○鄭帥

(天津師范大學(xué) 教師教育學(xué)院，天津 300387)

一、《勸學(xué)》中已明確的連詞“而”

用法 意義 例句蟹六跪而二螯，并列 和、又、并且 非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。順承 于是、就、然后 而神明積自善得成，圣德心，備焉。①青，取之于藍，而青玉藍。②冰，水為止，而寒于水。轉(zhuǎn)折 但、卻 ③④臂聲非非加加長疾也也，，而而見聞?wù)哒哌h(yuǎn)彰。。⑤非立足也，而致千里。⑥非能水也，而絕江河。①順風(fēng)而呼，聲非加疾也。②吾嘗終日而思矣，修飾 不譯 不如須臾之所學(xué)也。③吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。遞進 而且、并且 而日君參子省博乎學(xué)己。假設(shè) 如果假、 使假如、

以上十二句話的解釋是在課堂中比較明確的，剩余四句話在教學(xué)中存在質(zhì)疑:①登高而招，臂非加長也。②鍥而舍之，朽木不折。③鍥而不舍，金石可鏤。④則知明而行無過矣。筆者暫且在表格中空出來，待在第三部分“《勸學(xué)》中連詞‘而’字的幾處質(zhì)疑”中談開去。

二、《勸學(xué)》中“而”作為連詞的用法辨析

用法 解釋并列 所連兩項在意思上不分主次、輕重。順承 所連兩項在時間、動作或事理上承接。轉(zhuǎn)折 所連兩項在意思上相反。遞進 后項意思比前項意思在程度、范圍上更進一層。修飾 前項修飾、限制后項，連接狀語和中心語。假設(shè) 所連兩項常為分句中的主、謂語成分。

(一)并列、順承、遞進關(guān)系的比較

并列關(guān)系表示詞語、短語或句子之間具有一種相互關(guān)聯(lián)、同時進行的關(guān)系，且并列成分之間沒有主次、輕重之分。比如:“蟹六跪而二螯”解釋為“螃蟹有六條腿，兩個大鉗子”，這里的“六跪”和“二螯”沒有主次之分，顛倒也不影響句子意思的表達，因此為并列關(guān)系。

“而”用作順承關(guān)系時多連接兩個動詞或動作性短語，表示行為相連、時間先后相承等順承關(guān)系，且有主次先后之分。比如:“積善成德，而神明自得，圣心備焉”解釋為“積累善行，養(yǎng)成良好的品德，就能夠達到很高的精神境界，智慧就能夠得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了”，這里的“積善成德”是“神明自得”的條件，后者是前者的結(jié)果，有時間、行為的先后之分，位置不能互換，因此為順承關(guān)系。

遞進關(guān)系是指“而”后的成分以“而”前的成分為基點，并在程度或范圍上比它更進一層的語義關(guān)系。比如:“君子博學(xué)而日參省乎己”表示“君子不僅要廣泛地學(xué)習(xí)，還要多進行反思”?！安W(xué)”是前提和基礎(chǔ)，只有在“博學(xué)”的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)λ鶎W(xué)的成果進行回顧和加深，“反省”是“博學(xué)”程度和范圍的加深，比“博學(xué)”更進一層次，因此為遞進關(guān)系。

總觀并列、順承和遞進關(guān)系的比較，在實際教學(xué)中我們除了要講授“并列”、“順承”和“遞進”關(guān)系的具體含義外，還需要在此基礎(chǔ)上總結(jié)一定的方法來幫助學(xué)生快速且準(zhǔn)確地進行辨析。具體地說，我們用兩步來進行排除。第一步，先觀察“而”前后兩成分是否有主次之分，能否互換位置，如可以，則為并列關(guān)系。第二步，若“而”前后兩成分不能互換位置，則要看前后兩成分是否為同一層面，若為同一層面的先后兩動作，則為順承關(guān)系;若為不同層面，且前一層面是后一層面的基礎(chǔ)，后一層面是前一層面程度和范圍上的加深，則為遞進關(guān)系。

(二)順承與修飾關(guān)系的比較

“而”用作修飾關(guān)系時往往連接狀語和中心語，多數(shù)情況下“而”的后面是表示行為的動詞，前面是表示行為的狀態(tài)、方式、時間、處所或程度的詞語或短語?！盃钫Z+而+中心語”具體分為兩種情況:

1.如“吾嘗終日而思矣”，“終日”做時間狀語修飾限制動詞“思”，可以翻譯為“地”，表示“我曾經(jīng)天天地思考”。

2.如“吾嘗跂而望矣”，“跂”意思為提起腳后跟，作為“望”的方式來修飾、限制動作“望”，即“我曾經(jīng)提起腳后跟向遠(yuǎn)處看”。

如果是像“終日”這樣的時間處所名詞就比較好判斷了，若是像“跂”這樣的動詞或動賓短語那就比較復(fù)雜了，并且容易跟同為連接兩個先后動作的表順承關(guān)系的用法相混淆。這時，我們就要分析“而”字前后兩種行為動作的關(guān)系，如果兩種行為之間沒有明顯的先后關(guān)系，就要看前邊的行為是否是后面行為發(fā)生時的狀態(tài)或方式，若是，則為修飾關(guān)系。

總觀順承關(guān)系和修飾關(guān)系的比較，“而”前后的動作若是一前一后的，前一個動作結(jié)束，后一個動作才開始，且位置不可對調(diào)，則是順承關(guān)系;“而”前面的行為是后面行為發(fā)生時的狀態(tài)或方式，且前后的動作是同時進行時，則為修飾關(guān)系。

三、《勸學(xué)》中連詞“而”的幾處質(zhì)疑

1.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

關(guān)于“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”第二個“而”意義和用法的爭論有兩種主流看法，一是表示并列關(guān)系，二是表示遞進關(guān)系。筆者支持遞進關(guān)系的說法，下面試進行辨析:若為并列關(guān)系，那么“而”前后兩成分就沒有層次關(guān)系，沒有主次之分，且前后成分可顛倒置換。所以問題就在于“知明”和“行無過”是否可以交換位置，然而能否交換的關(guān)鍵就在于“知明”和“行無過”是否處于同一層面。“知明”意思為“智慧明達”，也就是聰穎且富有智慧。孔子言“人非圣賢孰能無過”，人可以做到聰穎且富有智慧，但是很難做到?jīng)]有過錯，從這個角度來說，“行無過”比“知明”更難以達到。所以“知明”是“行無過”的基礎(chǔ)，而“行無過”是“知明”程度的加深，是處于更高一層的語義關(guān)系，因此筆者支持遞進關(guān)系的說法。

2.登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。

“登高而招”的分歧主要集中在“而”字是表示修飾關(guān)系還是順承關(guān)系。筆者認(rèn)為“登高而招”中“而”字表示修飾關(guān)系，下面試加以分析:順承關(guān)系表示動作發(fā)生的先后順序，而修飾關(guān)系則表示前面的行為是后面行為發(fā)生時的狀態(tài)或方式，且前后的動作同時進行。若“登高而招”中“而”表示順承關(guān)系，則說明先登上高處，然后招手，動作有先后之分;若表示修飾關(guān)系，則“登高”就是“招”的狀態(tài)和方式，即“站在高處招手”?！罢惺帧钡膭幼魇窃谖慌R高處的狀態(tài)下進行的，而不是在低處進行的，這樣“登高”就起到了修飾、限制動作“招”的作用，“登高”狀態(tài)伴隨動作“招”同時進行。這樣說來，順承關(guān)系和修飾關(guān)系均可行，但是我們在觀察一個具體虛詞的意義和用法時，不能僅僅局限于這句話本身，還應(yīng)該把這句話放到整篇文章中去，從文章的主旨、章法等角度去理解句子的意思，進而揣摩出虛詞的意義和用法。整體來看“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩笔莾蓚€分句的類比，通過“順風(fēng)而呼”中“而”字的修飾關(guān)系，我們可以判斷出與其相類比的“登高而招”中的“而”表示修飾關(guān)系更為貼切。

3.鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

人教版《教師教學(xué)用書》譯文為:“拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去，金石也能雕刻成功?！逼渌姹镜膮⒖紩泊篌w一致，在單獨解釋“而”字用法時，差不多都是理解為順承關(guān)系，翻譯為“就”。然而在實際教學(xué)中，將“而”理解為順承關(guān)系會有些不連貫。筆者認(rèn)為“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”中的兩個“而”字均為假設(shè)關(guān)系。“而”表示假設(shè)關(guān)系時常放在主謂成分之間，表示假使、倘若等意思?！板洝北硎尽坝玫犊獭边@件事，“舍”表示停止，可以看作是一句話的主謂成分;“鍥”和“不舍”同理。這句話是由兩個假設(shè)分句構(gòu)成的并列復(fù)句，可以解釋為:“如果雕刻一下就放棄，那么朽木都不可刻斷;如果堅持雕刻不放棄，那么金子和石頭也可以雕刻成功?！边@兩個并列的假設(shè)分句，意在分別強調(diào)兩分句的后半部分——“朽木不折”、“金石可鏤”，而“鍥而舍之”和“鍥而不舍”是“朽木不折”和“金石可鏤”的假設(shè)條件，后者是前者的假設(shè)結(jié)果。這樣翻譯下來，無論從意義還是用法上，都比較適合。

［1］劉玉璽.高中文言虛詞“而”的教學(xué)［J］.學(xué)語文，2009(2).

［2］趙琪.文言文教學(xué)內(nèi)容的確定——以《勸學(xué)》為例［J］.現(xiàn)代語文(教學(xué)研究版)，2013(12).

［3］曾寶祥.表承接，還是表假設(shè)?——“而”的一個不容忽視的語言作用［J］.中學(xué)語文，2011(24).