傅昆倫，馮維波

（1．重慶師范大學地理與旅游學院，重慶 401331；2．西藏拉薩師范高等專科學校，拉薩 850003）

遠郊型傳統(tǒng)民居旅游發(fā)展策略研究*
——以石泉苗寨為例

傅昆倫1，2，馮維波1**

（1．重慶師范大學地理與旅游學院，重慶 401331；2．西藏拉薩師范高等專科學校，拉薩 850003）

遠郊型傳統(tǒng)民居地區(qū)的旅游發(fā)展具有一些得天獨厚的優(yōu)勢，如良好的自然生態(tài)環(huán)境、結構優(yōu)美的民居建筑和多姿多彩的民俗文化等，但由于交通條件較差，基礎設施落后等一系列現(xiàn)實原因，導致其在旅游市場的知名度低，客源較少；為了促進遠郊型傳統(tǒng)民居的旅游產業(yè)，以石泉苗寨為例，利用SWOT分析方法，對其資源、機遇、不足與外部環(huán)境挑戰(zhàn)等方面進行對比分析，并提出保護與開發(fā)的具體措施。

傳統(tǒng)民居；旅游開發(fā)；遠郊型；發(fā)展策略；SWOT分析

民居旅游作為旅游業(yè)的一種發(fā)展模式，能給當?shù)鼐用駧碇苯拥慕?jīng)濟收入，推動地區(qū)的社會文化發(fā)展，對于一些地處偏遠的山地傳統(tǒng)民居地區(qū)來說，意義極其重大。與都市近郊相比較而言，遠郊型民居旅游的開展受到了社會經(jīng)濟落后、基礎設施較差、地域較遠和交通不便的限制，導致客源有限，經(jīng)濟收入不高。遠郊型傳統(tǒng)民居地區(qū)如何利用自身優(yōu)勢，避開地域和交通等弱勢，采取適當策略來發(fā)展旅游產業(yè)，是值得學者關注的一個重要課題，相關研究對于偏遠民居地區(qū)的經(jīng)濟產業(yè)發(fā)展，有著現(xiàn)實的指導意義。

1 傳統(tǒng)民居旅游相關研究情況

自改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展，旅游業(yè)獲得了巨大的發(fā)展。利用傳統(tǒng)民居的建筑價值，歷史文化價值開展的民居旅游，在國內較早的時間就有研究者對其予以了關注。近十幾年來，不同的學者從不同的角度對傳統(tǒng)民居的旅游價值、旅游開發(fā)與傳統(tǒng)民居保護的相互關系、民居旅游的開發(fā)模式等方面給出了較為詳盡的研究成果。

1．1 傳統(tǒng)民居的旅游資源價值

《現(xiàn)代漢語詞典》第6版：傳統(tǒng)，具有特點的并世代相傳的；民居，民用住房。中國是一個文明古國，擁有光輝燦爛的文明，體現(xiàn)在民居上并傳承至今的建造技藝、制度文化、哲學意識等太多的內容都值得今天的人們去研究和學習。我國還是一個地域廣袤的國度，不同地域有著截然不同的自然地理條件，民用住房在經(jīng)過千百年的發(fā)展演變中，形成了對各自地域的選擇和適應，如吊腳樓對山地地形的適應、木制穿斗架梁結構對地方建材的適應等，它們均帶給人獨特的審美享受，讓人感嘆人民群眾無窮的生存智慧。傳統(tǒng)民居建筑不僅具有獨特的建筑美學價值，還具有豐富的文化內涵［1，2］，已完全融入到原住民的日常生產生活當中，成為了活態(tài)文化的一個載體，其也體現(xiàn)了一個地域、一個民族的歷史與傳統(tǒng)文化。正是因為這樣的原因，今天全國各地興起的古鎮(zhèn)、古村落旅游開發(fā)，都是建立在傳統(tǒng)民居這樣的一個物質載體之上，顯而易見，傳統(tǒng)民居是一項重要的旅游資源。

1．2 旅游與傳統(tǒng)民居的關系

傳統(tǒng)民居的建筑、空間以及所承載的百姓日常生活文化是旅游業(yè)發(fā)展的物質基礎，對旅游業(yè)的開展起著載體的作用。旅游業(yè)的開展對傳統(tǒng)民居則是一個矛盾的影響，一方面，游客的大量涌入可以為當?shù)貛斫?jīng)濟收入與工作機會；但同時也帶來了諸如當?shù)貙庫o的自然環(huán)境的破壞與污染等問題。相比較而言，更多的是正面的影響，有研究者對重慶的研究表明，旅游業(yè)的發(fā)展讓當?shù)鼐用褡杂X地約束日常行為舉止，提高了文化素養(yǎng)與道德意識［3］；同時，通過旅游開發(fā)，促進了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，引入更多的資金對傳統(tǒng)民居進行保護與修繕、對傳統(tǒng)文化進行保護與挖掘，可以增強當?shù)鼐用褡杂X的傳統(tǒng)民居的保護意識［3］。只要利用得當，民居的保護與旅游開發(fā)是一種相互促進的關系。

對于地域偏僻的傳統(tǒng)民居地區(qū)來說，充分結合自然生態(tài)環(huán)境與農業(yè)耕作文化，采用生態(tài)旅游扶貧開發(fā)模式、文化旅游扶貧開發(fā)模式發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)［4］，增加當?shù)匕傩帐杖?，發(fā)展當?shù)厣鐣?jīng)濟，其意義則非常重大。

1．3 開發(fā)模式的發(fā)展演變

對于傳統(tǒng)民居的旅游開發(fā)利用，最初是一種簡單的、僅對建筑物本身的利用，通過向游客收取門票，旅客對建筑物作觀光旅游，今天的一些景點還沿用了這樣的方式。為吸引旅游者，以傳統(tǒng)民居為核心景觀，多結合了當?shù)貧v史文化以及民俗風情的圖片、文字和實物的展示，游客是一種參觀、學習教育的旅游模式。

隨著社會的發(fā)展，除旅游的教育功能之外，人們還渴望能夠得到身心放松與度假休閑，于是新的發(fā)展模式便應運而生。結合餐飲、住宿、購物的休閑、娛樂的休閑度假旅游的模式，首先在臨近城市的近郊地區(qū)發(fā)展開來，這便是大家非常熟悉的鄉(xiāng)村旅游模式。傳統(tǒng)民居旅游也不可避免的從最初的教育功能向休閑度假、娛樂購物方面發(fā)展。今天，多數(shù)傳統(tǒng)民居僅僅是作為旅游資源的一個部分而融入整個旅游服務當中，有學者認為，民居旅游只是鄉(xiāng)村旅游的一個模式或者一個方面，是以民居為中心展開的包含了吃住游等休閑娛樂活動的一種旅游休閑業(yè)［5］。

2 研究對象及SWOT分析

2．1 研究對象簡介

所研究的石泉苗寨位于渝東南地區(qū)酉陽土家族苗族自治縣蒼嶺鎮(zhèn)大河口村，又名火燒溪。從宏觀區(qū)位來看，酉陽縣位于重慶東南，距主城300多km；渝東南地區(qū)北連湖北，南接貴州，東臨湖南，處在幾省交界處，地域較為偏遠；但穿越本區(qū)的渝懷鐵路、渝湘高速和國道319線為地區(qū)的對外交通起到了積極的作用。

整個村寨多為石姓苗族村民，從第一代石姓先祖由江西遷居此地以來，約有五百年的歷史。由于地處偏遠，交通不便，村落的傳統(tǒng)民居保存完好，于2012年被列為國家第一批傳統(tǒng)村落名錄，目前石泉苗寨還被評為省級歷史文化名村、省級特色景觀旅游村、少數(shù)民族特色村寨試點示范，并有縣級文物保護1處，發(fā)展旅游業(yè)的資源優(yōu)勢較為獨特。目前全村戶籍人口共420人，常住356人，依賴寨子周圍的山地梯田，當?shù)卮迕袷来詡鹘y(tǒng)的種植業(yè)為生。山區(qū)土地資源有限，無其它經(jīng)濟來源，人均年收入在2012年僅4 680元，經(jīng)濟不發(fā)達，屬于較貧窮的山地傳統(tǒng)民居地區(qū)。

2．2 SWOT分析

為對石泉苗寨的旅游開發(fā)有一個全面的分析評估，以尋找最佳的發(fā)展策略，現(xiàn)采用常見的SWOT分析方法，通過內部條件的優(yōu)勢與劣勢，外部發(fā)展環(huán)境的機會和挑戰(zhàn)4個因素的兩兩交叉分析（表1），來尋求有效的發(fā)展策略。

表1 SWOT矩陣構建

2．2．1 優(yōu) 勢

（1）優(yōu)美寧靜的鄉(xiāng)村景觀與自然山水環(huán)境。在進寨子之前，公路沿著阿蓬江國家濕地公園前行。阿蓬江水面開闊，水色清澈，兩岸青山與灰白色的石灰?guī)r峭壁相間分布，自然山水如畫一般。整個村寨是一處典型的鄉(xiāng)村農耕景觀，環(huán)繞村寨的幾面山坡上，廣布著茂密的森林植被，在叢林的下緣分布著層層山區(qū)梯田。

自然生態(tài)環(huán)境良好，鄉(xiāng)村綠色景觀顯著。整個村落被茂密的植被所覆蓋，游客剛至村口，就是自山上流下的泉水與高大的樸子樹，給人以古樹、流水、人家的傳統(tǒng)村落感受。村落內部及兩側山體，有銀杏、楓香等、楠木等十多個品種的上千株大樹。部分古樹高大挺拔，目測至少在上百年樹齡以上，要兩三人才能夠合圍，代表了這里穩(wěn)定的人居環(huán)境。兩側山體流下的八股山泉，自山坡向下穿寨而過，至寨前匯成一條小溪，流向不遠處的阿蓬江，潺潺的流水，為村落的居住環(huán)境增色不少。

（2）規(guī)模宏大的民居建筑。規(guī)模宏大的民居建筑是此寨的一個建筑特色，本地的建筑全部采用木制的穿斗結構，單檐懸山式屋頂，清一色以小青瓦鋪陳，穿斗式梁架，分五柱、七柱、九柱的不同格局；廂房側布于正房兩邊，與主房形成L形，凹形的組合，為適應山地地形，多為吊腳樓；有的房屋還具有寬大的走廊，當?shù)匕傩辗Q之為“走馬轉角樓”和頗具民族特色的木雕裝飾。民居建筑規(guī)模巨大，據(jù)統(tǒng)計，類似的木結構傳統(tǒng)民居有70多棟，面積有20 000多m3［6］。外觀風貌統(tǒng)一，極少有新式建筑，整體保存較為完好。據(jù)考證，這是重慶市目前發(fā)現(xiàn)的保存完好的最大規(guī)模的苗寨建筑群，比之前《中國博物館志》所載“中國最大的原生態(tài)苗寨”貴州郎德苗寨還大。

村內道路系統(tǒng)在1974年建成，并于2011年進行了全面的整修。路寬1．5 m左右，體現(xiàn)了適宜的步行尺度，全部采用本地石材鋪設，通達每家每戶。四通八達的石板路，有時高低錯落，有時蜿蜒曲折，與民居的整體風貌形成了完美的融合。

（3）獨具特色的民俗風情。石泉苗寨村落內全為苗族，有著獨特的少數(shù)民族民俗文化資源。據(jù)2012年6月當?shù)卣块T的民居村落調查顯示，現(xiàn)擁有固定傳承人的上刀山、南溪號子、酉陽古歌、哭嫁等省級非物質文化遺產項目，它們?yōu)槊耖g傳統(tǒng)的歌舞表演或習俗，已具有上百年時間的傳承歷史。上述獨特的民俗風情反映了當?shù)鼐用耖L期生活以來的歷史與文化的積淀，給人以獨特的心理體驗。如哭嫁，是姑娘即將出嫁時，由于要離開娘家到夫家生活開始新的生活歷程，而通過哭來表達內心復雜情感的一種民間習俗。在哭的過程當中，既有對父母親人的感恩和眷戀，也有對前程未知的一種隱憂，相信游客體驗時也會激起一種對親情、對人生的感嘆。

2．2．2 劣 勢

（1）地處偏遠，交通不便。距離酉陽縣城約60 km，自駕游客可經(jīng)渝湘高速黑水互通或者是桃花源互通下道，沿國道319線然后向西約30 km，從鎮(zhèn)上到村里面尚有10多km道路未硬化，雨天行車有些不便；自助游客可在黔江或酉陽縣城乘車至蒼嶺鎮(zhèn)，再轉車前往，由于無固定的公交線路，游客的通達性受影響。

（2）社會經(jīng)濟文化落后，基礎設施有待完善。體現(xiàn)在：當?shù)鼐用竦恼Z言、生活與城鎮(zhèn)居民有較大差距，對于從事旅游服務無任何的經(jīng)驗與技能，勞動素質不高；青壯年人口多外出務工，家中多為老人和小孩，從事服務業(yè)的勞動力較為缺乏；民居基礎設施中的污水、垃圾處理設施缺乏；旅游接待設施，如停車場、家庭旅館等游客食宿設施基本沒有，且民居內部無現(xiàn)代化的網(wǎng)絡與通信設施，設施皆有待進一步完善。

（3）自2010年發(fā)現(xiàn)石泉苗寨以來，人民日報海外版、武陵都市報、重慶日報農村版、新華網(wǎng)重慶頻道及眾多網(wǎng)絡媒體都有相關的報道，也陸續(xù)有“驢友”慕名前來，但目前在旅行社及游客中的知名度整體偏低，缺乏市場認可與穩(wěn)定的客源。

2．2．3 機 遇

（1）旅游業(yè)的快速發(fā)展，客流市場巨大。經(jīng)濟的快速發(fā)展，人均收入持續(xù)增加，國內旅游出行人數(shù)，人均旅游消費均有增加，自駕游、鄉(xiāng)村游等成為了人們日常生活的常態(tài)。據(jù)國家旅游局2013－09－12公布的2012年度旅游業(yè)統(tǒng)計公報顯示：國內旅游市場繼續(xù)以較快速度發(fā)展，全國國內旅游人數(shù)29．57億人次，收入22 706．22億元人民幣，分別比上年增長12．0%和17．6%。

（2）交通系統(tǒng)的逐步完善，自駕游出行人群增加。渝湘高速和國道319線是通過本區(qū)域的兩條交通動脈，除影響本地縣域及周邊黔江等地外，經(jīng)高速公路長途旅行的游客也可選擇此地作短暫的休息與停留。

（3）政府政策的支持與引導。自2010年發(fā)現(xiàn)石泉苗寨時，當?shù)劓?zhèn)政府就表示，要盡快派人考察、規(guī)劃、制訂相應的發(fā)展措施；2012年成功入選國家傳統(tǒng)村落名錄以來，當?shù)卣畬⑵浼{入了阿蓬江國家濕地公園的統(tǒng)一管理之下，與阿蓬江國家濕地公園一起進行統(tǒng)一的管理與建設；目前，已被列入“2014年第一批中央財政支持范圍的中國傳統(tǒng)村落名單”。

（4）居民觀念的現(xiàn)代化轉變。在當?shù)卣{研時深切地感受到當?shù)鼐用竦拇緲愫蜔崆椋瑫r，也看到了村民的商業(yè)意識、服務意識的覺醒，他們對于旅游開發(fā)有著強烈的意愿，并在實際行動上給予了大力的支持。協(xié)調土地修建接待設施，與廁所等配套設施；自發(fā)整治村落環(huán)境，拔除雜草；整治房前屋后的衛(wèi)生條件，維修道路，裝飾房屋等。

2．2．4 挑 戰(zhàn)

（1）縣域其它旅游資源的競爭。石泉苗寨所在的重慶酉陽縣是渝東南的旅游大縣，擁有眾多的旅游資源，如著名的5A級景區(qū)桃花源、歷史文化古鎮(zhèn)龔灘與龍?zhí)?、百里烏江畫廊、重慶最美河灣山寨河灣村、大板營原始森林、南腰界紅軍街等。它們對石泉苗寨的旅游開發(fā)均帶來了不小的競爭壓力。

（2）旅游開發(fā)過程中的環(huán)境破壞。當一個旅游地在游客大量涌入之后，使用過程中對民居建筑的破壞是不可避免的；同時，還會相應的帶來食品、飲料包裝袋及其它日常用品廢棄后形成的旅游垃圾，形成固體廢棄物的污染與景區(qū)環(huán)境的污染與破壞。

（3）民居設施的現(xiàn)代化改變。在村落旅游開發(fā)的過程中，村民出于最大化經(jīng)濟利益的追求，盲目擴建房屋，有部分村民新建鋼筋混凝土式的現(xiàn)代建筑，雖然外表裝飾可以作成傳統(tǒng)民居的風貌，但實質已經(jīng)發(fā)生了改變；同時，游客雖然欣賞傳統(tǒng)民居的外面風貌，但要求室內住宿與生活設施要現(xiàn)代化，室內的現(xiàn)代化改造不可避免，長此以往，傳統(tǒng)民居將只剩余一個空架子，諸多的文化內涵將不復存在。

（4）發(fā)展的無序化與片面化。開發(fā)過程中，容易造成村民一哄而上的局面，帶來發(fā)展的混亂和無序化；部分傳統(tǒng)民居地區(qū)的資源稟賦條件不足，也片面化的創(chuàng)造條件搞旅游開發(fā)，將對傳統(tǒng)民居的旅游開發(fā)帶來不可持續(xù)發(fā)展的問題。

2．2．5 發(fā)展策略

石泉苗寨的旅游產業(yè)發(fā)展，既有資源的優(yōu)勢與外部機遇，但同時又面臨著諸多的挑戰(zhàn)。在開發(fā)過程中，應該作出苗寨獨特的民俗風情特色，走一條差異化的發(fā)展道路；同時，旅游業(yè)的開展要廣泛與傳統(tǒng)農業(yè)生產相結合，以降低旅游業(yè)運營的風險，走一條產業(yè)協(xié)同共生的道路；充分發(fā)揮政府與村民自治組織的管理職能，走一條規(guī)范化發(fā)展的道路。具體發(fā)展策略：

（1）抓住機會謀發(fā)展。利用政府的支持，求得道路、外部基礎設施的投資，品牌及推廣，人員培訓；利用村民的支持與熱情，統(tǒng)一管理，作好村寨的保護工作，增強村民的自我保護意識，環(huán)境保護、民居保護，協(xié)調土地，流轉土地建設相關的旅游設施，集中土地搞農業(yè)的規(guī)?；N養(yǎng)殖業(yè)，為旅游產業(yè)服務。

（2）凸顯特色求可持續(xù)。民居建筑特色、苗寨人文特色、良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展旅游的物質載體，必須實行嚴格的保護措施；民族文化特色要予以挖掘，突出苗族的民族特色與地方文化特色。

（3）改變不利因素求生存。交通與道路，民居內部的旅游接待設施，內部住宿條件的現(xiàn)代化改造，以顧客的需求為導向；改變產業(yè)的發(fā)展模式，實現(xiàn)產業(yè)的協(xié)同發(fā)展，走低成本的發(fā)展道路。

3 傳統(tǒng)民居的保護與旅游開發(fā)措施

3．1 生態(tài)景觀環(huán)境的保護

古寨周圍的山體、樹林環(huán)境，是組成該傳統(tǒng)民居聚落的重要因素，對于良好生態(tài)環(huán)境、景觀環(huán)境、居住環(huán)境的形成有著不可替代的重要作用，也是旅游開發(fā)的物質資源之一，應該實行嚴格控制的保護措施。對于寨子周圍山體的古樹林，制訂嚴格的保護措施，嚴禁砍伐與破壞；在普查登記的基礎上，掛牌明示，既有利于游客的認知，更有利于保護。

3．2 民居風貌的保護

獨特的傳統(tǒng)民居建筑風貌是石泉苗寨發(fā)展旅游業(yè)最大的亮點與物質基礎，應對現(xiàn)有的傳統(tǒng)民居建筑實施就地保護，充分維護村寨外觀風貌統(tǒng)一。這樣既可維護村民的日常生活軌跡，又可使旅游者直接進入并有機會融入古村鎮(zhèn)原生態(tài)的文化氛圍中，切實感受古村鎮(zhèn)居民本有的生活風貌及原生態(tài)的文化行為，獲得真實的文化體驗。保護措施應從兩大方面進行：一是村寨的管理方面。對于舊建筑的維修，要求按照一定的傳統(tǒng)方式進行維修、加固，作到修舊如舊；寨中已有的磚瓦房等與傳統(tǒng)民居風格不一致的新建筑，必須進行外觀裝修與整治，用木材進行外觀包裝，自動與村寨的傳統(tǒng)風貌相協(xié)調；以后寨中新建房屋，須經(jīng)村委統(tǒng)一批準，嚴格控制選址及外觀風貌。二是大力挖掘傳統(tǒng)建筑技藝，采用木材、生土等地方建筑材料，保持傳統(tǒng)民居的自然生態(tài)特征。

3．3 當?shù)鼐用裨猩罨A的保護

當?shù)鼐用竦脑猩罨A是旅游業(yè)得以持續(xù)開展的前提，它能夠帶給游客真正的農耕文化與鄉(xiāng)村生活體驗。正是因為這種原因，發(fā)達國家在指導鄉(xiāng)村旅游發(fā)展時，都強調在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中保留鄉(xiāng)村原真性，強調對鄉(xiāng)村生活方式的保護，而不是單純的商業(yè)化發(fā)展。

3．4 民俗文化的挖掘

對現(xiàn)有的省級非物質文化遺產項目：上刀山、南溪號子、酉陽古歌、哭嫁，在確立傳承人的基礎上，要求廣納傳人，將其發(fā)揚光大；對具有表演性質的民間傳統(tǒng)舞蹈與傳統(tǒng)習俗，成立村寨的相關表演隊，為游客展示。根據(jù)古寨居民的實際生活，挖掘發(fā)揚苗族的傳統(tǒng)服飾、生活習俗、民間手工藝等文化產品，成立民俗博物館供游客觀賞，根據(jù)情況可結合民間手工藝進行旅游紀念品的開發(fā)。以民俗設施、民俗陳列和有地方特色的民俗歌舞文化為主要形式，開展以村寨文化、鄉(xiāng)土文化和民俗文化為特色的村寨遺存觀光游［7］。

3．5 基礎設施完善

交通條件影響著游客的通達性，對景區(qū)發(fā)展有著重要的影響。首先是整治外部道路交通，爭取將外部的進入景區(qū)的公路，爭取資金進行維修與硬化；其次是村落內部的路網(wǎng)規(guī)劃建設，運用地方石材，營造具有地方特色的道路系統(tǒng)；建造村口的停車場及游客接待中心，承擔商貿功能；進一步完善公廁、游客休閑的節(jié)點空間等設施為主的基礎設施，給游客提供良好的休閑與活動空間；在完善村落供水、供電、垃圾處理設施的基礎上有計劃的營造家庭旅館，提高接待能力。家庭旅館的內部設施現(xiàn)代化建設，滿足旅客的現(xiàn)實需求。

3．6 產業(yè)的協(xié)同發(fā)展

旅游業(yè)的發(fā)展可與農業(yè)生產廣泛結合起來，走產業(yè)協(xié)同發(fā)展的道路。一是旅游服務業(yè)需要消耗大量的糧食與生活資料，農業(yè)生產可以提供；二是，遠郊型民居旅游不可脫離農耕文化的根本，游客到此要體驗的就是原滋原味的鄉(xiāng)村生活；三是，農業(yè)自給可以降低旅游業(yè)的發(fā)展成本，并與當下流行的綠色農業(yè)、生態(tài)農業(yè)結合起來，可為游客提供諸如土雞、土鴨、糧食、蔬菜等土特產品，與旅游業(yè)的發(fā)展相得益彰。

3．7 管理、營銷及與其它景區(qū)的組合式開發(fā)策略

對村民進行旅游服務相關內容的培訓，規(guī)范旅游接待活動、提高服務品質；采取多種營銷手段與開發(fā)方式，如與旅行社接洽，以延長旅游線的方式，把游客帶到村莊；以特色餐飲、農耕體驗為主的旅游產品的開發(fā)［8］；還可充分結合附近的阿蓬江國家濕地公園旅游資源，進行聯(lián)合開發(fā)。

4 結 語

通過山地傳統(tǒng)民居地區(qū)利用地域優(yōu)勢資源，傳統(tǒng)民居資源、民族文化資源、農耕文化資源等進行旅游開展的可能性分析，結合石泉苗寨的實際情況，采用SWOT的分析方法，分析當?shù)匕l(fā)展旅游業(yè)的優(yōu)劣情況，找出其旅游發(fā)展對策，并有針對性的提出了保護與開發(fā)的措施。對經(jīng)濟落后的遠郊型山地傳統(tǒng)民居地區(qū)，如何結合旅游業(yè)與農業(yè)生產，提供了一個實例，希望對類似傳統(tǒng)民居地區(qū)的旅游開發(fā)有所借鑒與啟發(fā)。

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Research on the Tourism Development Strategy of Outer Suburb Traditional Dwelling——Taking Shiquan Miao Village as an Example

FU Kun-lun1，2，F(xiàn)eng Wei-bo1

（1．Chongqing normal university，Chongqing 401331；2．Tibet Lhasa normal college，Tibet Lhasa 850003）

There are lots of advantages for tourism development of outskirts residential area such as good natural ecology environment，beautiful designed dwellings and colorful folk culture，but poor traffic conditions，undeveloped infrastructure and other realistic reason results in low reputation in tourism industry and less tourists．In order to improve outskirts residential area tourism，taking Shiquan Miao village as an example，making use of SWOT analysis method，this paper compares and analyzes the resources，opportunities，disadvantages and external environmental challenge，etc．and proposes some concrete measures for conservation and development．

traditional dwellings；tourism development；outskirts；development strategy；SWOT analysis

F593

A

1672－058X（2015）03－0088－06

10．16055／j．issn．1672－058X．2015．0003．019

2014－09－24；

2014－10－10．

國家十二五科技部支撐計劃課題（2013BAJ11B04）．

傅昆倫（1974－），男，重慶人，講師，碩士研究生，從事人文地理，城鄉(xiāng)規(guī)劃與旅游開發(fā)研究．

**通訊作者：馮維波（1966－），男，四川南充人，教授，博士，從事人居環(huán)境、傳統(tǒng)民居、城鄉(xiāng)規(guī)劃研究．Email：1105534491＠qq．com．