨在心。在安東尼奧為了幫助好友巴薩尼奧完成婚事,而向夏洛克借債時(shí)趁機(jī)報(bào)復(fù),設(shè)計(jì)了不要利息的圈套,逼迫安東尼奧簽署協(xié)議,即如果到期無(wú)法還款便要安東尼奧的胸口上的一磅肉作為代價(jià)。不幸的是安東尼奧的商船正巧出現(xiàn)了問(wèn)題而導(dǎo)致其當(dāng)真無(wú)力償還夏洛克的貸款。夏洛克走法律程序控告安東尼奧,要求其必須履行約定。巴薩尼奧的未婚妻鮑西婭,是個(gè)聰明智慧的女孩,她假扮律師出庭,用智慧戰(zhàn)勝了夏洛克,要求夏洛克必須正好割下安東尼奧一磅胸口肉,而且不可以流一滴血,如果做不到就要根據(jù)法律的規(guī)定而沒(méi)收其財(cái)產(chǎn),最終夏洛克敗訴失去了自己視為生命的財(cái)產(chǎn)?!锻崴股倘恕饭P調(diào)詼諧,語(yǔ)言幽默,把正直善良的安東尼奧,機(jī)智聰慧的鮑西婭,唯利是圖、自私狹隘的夏洛克都描繪得淋漓盡致、呼之欲出。

        二、《威尼斯商人》的藝術(shù)特色

        1.語(yǔ)言詼諧幽默,描寫(xiě)淋漓盡致

        《威尼斯商人》極盡喜劇之能事,在語(yǔ)言上下功夫,使人物的語(yǔ)言在詼諧幽默的基礎(chǔ)上,極其符合人物的身份,也就是創(chuàng)作上要求的典型人物的典型語(yǔ)言。夏洛克的自私與貪婪,通過(guò)語(yǔ)言來(lái)展示,一句“讓一個(gè)靠不住的奴才看守著門(mén)戶,有點(diǎn)放心不下”,完全暴露了夏洛克的自私貪婪和狹隘懷疑一切人的內(nèi)心世界,而對(duì)于要安東尼奧胸口的一磅肉的說(shuō)法,夏洛克答復(fù)說(shuō)“拿來(lái)釣魚(yú)也好”,詼諧中帶著幾分殘忍,又一次印證了夏洛克的兇狠而自私。

        2.脈絡(luò)清晰,緊扣主題

        《威尼斯商人》脈絡(luò)清晰,以三千金幣的償還代價(jià)而展開(kāi),也以其結(jié)局為劇情的結(jié)束,使故事情節(jié)緊湊而不旁逸斜出,整個(gè)劇情分為三個(gè)線索平行展開(kāi),第一條線索是以鮑西婭和巴薩尼奧的婚事為主線展開(kāi),讓與鮑西婭相愛(ài)的巴薩尼奧選中鉛匣子而使有情人終成眷屬;第二條是圍繞杰西卡和羅倫佐的婚事展開(kāi)的,從他們的相愛(ài)到私奔,到最后得到杰西卡父親的一半財(cái)產(chǎn);第三條也是整個(gè)劇目的主線,圍繞三千金幣的利息而展開(kāi)的,也就是“一磅肉”的契約糾紛。最終三條線索匯集到一起,以夏洛克的敗訴,三對(duì)新人大團(tuán)圓、大美滿的結(jié)局和安東尼奧的安全回歸而結(jié)束[2]。三條線索看似平行,實(shí)則都為“一磅肉”的契約糾紛服務(wù),最后也因此糾紛的結(jié)束而結(jié)束,步步都緊扣主題。

        3.情節(jié)離奇,設(shè)伏嚴(yán)謹(jǐn)

        《威尼斯商人》的故事情節(jié)離奇,雖然是取材于古老的傳說(shuō),卻絕不落舊窠,把離奇的情節(jié)置于喜劇之中是喜劇創(chuàng)作的根本要素,莎士比亞設(shè)計(jì)的離奇情節(jié)在于步步為營(yíng),把情節(jié)展開(kāi)的鋪墊做得天衣無(wú)縫,試想如果夏洛克不是要一磅肉,而是要一段手指或者是一只胳膊、一條腿就沒(méi)有這樣的下文。因此,設(shè)計(jì)的離奇情節(jié)是吸引人的經(jīng)典,同時(shí)也是為下文的鋪墊,夏洛克要置安東尼奧于死地,卻不說(shuō)要他的心,要他的頭之類的聽(tīng)起來(lái)就致命的要求,而是僅僅要他的一磅肉,看起來(lái)要求小,但致命的是必須是他心口的肉,這樣離奇的情節(jié)緊緊抓住觀眾的心。而莎士比亞又是設(shè)伏的高手,他沒(méi)有把鮑西婭假扮律師的事情透露給觀眾,而是通過(guò)設(shè)伏讓觀眾也被“蒙蔽”其中,這樣的設(shè)伏十分嚴(yán)謹(jǐn),最后讓觀眾和劇情一起達(dá)到高潮。

        4.典型人物描寫(xiě)與典型事件描寫(xiě)緊密結(jié)合

        莎翁最拿手的是人物的描寫(xiě),他善用白描的手法把人物刻畫(huà)得惟妙惟肖,夏洛克是吝嗇鬼、守財(cái)奴,莎翁把他刻畫(huà)得入木三分,對(duì)他報(bào)復(fù)安東尼奧所設(shè)計(jì)的不要利息卻要一磅肉的做法時(shí)所表現(xiàn)的種種舉動(dòng)都進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě),并通過(guò)心理活動(dòng)展示人物的思想動(dòng)態(tài),對(duì)于這一典型人物,把這樣一個(gè)離奇的典型事件結(jié)合在一起,使觀眾感覺(jué)更真實(shí)[3]。只有夏洛克能想出這樣的報(bào)復(fù)手段,而這樣的報(bào)復(fù)手段也只能適合夏洛克。事件的結(jié)局也依然只能是發(fā)生在夏洛克身上,而不能發(fā)生在其他人的身上。典型人物與典型事件的緊密結(jié)合,是莎翁的拿手好戲,也是莎士比亞作品的標(biāo)識(shí)所在,標(biāo)志著莎士比亞人物創(chuàng)作的成熟與獨(dú)到。

        三、《威尼斯商人》的藝術(shù)價(jià)值

        《威尼斯商人》是莎士比亞的經(jīng)典喜劇,長(zhǎng)期以來(lái)被廣泛傳播,不僅是英國(guó)喜劇史上的經(jīng)典,也是世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作,首開(kāi)了諷刺喜劇的先河?!锻崴股倘恕肥窍矂〉慕?jīng)典,而夏洛克也成為了世界四大吝嗇鬼之一,成為了吝嗇的代言人。從莎翁的筆下走出來(lái)的人物或悲情或智慧抑或是吝嗇,都作為典型人物而長(zhǎng)期成為文學(xué)研究的對(duì)象??梢?jiàn),莎士比亞對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期的價(jià)值和作用是巨大的,在今天的文學(xué)史上也有莎翁濃墨重彩的一筆。《威尼斯商人》的藝術(shù)價(jià)值不僅僅在于其文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)上的探索,更在于他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的透視與思考,對(duì)于種族歧視問(wèn)題的抨擊與嬉笑怒罵,是民族精神的覺(jué)醒和引領(lǐng),其社會(huì)價(jià)值是可以與其藝術(shù)價(jià)值交相輝映,同等重要的[4]。此后,西方作家開(kāi)始關(guān)注社會(huì)問(wèn)題,關(guān)注種族歧視問(wèn)題,關(guān)注猶太人的文化與生活,并開(kāi)始給予他們?cè)絹?lái)越多的人文關(guān)懷,在世界大同的今天,也是具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義的。

        四、結(jié)語(yǔ)

        作為一部喜劇,人們?cè)凇锻崴股倘恕废硎芰似渌囆g(shù)價(jià)值,笑過(guò)了之后,會(huì)引發(fā)深深的思考,這種思考來(lái)自于社會(huì)和內(nèi)心,來(lái)自于對(duì)人生的思考。作為真誠(chéng)善良豁達(dá)的代表——安東尼奧,在幫助他人的思想主導(dǎo)下,想幫人卻害了自己,導(dǎo)致自己陷入了生死攸關(guān)的境地,而最終由于自己出于善良美好的動(dòng)機(jī)而化險(xiǎn)為夷,所帶給人的思考是一個(gè)傳統(tǒng)的理念,即“好人終有好報(bào)”。而夏洛克最初設(shè)計(jì)的以“一磅肉”為代價(jià)的契約,本初的目的就是害人的冷酷行為,最終以自己的敗訴而告終,不僅沒(méi)有達(dá)到害死安東尼奧的目的,還失去了自己的財(cái)產(chǎn),而自己的女兒也抱著他的財(cái)產(chǎn)與人私奔了。這也讓人對(duì)本初的目的有更深的思考,那也是人們的傳統(tǒng)理念,即“害人之心不可有,害人如害己”,而吝嗇人最終吝嗇的必將是自己的人生。

        參考文獻(xiàn):

        [1]李春慧.論《威尼斯商人》中夏洛克之多面性[J].大家,2011,(16).

        [2]韓苗苗.夏洛克形象解讀[J].青年文學(xué)家,2011,(13).

        [3]仲穎,王薇.爭(zhēng)風(fēng)吃醋?——鮑西亞的伎倆背后[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào):學(xué)科版,2011,(6).

        [4]賈冰.夏洛克對(duì)安東尼奧的恨之原因[J].文學(xué)教育(下),2011,(8).

        (責(zé)任編輯:劉東旭)

        中圖分類號(hào):I106.4

        文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

        文章編號(hào):1001-7836(2015)02-0114-02

        作者簡(jiǎn)介:王曉玉(1981—),女,河南信陽(yáng)人,教師,碩士,從事英美文學(xué)研究。

        收稿日期:2014-06-26

        doi:10.3969/j.issn.1001-7836.2015.02.044

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