《紅樓夢(mèng)》第48回寫(xiě)香菱要學(xué)做詩(shī)，拜林黛玉為師，黛玉并不給她講如何去做詩(shī)，而是說(shuō)：“你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律一百首揣摩透熟了，然后再讀一百二十首老杜的七言律，次之再把李青蓮的七言絕句讀一百二十首。肚子里先有了這三個(gè)人做了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)、劉、謝、阮、庚、鮑等人的一看……不用一年工夫，不愁不是詩(shī)翁了?！毕懔獍凑征煊竦闹笇?dǎo)，讀得很認(rèn)真。對(duì)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，“明月松間照，清泉石上流”，“日落江湖白，潮來(lái)天地青”等詩(shī)句，無(wú)不細(xì)心揣摩、反復(fù)體味、熟讀成誦。有了這番底子后，香菱便學(xué)著做詩(shī)。果然，半年時(shí)間不到，香菱的詩(shī)就做得“不但好，而且新巧有意趣”，受到了眾姐妹的夸獎(jiǎng)。香菱為什么就學(xué)會(huì)寫(xiě)詩(shī)了呢？原因在于“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，即在反復(fù)讀、悟的基礎(chǔ)上，形成了一種對(duì)詩(shī)的語(yǔ)言的特別的感受力。這種對(duì)語(yǔ)言文字的準(zhǔn)確而敏銳的感受能力就是語(yǔ)感，由此，我們明白了，在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感是很重要的。

葉圣陶說(shuō)：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感，就是對(duì)于語(yǔ)言的敏銳感覺(jué)。” 呂叔湘也說(shuō) “語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力?！?而當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)，在一定程度上忽略了對(duì)學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)的培養(yǎng)，一是閱讀教學(xué)中，大多數(shù)語(yǔ)文教師缺乏培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)的意識(shí)，往往僅在語(yǔ)表意義上兜圈子，段落大意、中心思想、寫(xiě)作特點(diǎn)，分析來(lái)分析去，久而久之，在學(xué)生心目中課文只是些抽象、干巴巴的內(nèi)容梗概和毫無(wú)生氣的語(yǔ)言符號(hào)，而對(duì)語(yǔ)言的感受力提高不太明顯，其教學(xué)效果顯然不能令人滿(mǎn)意。二是在當(dāng)前的復(fù)習(xí)備考中，大量的專(zhuān)題復(fù)習(xí)、練習(xí)及試卷評(píng)講、作文訓(xùn)練代替了語(yǔ)感訓(xùn)練，學(xué)生逐漸變成了應(yīng)付考試的機(jī)器，對(duì)語(yǔ)言的感受力也就變得遲鈍了。我認(rèn)為，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感素質(zhì)，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)感技能，這樣，才能提高學(xué)生的感悟水平、閱讀水平和寫(xiě)作水平，而形成語(yǔ)感最主要的方法就是要“讀”，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀、熟讀成誦、涵泳體味，語(yǔ)感就會(huì)增強(qiáng)，語(yǔ)文水平就會(huì)提高。

古人云“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)” “讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，不一而足，無(wú)不在說(shuō)明閱讀對(duì)于培養(yǎng)語(yǔ)感的重要。從前的私塾教學(xué)，在這一點(diǎn)上可以說(shuō)是成功的典范，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上十分注重誦讀。魯迅《朝花夕拾》寫(xiě)三味書(shū)屋老先生讀“鐵如意，指揮倜儻…”的情形更是逼真形象，“讀到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去?！彪m然狀貌近于可笑，但魯迅還是贊其讀書(shū)入神的態(tài)度。這種入神的誦讀，葉老稱(chēng)之為“美讀”，他以為讀書(shū)要讀得感情充沛，抑揚(yáng)頓挫，移情動(dòng)容。首先，我們要熟讀教材中的古詩(shī)文，從特點(diǎn)來(lái)看，古詩(shī)文具有很強(qiáng)的可誦讀性。通過(guò)誦讀，使書(shū)面語(yǔ)言有聲化，從視覺(jué)擴(kuò)大到聽(tīng)覺(jué)，賦予作品以新的藝術(shù)生命。其次，對(duì)于一些精典篇目中含義豐富的語(yǔ)句，我們一定要精讀品味，增強(qiáng)感悟。例如，魯迅先生的《祝?！分械南榱稚┑诙蔚紧旀?zhèn)做工時(shí)逢人便說(shuō)“我真傻”，作者用這“傻”字難道只是向我們讀者傳達(dá)“祥林嫂不知道春天狼也會(huì)吃人”這一信息嗎？絕對(duì)不是。作者在文中要向讀者傳達(dá)的是她的“真傻”在于：只看到自然界狼會(huì)吃人，卻不知道舊社會(huì)封建禮教這匹“狼”更要吞噬自己?！拔艺嫔怠钡淖园祝沂玖讼榱稚┦芷群Χ恢椴蛔杂X(jué)的性格特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)這一“傻”的感悟，讀者對(duì)作者的創(chuàng)作意圖和文章的思想內(nèi)容的理解就要深刻得多了，堅(jiān)持下去，我們對(duì)語(yǔ)言的感受力也就變強(qiáng)了。

首先，要加強(qiáng)朗讀示范。教師帶表情朗讀，表達(dá)文章的思想感情。學(xué)生從教師的朗讀中獲得信息，感受文章的意蘊(yùn)，進(jìn)而萌發(fā)朗讀的興趣。學(xué)生被教師聲情并茂的朗讀所感染，便會(huì)忘情地沉浸在文章的優(yōu)美意境中，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的朗讀欲望。其次，要注重朗讀技巧，如語(yǔ)音的輕重、語(yǔ)氣、停頓及語(yǔ)速等，“激情處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉”，避免“千文一腔”。此外，還要采取多樣形式，根據(jù)文章的感情特點(diǎn)，選擇不同的朗讀方法。感情奔放的班、組齊讀，感情婉約的跟錄音單讀，情景交融的配樂(lè)朗讀，而對(duì)戲劇文學(xué)，則分角色朗讀等，還應(yīng)該倡導(dǎo)自由品讀。在朗讀時(shí)不帶任何問(wèn)題，讓學(xué)生全身心投入進(jìn)行品讀，從而充分享受讀書(shū)樂(lè)趣。學(xué)生對(duì)文章意韻的理解，內(nèi)涵的品味，都是通過(guò)閱讀感悟出來(lái)的。品味語(yǔ)言的過(guò)程就是形成語(yǔ)感的過(guò)程。通過(guò)朗讀這一教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)音感、語(yǔ)義感、語(yǔ)法感、語(yǔ)氣感。如曹禺的《雷雨》中，周樸園“沉吟”地說(shuō)出“無(wú)錫是個(gè)好地方”，侍萍也接著說(shuō)：“哦，好地方?！彼麄兯f(shuō)的，這兩句話的語(yǔ)氣是不一樣的，不應(yīng)馬馬虎虎地讀過(guò)去，要反反復(fù)復(fù)、仔仔細(xì)細(xì)地朗讀，好好品位作品的深刻內(nèi)涵。因?yàn)橹軜銏@認(rèn)為無(wú)錫是他發(fā)跡之處，又是“在他罪惡的生活中，多少留下些美好記憶”的地方，因此是以贊美的口吻說(shuō)出“無(wú)錫是個(gè)好地方”的。朗讀時(shí)可以提高一些，速度適中;而侍萍是在無(wú)錫被周樸園侮辱、拋棄的，周樸園講到無(wú)錫，正觸痛了侍萍記憶中的傷疤，她是以慘痛的心情說(shuō)出：“哦，好地方”的，語(yǔ)調(diào)應(yīng)低沉而緩慢。其實(shí)，這正是戲劇大師曹禺匠心所在，這種感受，只有通過(guò)反復(fù)誦讀才會(huì)體味到的。

現(xiàn)在的青少年應(yīng)試的壓力實(shí)在太大了，缺乏自由讀書(shū)的時(shí)間，非常值得同情。語(yǔ)文學(xué)習(xí)要少做練習(xí)多讀書(shū)。讀，就要用“心”去讀，特別是一定要千方百計(jì)擠出時(shí)間，讀點(diǎn)自己喜歡的文學(xué)名著，和偉大作家去交朋友，努力建設(shè)自己的精神家園，并在日后的閱讀中不斷豐富它、擴(kuò)大它。胸中的千紅萬(wàn)紫，必定有助于飛越人生的萬(wàn)水千山。

另外，對(duì)于各種語(yǔ)文知識(shí)、技能的獲得也要靠反復(fù)地讀，比如詞語(yǔ)的選用、熟語(yǔ)的運(yùn)用、語(yǔ)病題、擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)、仿寫(xiě)、改寫(xiě)、作文等，對(duì)于這些我們做過(guò)的練習(xí)，我們也要回過(guò)頭來(lái)讀一讀、品一品，在讀中不斷地增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力，久而久之，我們的語(yǔ)文水平就會(huì)提高。

總之，只有讀、悟，我們才能形成較強(qiáng)的語(yǔ)感。書(shū)真的需要“讀”。

田國(guó)敏，教師，現(xiàn)居湖北宜昌。